星云大师(shī)圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗长、国际佛光(guāng)会创办人(rén)星云大师圆寂，享年96岁。

消息一出就上了热搜，多(duō)家媒体先(xiān)后发文(wén)悼念(niàn)。其微博(bó)官方账号@星雲大师 于次日早上10点(diǎn)10分发布了星云大师(shī)的遗(yí)嘱，在这(zhè)篇名为《真诚的(de)告白》的长文中，星云大师(shī)回首自己的(de)一生(shēng)，阐述了自己(jǐ)的理念和期愿(yuàn)。

其中，有一句话引起了人(rén)们(men)的注(zhù)意：我没(méi)有舍利子。

星云(yún)大师为什(shén)么没有(yǒu)舍利子？

星云大师为什么在(zài)世(shì)界(jiè)各地有(yǒu)如此多的信徒？舍利子是如何(hé)形(xíng)成的说到(dào)佛学文化，佛教圣物舍利是绕不开的话题，即(jí)使非佛教徒也(yě)听说过它的大名。在很多“不懂行(xíng)”的(de)人看来(lái)，舍利子(zi)就是高僧的(de)遗体火化后所(suǒ)得到(dào)的圆(yuán)圆的、会发光的(de)宝石样珠子，极(jí)其珍贵，只有一颗，且(qiě)火烧(shāo)不能化，金(jīn)石(shí)不能碎。这(zhè)种说法(fǎ)有(yǒu)对也有不对，在佛(fú)教文化中，舍(shě)利是梵文Sarira的(de)音译，相传释迦牟尼遗体火化后结成五色(sè)珠(zhū)状物即为舍利子，后来也(yě)泛指德行较高(gāo)的(de)和尚死后焚剩之骨。也就是说，舍利子确实(shí)是火烧出(chū)来(lái)的(de)，但并非只有一颗，而是可(kě)能有(yǒu)十(shí)几颗甚至几百(bǎi)颗。

图为故宫藏品：佛(fú)舍利盒|图源：故(gù)宫博物(wù)院官网

从科学(xué)的角(jiǎo)度来看，人们对舍(shě)利子的形成主要有(yǒu)以下两种说法。首先(xiān)就是烧制说(shuō)。骨头在600~1600℃的高温下(xià)会发生一(yī)系列变化(huà)，而其中有一项就是变成舍(shě)利子状物(wù)体(tǐ)。有研究(jiū)者以1~97岁不等(děng)的(de)人(rén)的股(gǔ)骨样(yàng)本(běn)为研究材料，在200~1600℃范围(wéi)内对骨头进行(xíng)加热，发现在600℃时，骨矿物开(kāi)始(shǐ)再(zài)结晶(jīng)，产生了一系列晶体形态(tài)，比如球形、六角形(xíng)、玫瑰(guī)花(huā)形等，到1000℃时晶体开始融(róng)合，1600℃时骨矿物熔化。而(ér)这样的大使相当于什么级别的干部 大使的级别是部级吗温度，木头(tóu)燃烧(shāo)就可(kě)以达(dá)到。其次是(shì)结石说，即所谓的舍利(lì)子，其实就是(shì)人体内的结石(shí)经(jīng)历高温后的产物。但从(cóng)健康的角度来看，这种(zhǒng)说法很难(nán)令人信服，人体(tǐ)有几颗结(jié)石(shí)就(jiù)会痛(tòng)苦(kǔ)得不得了(le)，像输尿管结石的(de)疼痛程度(dù)甚至可以达到10级，且可能出现剧烈的内脏绞痛，如果体(tǐ)内(nèi)有(yǒu)几(jǐ)百颗结石，不敢想象。而(ér)且，并非高僧才有(yǒu)结(jié)石，也不是佛法造诣越(yuè)高结石就(jiù)越多(duō)……还有(yǒu)说法认(rèn)为(wèi)舍利子就是高僧随身(shēn)佩戴的石头(tóu)、宝石等，只能(néng)说也不无道理(lǐ)。

图为黄地粉(fěn)彩勾莲(lián)纹佛塔(tǎ)，可以用来放(fàng)高僧的遗骨舍利或佛(fú)经

图源：故宫博物(wù)院官网

但跳(tiào)出科普的角度，会发现舍利子的概念(niàn)本(běn)身就无谓有(yǒu)没有科学的验证，科学尚未解佛，又何必解舍利子。而(ér)星云大(dà)师无论有没有舍利子，也不影响他在(zài)人(rén)们心中的地位。

