“君应有(yǒu)语(yǔ)：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指(zhǐ)殉情的(de)大雁(yàn)。

　　这四(sì)句是对大雁(yàn)殉情(qíng)前(qián)心(xīn)理活(huó)动细致入微(wēi)的揣摩(mó)描写。

　　当网(wǎng)罗(luó)惊(jīng)破双栖(qī)梦之后，作者认为孤雁心中必然会进行(xíng)生与死、殉情与偷生的(de)矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的过程并(bìng)未(wèi)影响大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句(jù)借助(zhù)对历史(shǐ)盛(shèng)迹的追忆与对(duì)眼前自然景物的描(miáo)绘，渲(xuàn)染了大雁殉(xùn)情的不朽意义(yì)。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用“些(xiē)”字，所(suǒ)以称“楚些(xiē)”。

　　这句意(yì)思(sī)是武帝已死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描(miáo)写山(shān)中(zhōng)女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱(jù)黄(huáng)土(tǔ)”，大雁生(shēng)死相(xiāng)许(xǔ)的深情连上(shàng)天也嫉(jí)妒，所以这对(duì)殉(xùn)情的(de)大(dà)雁决不会和一般的(de)莺(yīng)儿燕(yàn)子一样(yàng)化(huà)为黄土。

　　而(ér)是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几句(jù)从反面(miàn)衬托，更加突出了大雁(yàn)殉情的崇高，为(wèi)下文寻(xún)访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处”，这是从正面对(duì)大雁的(de)称赞(zàn)。

　　词人展(zhǎn)开想象，千秋万古后，也会有像(xiàng)他(tā)和他(tā)的朋友(yǒu)们一(yī)样的“钟于(yú)情”的骚人(rén)墨客(kè)，来寻访(fǎng)这小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写(xiě)出了人(rén)们的感动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓(yù)了词人对殉情者的深切(qiè)哀思，延伸了全词的历史跨度(dù)，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州(zhōu)应试途(tú)中，听一(yī)位捕(bǔ)雁者说，天空(kōng)中一对(duì)比翼双飞(fēi)的大雁，其中一只被捕杀(shā)后，另一只大雁从天上(shàng)一(yī)头栽了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻(qīng)的诗人便买下这(zhè)一对大雁，把它们合葬在汾(fén)水旁，建(jiàn)了一(yī)个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加以修改，遂成这首著(zhù)名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月(yuè)12日(rì)），字(zì)裕之(zhī)，号(hào)遗山，世称(chēng)遗山先生。

　　太原(yuán)秀容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末至大蒙(méng)古国时期著(zhù)名文学(xué)家、历史学(xué)家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙时期北(běi)方文学的主要代表(biǎo)、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的(de)桥梁(liáng)，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词(cí)、曲。

　　其(qí)中(zhōng)以(yǐ)诗(shī)作(zuò)成(chéng)就(jiù)最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金代一朝(cháo)之冠，可(kě)与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元(yuán)遗山先生全集》《中州(zhōu)集》。

千山暮雪的意思是(shì)什(shén)么

　　千山暮(mù)雪指夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵无(wú)尽群峰(fēng)之(zhī)上(shàng),是作者(zhě)借周围景物衬托大雁(yàn)殉(xùn)情后的凄(qī)苦。

　　这句(jù)话出自于"问世间、情是何物，直教(jiào)生死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南(nán)地北双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应(yīng)有语，渺万里(lǐ)层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影向谁去。

　　 横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也(yě)妒(dù)，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱(qiū)处(chù)。

　　"

　　作者裤兆：元好问(wèn)

　　词名(míng)：《摸鱼儿·雁(yàn)丘(qiū)词》

　　千山暮(mù)雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表(biǎo)达的意(yì)思是夜幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰(fēng)之上的。

　　关(guān)于千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意境以及(jí)千山(shān)暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的意思和含(hán)义，千山暮雪表达的(de)意境，千(qiān)山(shān)暮雪的意义，千山暮(mù)雪诗句意思等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识：

