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胡(hú)服骑射的(de)故事及启示感(gǎn)悟，胡服(fú)骑射的故(gù)事告(gào)诉我们什(shén)么(me)

　　战国时(shí)赵武灵(líng)王即位的时候(hòu)，赵国(guó)正处在(zài)国势(shì)衰落时期，就来连中山那样的邻界小(xiǎo)国也(yě)经常来侵(qīn)扰。

　　而在和一(yī)些(xiē)大国的(de)战(zhàn)争中，赵国(guó)常吃败仗，大将被擒(qín)，城邑被(bèi)占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别是(shì)赵(zhào)国在地(dì)理位置上，东北同东胡相(xiāng)接，北源边与匈(xiōng)奴为邻(lín)，西北与林胡、楼烦为界。

　　这些(xiē)部落都是以游(yóu)牧(mù)为(wèi)生，长于骑马射箭，他(tā)们常以骑兵进犯赵(zhào)国边(biān)境。

　　赵武灵王看到胡人在军事服饰(shì)方面有一些特别的长(zhǎng)处(chù)：穿窄袖短袄，生活起(qǐ)居和狩猎作战(zhàn)都比较方便；

　　作(zuò)战时(shí)用骑(qí)兵(bīng)、弓(gōng)箭，与中原的兵车、长矛相比(bǐ)，具有更大的(de)灵活机动性(xìng)。

　　他对手(shǒu)下说：“北方游牧民族(zú)的骑兵来(lái)如飞鸟，去(qù)如绝弦，是当今之(zhī)快速反(fǎn)应(yīng)部队，带着这样(yàng)的部队(duì)驰骋疆场哪(nǎ)有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵(zhào)国强(qiáng)盛的(de)武灵王(wáng)，对胡人骑(qí)兵(bīng)的优越性，认识真切(qiè)。

　　他认为以骑射(shè)改装军(jūn)队是强兵的道路，就对(duì)将军楼缓说(shuō)：我(wǒ)国处在强敌(dí)包围之中，怎么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富国强兵，赵武灵王在(zài)邯郸城提出“着胡(hú)服”“习骑(qí)射”的主张(zhāng)，决心取(qǔ)胡人之长补中原之短(duǎn)。

　　这篇(piān)故事告诉我(wǒ)们(men)人的(de)思维(wéi)是要转变(biàn)的，看到好的东西就要(yào)借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵王(wáng)发现(xiàn)了胡人作战(zhàn)的优点，他们机动力强而(ér)且(qiě)速度快，服(fú)装便利，利于打游击战。

　　不(bù)像当时都是坐马车之类的机，机动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们(men)要(yào)善于(yú)借鉴别人的(de)长处(chù)，来弥补自己(jǐ)的短处。

　　据(jù)《战国(guó)策·赵策(cè)二》记载(zài)：“今吾(wú)（赵(zhào)武灵王）将(jiāng)胡(hú)服骑(qí)射以教(jiào)百姓。

　　”《史记》卷四十三(sān)《赵世家(jiā)》也(yě)记载：“十九年正(zhèng)月,大朝信宫，召肥(féi)义与议天下，五日而(ér)毕，遂(suì)下令易(yì)胡服(fú)，改(gǎi)兵制，习骑射”。

　　是(shì)说(shuō)赵(zhào)武灵王召肥义与(yǔ)议天(tiān)下(xià)，五日(rì)后决定推行胡(hú)服(fú)、教练骑射，励行(xíng)改革。

　　当时所谓的(de)“胡服”，是指类(lèi)似于西北(běi)戎狄之衣短袖窄的服(fú)装，同中原华夏(xià)族人的(de)宽衣(yī)博带长袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧(mù)部族的“马射”（骑在马上射箭），有别于中原地区传统的“步射(shè)”（徒步射(shè)箭）。

　　从此，使军队(duì)中宽袖(xiù)长(zhǎng)衣的正规军装，逐渐改进为后来(lái)的衣短袖(xiù)窄的装备(bèi)。

　　从(cóng)而顺应了战争方式由(yóu)“步战(zhàn)”向“骑战”发(fā)展的(de)趋势，为国家的(de)稳固和发展奠定了(le)基础。

胡服(fú)骑射的故事告诉(sù)我们什么道理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡服(fú)骑射(shè)》出(chū)自埋(mái)铅《资治通鉴》，主要介绍(shào)了赵武灵王为(wèi)了国家(jiā)的强(qiáng)大(dà)，进行胡(hú)服骑射改革的故事。

