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学生党如何自W,如何自我安抚

学生党如何自W,如何自我安抚 礼崩乐坏是什么时期的事件啊,礼崩乐坏这个词产生于什么时代

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礼崩(bēng)乐坏是什(shén)么时期的事件(jiàn)啊,礼(lǐ)崩乐坏(huài)这个词产生于什么时代

  礼(lǐ)崩乐(lè)坏是一个逐(zhú)渐的、缓慢的过程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生的第(dì)一(yī)个导火线(xiàn)时期,此时的礼乐只是受到(dào)了(le)局部的(de)破坏,而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深,特(tè)别是在战国后(hòu)期(qī),整个礼乐制度已被破(pò)坏得面(miàn)目全非。

礼崩乐坏的(de)原因

  (一)王室(shì)的衰(shuāi)微

  西周末期周王的统治不断(duàn)受到外族的学生党如何自W,如何自我安抚侵扰,而王室(shì)内(nèi)部各阶级(jí)的矛盾也在不(bù)断(duàn)激化(huà),周(zhōu)王朝面临着即将灭亡的危害。

  而面对(duì)这种(zhǒng)灾(zāi)难的时候,各阶(jiē)级的统治者却无动于衷。

  由于周王朝实行分封(fēng)制,土地(dì)经常赏赐给(gěi)诸侯(hóu),周(zhōu)王室(shì)实际(jì)控(kòng)制的土(tǔ)地就越来(lái)越少了。

  (二)诸侯对特权的追(zhuī)求

  “周郑交质”事(shì)件是周王(wáng)室东迁之后衰(shuāi)弱的一个重要标志,从前至(zhì)高(gāo)无上的周王(wáng)室能和诸侯国(guó)达成如此(cǐ)平等的契约,这本身就是因(yīn)为自身(shēn)地位下降,能力衰(shuāi)弱到无(wú)法再凌驾于诸(zhū)侯之上。

  此后的“繻葛之战”周王的失败更(gèng)是让自身(shēn)的(de)权(quán)威受到了致命一击。

  从此(cǐ),在诸侯眼(yǎn)里,周王室仅仅(jǐn)是一具空壳(ké),并无实(shí)际的(de)权(quán)力。

礼崩乐(lè)坏(huài)的(de)历史(shǐ)背景

  (一)西(xī)周社(shè)会(huì)大体情况

  周武王灭商后建(jiàn)立了西周(zhōu)王朝,为(wèi)巩固其统治,在国都附(fù)近分封(fēng)了许(xǔ)多诸(zhū)侯(hóu)国。

  周朝的分封(fēng)制使得诸侯国(guó)的(de)建立成为周王室御外的屏障,也为统治者(zhě)的治理提供便利,但也为后来的诸侯争霸、逾越王权(quán)埋下了隐患。

  西周以善农耕(gēng)而(ér)闻名(míng),因此,周的农业(yè)十分发(fā)达,种植的粮食品种(zhǒng)繁多,基(jī)本包括了后世所有的基本品种(zhǒng),而铸造、丝(sī)织等(děng)其他(tā)方面也(yě)很发达。

  经济上发展,政治上(shàng)稳定,于是周(zhōu)王朝建(jiàn)立(lì)了一整套的礼乐(lè)制(zhì)度。

  (二)春秋(qiū)时期的(de)由(yóu)盛而衰(shuāi)

  随着昭王即(jí)学生党如何自W,如何自我安抚位(wèi)后就(jiù)开始对外用兵,其子穆王除对外大规(guī)模(mó)用兵之外,还对内加强镇压,增重刑罚,“作(zuò)甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五(wǔ)刑(xíng)共三千条”。

  (三)战国(guó)社会大体情(qíng)况

  礼乐制度经过了两次大的摧残(cán)和动(dòng)荡之(zhī)后(hòu),在战国时期,礼乐制度(dù)遭到了(le)极大的崩(bēng)坏。

礼崩(bēng)乐坏出(chū)现于哪个(gè)朝代

  礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮(bàn)。

  在西周时期。

  礼崩乐坏(huài):礼,指“周(zhōu)礼”,即(jí)五经里(lǐ)面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感(gǎn)叹西周森严等级的分(fēn)邦建国制度遭受诸侯征战日渐(jiàn)崩(bēng)坏而引起的(de)社会(huì)秩序混乱。

  现可(kě)释义为伦理(lǐ)道德文化(huà)的日渐散失导致人心不古(gǔ),世风(fēng)日下的现象。

  成语出处:青章炳麟(lín)《与简竹居书(shū)》:中唐(táng)以来,礼崩乐(lè)坏,狂狡有作,自己制则,而事不稽。

  成语用法:联合式,作宾语、定语(yǔ),含贬(biǎn)义(yì)。

  《论语阳货》三年之丧,期已久矣。

  君子三年不(bù)为礼,礼必坏;三年不(bù)为乐(lè),乐必崩。

  释义:指周代封建(jiàn)制度的规章制度遭到极大的破坏,寓意社会制度和文化秩序遭遇(yù)重大(dà)变局,驱需内圣外王之人(rén)改(gǎi)进(jìn)。

  礼(lǐ)在(zài)中国古代是社会的典章制度和(hé)道德(dé)规范。

  成语(yǔ)造句

  1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代,的混乱(luàn)迫使人们(men)重新思考礼(lǐ)乐(lè)的价“礼崩乐(lè)坏”由(yóu)此也引起对与(yǔ)礼乐密切相关的学生党如何自W,如何自我安抚(de)文艺(yì)的重视(shì)。

  2、唐末五代时期(qī)礼崩乐坏(huài),纲常扫地以(yǐ)尽(jǐn),中(zhōng)国封建社会的新(xīn)阶段在旧秩序(xù)的大(dà)动乱中到来。

  3、春秋是先秦礼制最(zuì)健(jiàn)全之时期,认为春秋时代“茄森(sēn)礼(lǐ)崩乐坏”的传统(tǒng)观点应得到修正。

  4、它(tā)让我们看到,在(zài)春(chūn)秋礼崩乐坏的社会现实(shí)掩映下的温柔(róu)敦厚与尊礼重义。

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