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  輮使之然(rán)也(yě)的然指代(dài)前面的加工使木(mù)材曲(qū)折。

  出自荀子的《劝学》。

  环绕“学不能够已(yǐ)”这个中心观点,从(cóng)学习的意义、效果(guǒ)、情绪等(n是什么化学元素,n是什么化学元素符号děng)方面,有条理、有(yǒu)层次地加以论述。

  很多运用比方来说明道理,是这篇文章的特征。

  荀(xún)子的《劝学》是向(xiàng)来为人们所传(chuán)诵的名篇,其间有些警(jǐng)句,已成(chéng)为勉励(lì)学(xué)习常用的成(chéng)语。

  这儿节选三段,在(zài)原(yuán)文中本不相连,可(kě)是(shì)意脉一向,能够独立成(chéng)篇。

  文章很多运(yùn)用比(bǐ)方来说明道(dào)理。

  这些比方取之于人们了解的(de)事物(n是什么化学元素,n是什么化学元素符号wù),又包(bāo)括丰厚的意(yì)义,因而,道(dào)理(lǐ)能说得(dé)粗浅理解,发人深思。

  “性恶论”是荀子社会(huì)政治(zhì)思想的起(qǐ)点,他在作品中首(shǒu)要提出学习不能够中止,便是想捉住(zhù)要害(hài),处理根本问题。

  由于(yú)他(tā)十分(fēn)重视这个问题(tí),所(suǒ)以他把自(zì)己(jǐ)的见地,经过“正人”之口提出来,以示慎重。

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