胡(hú)服骑射的故(gù)事

　　 赵武灵王向北进攻中(zhōng)山国，大兵经房子(zi)，抵达代地(dì)，再向(xiàng)北直至数(shù)千里的大漠，向西攻(gōng)到黄河，登上黄华山顶，与(yǔ)国相肥义商议让百姓(xìng)穿短衣胡(hú)服(fú)，学骑马(mǎ)与射箭。

　　他(tā)说：“愚(yú)蠢的人会(huì)嘲笑我，但(dàn)聪明(míng)的人(rén)会明白的。

　　即使(shǐ)天下的人都嘲笑我(wǒ)，我也(yě)这么(me)做，一(yī)定能把北方(fāng)胡人的(de)领地和中山国都夺(duó)过来！”于是改穿(chuān)胡(hú)服。

　　 国人(rén)都不(bù)愿穿胡服，其中，公子成(chéng)称有病，不(bù)来上朝。

　　赵王派(pài)人前去说(shuō)服他：“家事听从父母，国政(zhèng)服从国君(jūn)，现(xiàn)在(zài)我要(yào)人民(mín)改(gǎi)穿(chuān)胡服，而叔父您不穿，我担心天(tiān)下人会议论我徇私情(qí天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思ng)。

　　治理国家有一(yī)弯旅好定章法，要以有利(lì)人(rén)民为根(gēn)本(běn)；处理政事要有一定原(yuán)则，要以施行政令(lìng)为重(zhòng)。

　　宣传道德要先让百姓议论明白，而(ér)推行法令必(bì)须(xū)从贵族近(jìn)臣做起。

　　所以我希望(wàng)能借助叔父您的榜(bǎng)样来完成改穿胡服的功业。

　　”公(gōng)子两拜(bài)谢(xiè)罪(zuì)道：“我(wǒ)听说，中原地区在圣贤(xián)之人教化下(xià)，采用礼(lǐ)乐仪制，是远方国家前来游观，让(ràng)周边地区(qū)学习效法的地(dì)方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效(xiào)外(wài)族的服(fú)装，是擅改古代习惯、违背(bèi)人心(xīn)的举动，我希望(wàng)您慎重考虑(lǜ)。

　　”使者回报赵(zhào)王。

　　赵(zhào)王便亲自(zì)登(dēng)门解(jiě)释说：“我(wǒ)国东面(miàn)有(yǒu)齐国、中(zhōng)山国；北(běi)面有燕国、东(dōng)胡；西(xī)面是(shì)楼烦(fán)，与(yǔ)秦、韩两(liǎng)国接壤。

　　如今没有骑(qí)马(mǎ)射箭的训练(liàn)，凭什么能守得(dé)住呢？先前中山(shān)国依仗齐国的强兵，侵(qīn)犯我们领土，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果(guǒ)不(bù)是老(lǎo)天保佑，鄗(hào)城几乎(hū)就失守(shǒu)了。

　　此事先王深(shēn)以(yǐ)为耻。

　　所(suǒ)以我决(jué)心改穿胡服(fú)，学(xué)习骑(qí)射(shè)，想(xiǎng)以(yǐ)此抵御(yù)四面的灾难(nán)，一报中山(shān)国之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘(wàng)记了鄗城的奇耻大辱(rǔ)，我(wǒ)对您深感(gǎn)失(shī)望啊！”公子成镇(zhèn)腊幡(fān)然(rán)醒悟，欣然从命，赵武灵(líng)王(wáng)亲自赐给他胡(hú)服，第二天他(tā)便穿(chuān)戴入朝。

　　于(yú)是，赵武灵王(wáng)正式下达改穿胡服(fú)的法令，提倡学(xué)习骑马射(shè)箭。

胡服(fú天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭表达什么意思)骑射的故事告(gào)诉我们的道理

　　 这(zhè)篇故(gù)事告(gào)诉我们人的(de)思维是要转(zhuǎn)变的，看到(dào)好的东西就(jiù)要(yào)借鉴，胡服(fú)骑射是赵(zhào)武(wǔ)灵王发现了胡人作战的优(yōu)点(diǎn)，他们机动力强而且速度快，服装便利，利于打(dǎ)游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车之类(lèi)的机(jī)，机(jī)动(dòng)力差，速度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明了胡服(fú)骑(qí)射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别(bié)人的长处，来弥补自己(jǐ)的(de)短(duǎn)处。

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