星云大师究(jiū)竟(jìng)是(shì)谁？星云大师，俗名李国深，1927年生于江苏省(shěng)江都县，也就(jiù)是如今的(de)江苏省扬州市。幼时父亲经商(shāng)遭逢(féng)战乱后失踪，他跟随母亲来到(dào)南京寻(xún)父，12岁在南京栖(qī)霞山寺出家(jiā)，法名悟彻，号今觉，祖(zǔ)庭(tíng)（出家(jiā)的祖庙）是(shì)宜兴大(dà)觉寺。经历了系统完整的佛(fú)门(mén)学习，1947年从焦(jiāo)山(shān)佛学院毕业后，他先后担任白塔国民小学校(xiào)长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主持等(děng)。1949年，星云跟着僧侣救护(hù)队来到台湾。1951年，担任台湾第一本佛教刊物《人生月刊(kān)》主编，并由此开始(shǐ)他(tā)一生不辍(chuò)的佛教(jiào)文化(huà)传播工作。1964年建设高(gāo)雄寿(shòu)山寺，创办(bàn)寿山佛学院(yuàn)；1967年开创佛光山，如今已发展成为台(tái)湾佛教(jiào)四大名(míng)山之一(yī)，更是全球(qiú)知名的佛(fú)教道场。出家八(bā)十多年，星云大(dà)师(shī)著作等身，作品总计超过三千万字(zì)，翻译成了英、德、法、日、韩(hán)等二十多种语言，流(liú)传在世界(jiè)各(gè)地。除了著书立(lì)说，他更言传身教，积极(jí)投身社会，弘扬人间佛(fú)教(jiào)。他和自己(jǐ)的弟子、信众在世界各地创建了(le)300多(duō)所寺院(yuàn)，16所(suǒ)佛教学院(yuàn)，几十所(suǒ)美术馆、图书馆、出版社等文化机(jī)构(gòu)，还有近百所(suǒ)大中(zhōng)小学(xué)和幼儿园(yuán)。佛光山(shān)开山时，星云大师就确(què)立了人间佛教弘法(fǎ)四(sì)大宗旨(zhǐ)：以文化弘(hóng)扬佛(fú)法，以教(jiào)育培养人才，以(yǐ)慈善(shàn)福(fú)利(lì)社会，以共(gòng)修净化人心。所以(yǐ)终(zhōng)其一(yī)生，他都循着这样的原则，积(jī)极(jí)促进(jìn)两岸佛教(jiào)文化交(jiāo)流，推动(dòng)世界佛教文(wén)化传播，弘法人(rén)间，照(zhào)拂众生。

星云大师(shī)手书|图(tú)源(yuán)：佛光山(shān)藏经楼社交媒体

而(ér)所谓“人(rén)间佛教(jiào)”，也正是(shì)希望将佛教带(dài)入生活，让(ràng)世(shì)间众生(shēng)能够在(zài)日常生(shēng)活中与(yǔ)佛接近，与佛心(xīn)接近，“佛说(shuō)的(de)、人(rén)要的(de)、净化(huà)的、善(shàn)美的，都(dōu)是人间佛教”（星云语(yǔ)）。

所以遵循着以人为本的人(rén)间佛教，星(xīng)云大师以出(chū)世之心，为入世之事(shì)，他的智慧和人格(gé)魅力打(dǎ)动了许多人，有(yǒu)来自世界各地(dì)跟随(suí)出(chū)家(jiā)的弟(dì)子两(liǎng)千余人，全球信众数百万(wàn)，传(chuán)法弟子百余人。

年(nián)轻(qīng)时(shí)的他在佛学院求学期(qī)间，偶然在辞典中(zhōng)看到陌生的(de)“星云(yún)团”一词，“宇宙未形成之前(qián)，无数云雾状(zhuàng)的(de)星(xīng)体结(jié)合，又(yòu)大、又古老、又无际。”这样浩渺(miǎo)宽广的境(jìng)界(jiè)令他对这个(gè)词印象深刻(kè)，所以抗战(zhàn)胜利后要办理身份证时，他自(zì)取(qǔ)法名为“星云”，既有能如(rú)星(xīng)星(xīng)般在暗(àn)夜(yè)中(zhōng)为人(rén)带(dài)来光明的期许(xǔ)，也有(yǒu)如云般飘然不(bù)受拘束的(de)意味(wèi)。