千山(shān)暮雪(xuě)表达的意思是什么(me)，千山暮雪表达的意境(jìng)

　　此词是(shì)词人为雁殉情而(ér)死的事所感动而作的，寄托自己(jǐ)对(duì)殉情者的(de)哀思。

　　出自金代词人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道(dào)逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一雁，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣(míng)不能(néng)去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死(sǐ)相许(xǔ)？天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山(shān)鬼暗(àn)啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕(yàn)子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世(shì)间(jiān)的各位(wèi)，爱情究(jiū)竟是什么(me)，竟会令这(zhè)两(liǎng)只飞(fēi)雁以生死(sǐ)来相对(duì)待(dài)？南飞北归遥(yáo)远的(de)路程都比翼(yì)双飞，任(rèn)它多少的冬(dōng)寒(hán)夏暑，依(yī)旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼(yì)双飞虽然快(kuài)乐(lè)，但离别才(cái)真(zhēn)的(de)是楚痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这(zhè)痴情(qíng)的双(shuāng)雁(yàn)竟比人间痴情儿女更加(jiā)痴情(qíng)！相(xiāng)依相伴，形影不离的(de)情(qíng)侣已逝，真情(qíng)的雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每(měi)年(nián)寒暑，飞(fēi)万(wàn)里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失去一生的至(zhì)爱，形(xíng)单影只，即使(shǐ)苟且(qiě)活(huó)下去又有什么意义(yì)呢？

　　这汾水(shuǐ)一(yī)带，当(dāng)年本是汉武帝巡幸游乐(lè)的(de)地方(fāng)，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一(yī)派(pài)萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无济于(yú)事。

　　女山神(shén)因之(zhī)枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双(shuāng)雁生死(sǐ)相(xiāng)许的深情连(lián)上天也嫉妒(dù)，殉情的大雁决(jué)不会和莺儿燕子一般，死(sǐ)后化(huà)为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得生前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟(fén)故地，来(lái)祭奠这(zhè)一对(duì)爱侣的(de)亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨(yuàn)》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣(qù)外篇》所收为(wèi)最(zuì)早。

　　双片一(yī)百一十六字，前片六(liù)仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三句(jù)第(dì)一(yī)字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年），当时元好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举志》载(zài)：金(jīn)代选举之制，由乡至府，由府(fǔ)至省及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元(yuán)年(nián)罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府(fǔ)试(shì)处所承安(ān)四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大(dà)清(qīng)一统志》：雁丘(qiū)在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教：竟(jìng)使。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞(fēi)，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指(zhǐ)山神美女脱了个精光露出奶囗和尿囗，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用问句，突(tū)如(rú)其来，先声夺人(rén)，犹如盘(pán)马(mǎ)弯弓(gōng)，为下(xià)文描写雁的(de)殉情蓄足了(le)笔(bǐ)势，也使大雁殉情的内在(zài)意义(yì)得以(yǐ)升(shēng)华(huá)。

　　“问世间，情为(wèi)何物(wù)，直教(jiào)生死相许”，大雁的生(shēng)死至情(qíng)深深地震撼了作者(zhě)，他将自己(jǐ)的震(zhèn)惊、同情、感动，化为有力的诘(jí)问(wèn)，问自己、问世(shì)人、问苍天，究(jiū)竟“情(qíng)是何物”？起(qǐ)句(jù)陡(dǒu)然发问似雷霆万钧(jūn)，破空而来(lái)；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几(jǐ)回寒暑”，这二句写雁(yàn)的感人生活情景。

