干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨意思(sī)是想要做成大事情，必须要付(fù)出极大的心血和(hé)努(nǔ)力(lì)。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句话(huà)强调了(le)成功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有经过长时间的心渣(zhā)肆理和身体上(shàng)的训练和磨练，才能(néng)够取得(dé)成功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕(bì)芦不是一(yī)蹴而就(jiù)的，需要经(jīng)过坚持不懈的努力和付(fù)出，不断积累(lèi)经验和(hé)提(tí)升自己的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立足(zú)并取得成功。

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成大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于(yú)安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六(liù)位(wèi)经(jīng)过(guò)贫(pín)困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大(dà)任的人的事例，证明忧(yōu)患(huàn)可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖(áo)举(jǔ)于海(hǎi)，百(bǎi)里奚举于(yú)市(shì)。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先苦其(qí)心(xīn)志，劳(láo)其筋骨，饿其(qí)体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂(fú)士，出则无敌(dí)国外患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作(zuò)之中被(bèi)起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来并受到(dào)任用，孙(sūn)叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来并被(bèi)起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某人的(de)身(shēn)上(shàng)，必(bì)定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受(shòu)饥饿之(zhī)苦，以(踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮yǐ)致肌肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受贫困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱其人业已(yǐ)开始的(de)行(xíng)动，这样来(lái)使他的心(xīn)灵受到(dào)震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来(lái)，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后(hòu)才能(néng)奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上(shàng)，表达在声音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没(méi)有坚守(shǒu)法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸(huò)患，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害(hài)足以(yǐ)使人生存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要付出极大的(de)心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根据查(chá)询相关信(xìn)息(xī)显(xiǎn)示，这句话强调了成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力(lì)，告诉人(rén)们只有经过长(zhǎng)时间的心(xīn)渣肆(sì)理和身体上(shàng)的(de)训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不懈的努(nǔ)力和付出，不断积(jī)累经验和提升自己(踢足球可以长高个子吗，为什么踢足球的个子矮jǐ)的能力，才能如数轿够在竞争激烈的(de)社会中立(lì)足并取得成功。

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