　　大(dà)雁秋天(tiān)南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他(tā)们为“双飞客”，赋(fù)予它(tā)们的比翼双飞(fēi)以世间夫妻相爱的(de)理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是(shì)中(zhōng)更(gèng)有痴(chī)儿(ér)女”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这(zhè)几句是说大雁长期(qī)以来(lái)共同生(shēng)活，既是团聚的(de)快(kuài)乐，也有离别(bié)的酸楚(chǔ)，在平平淡淡的生活中(zhōng)形成(chéng)了(le)难以割舍(shě)的一往(wǎng)深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万(wàn)里层(céng)云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影为谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是对(duì)大雁殉情前心理活动(dòng)细致入(rù)微的(de)揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作(zuò)者认为孤雁(yàn)心中必(bì)然会进(jìn)行(xíng)生与死、殉情与偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这(zhè)种(zhǒng)犹豫与抉择的(de)过程并未影响(xiǎng)大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧平(píng)楚”，这几(jǐ)句借助对历(lì)史盛迹的(de)追忆与(yǔ)对眼前自然景物的描绘，渲染了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当年(nián)汉(hàn)武(wǔ)帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装句，即(jí美女脱了个精光露出奶囗和尿囗)当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字(zì)，所以(yǐ)称(chēng)“楚些”。

　　这(zhè)句意思是(shì)武帝已死，招魂无济(jì)于(yú)事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山(shān)中(zhōng)女神失(shī)恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大雁生死相许(xǔ)的(de)深情(qíng)连上天也嫉妒，所以这对殉情(qíng)的大雁决不会和一般的莺儿燕子(zi)一样化为黄土。

　　而是(shì)“留(liú)得生前身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几句从(cóng)反面衬(chèn)托，更加突出了大(dà)雁殉情的崇高(gāo)，为下文寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处(chù)”，这(zhè)是从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词(cí)人展开想象，千秋(qiū)万古后，也会有像他和(hé)他(tā)的朋友们(men)一(yī)样的“钟于情(qíng)”的(de)骚人墨客，来(lái)寻访(fǎng)这小小(xiǎo)的(de)雁丘，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对殉情者的深切哀思，延(yán)伸了全词的历史跨度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰(tài)和五年（公(gōng)元1205年），年(nián)仅十六岁(suì)的青(qīng)年(nián)诗人元好问，在赴并州应试途中，听(tīng)一位捕雁者(zhě)说，天空中(zhōng)一对比翼双(shuāng)飞的大雁，其中一只被捕杀后(hòu)，另(lìng)一(yī)只大雁从(cóng)天上一头(tóu)栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗(shī)人便买下(xià)这(zhè)一对大(dà)雁，把它们(men)合葬在汾水旁，建了一个小(xiǎo)小的坟(fén)墓，叫“雁丘(qiū)”，并(bìng)写《雁(yàn)丘(qiū)》辞一(yī)阕，其后(hòu)又加以(yǐ)修改(gǎi)，遂成这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者(zhě)简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称(chēng)遗(yí)山先生。

　　太原秀容（今山西(xī)忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文(wén)学家、历(lì)史学家(jiā)。

　　元好问是宋金对(duì)峙时(shí)期北方文学(xué)的主(zhǔ)要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作成就最高(gāo)，其“丧乱(luàn)诗”尤为(wèi)有名；

　　其词(cí)为金代一(yī)朝之冠，可与两宋名家媲(pì)美(měi)；

　　其散曲虽传(chuán)世不多，但当(dāng)时影响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中州集》。

千山(shān)暮雪的意思是(shì)什(shén)么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽(jǐn)群峰之上,是(shì)作者借(jiè)周(zhōu)围景物衬托大雁殉情(qíng)后的凄苦。

　　这句话(huà)出自于"问世间(jiān)、情是何物(wù)，直教生死相迅(xùn)纯扰许。

　　天南地北双飞亩(mǔ)旦客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应(yīng)有语，渺万里层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只(zhǐ)影向谁(shuí)去。

　　 横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些何嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天也妒，未(wèi)信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)邱(qiū)处(chù)。

　　"

　　作者(zhě)裤(kù)兆：元好问

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》

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