无数人将星云大师视为人生的明灯，而(ér)他的(de)一生(shēng)也的确飘逸如云(yún)、灿若明星(xīng)。自(zì)此，人间再无(wú)星云，但星云(yún)长(zhǎng)在人间。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人间(jiān)，你能(néng)有也(yě)好，无也(yě)好，生也好，死也好(hǎo)，多也(yě)好，少也好，大也(yě)好，小也(yě)好，哪里(lǐ)都好，如是观之，那么(me)你就拥有这美妙的世界，拥有空(kōng)的世界(jiè)、空(kōng)的(de)人(rén)生。
2. 我们(men)时时刻刻没(méi)有得失的心，没有(yǒu)有无的(de)念(niàn)头，没有挂(guà)碍，没有生灭(miè)，没有生死的挂碍，那就是(shì)涅槃。
3. 破坏别人(rén)的拥有，实在是(shì)最没有般若(ruò)智(zhì)慧的。
4. 人不要把得(dé)失看(kàn)得太重，人生最大的智慧(huì)，就是看得开，人生(shēng)最大的成就，就是能随缘自在。
5. 用宽(kuān)阔胸怀包容(róng)一(yī)切。一个(gè)人的事(shì)业想要有多(duō)大，胸怀就(jiù)要(yào)有多大。你能包(bāo)容一个(gè)人，一个(gè)人就(jiù)是你的；包容一个团体，团体就是你的；包容一个国家，国家就是你的(de)；包容天地世界，天地世界都是你(nǐ)的。
6. 能够以退为进是不争，以(yǐ)无为有是(shì)富足，以众为我是拥有，以空为乐是(shì)法喜，一(yī)个人能(néng)够不争、富(fù)足、拥有、法(fǎ)喜，自然(rán)能扩(kuò)大(dà)人生领域。
7. 世间任何东(dōng)西，有用而用错了，才(cái)是无用；无用的东西，用对(duì)了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱(ài)的不一定(dìng)是永远的，不(bù)爱的(de)反而是(shì)自己的。
9. 在(zài)得(dé)失之(zhī)间要(yào)保持平静的心，“得”不必过分喜悦(yuè)，“失”也不(bù)要(yào)过(guò)分悲伤(shāng)，得失之后还有未来。
10. 世(shì)间应该没有穷人；一定要说有穷人的话，就是那些无志、无能、无业、无心、无勤(qín)、无(wú)知(zhī)、无(wú)节、无缘的人了！
11. 人生不知足，永(yǒng)远都是穷人，永远不(bù)快乐；反(fǎn)之，知(zhī)足的人(rén)，睡卧地上，犹如(rú)天堂。
12. 每日(rì)做好事(shì)、说好话、存(cún)好心，“三(sān)好”会带给我们平安，那(nà)就(jiù)是人生最大的意义了。
13. 凡是(shì)世间上的事(shì)情，你对(duì)它(tā)太热心了(le)，就(jiù)会对它(tā)生起(qǐ)执著来(lái)，太执(zhí)著(zhù)了，就会产生出过犹不及的(de)后果。
14. 人生是(shì)无常的(de)，苦恼应当知道，幸福不到(dào)外面(miàn)去求，把心安住于寂静的涅槃之中，不(bù)受(shòu)外境(jìng)诱惑和(hé)转移，那才是(shì)自主的(de)生活(huó)，才(cái)是真理的世界！”
15. 空(kōng)并(bìng)不(bù)是无，而是要我们大破大立，空去(qù)一切(qiè)有无对待(dài)，空去一(yī)切差别观(guān)念，空(kōng)去一切戏论(lùn)，甚至连这个空都空(kōng)去，然后(hòu)才能享有(yǒu)一个大圆满、大自在的世界。
16. 凡感情的问题，以佛教而(ér)言(yán)，只要产生了执(zhí)著(zhù)，不论同性、异性，都是(shì)身心痛苦的(de)来源。
17. 跨进门槛的人，并不意(yì)味一(yī)生的成功(gōng)；被(bèi)摒在外的人，也(yě)不(bù)注定永世的失败。
18. 凡一(yī)切事情，谋而后(hòu)定，应该要(yào)多(duō)做思考，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但是，过多的犹豫，往往(wǎng)错失良机，亦(yì)是败事之有余也(yě)，实在应该引以(yǐ)为鉴。
19. 一个懂得生活的人，一(yī)定要像(xiàng)云(yún)一样，过得自由自在。不(bù)要被名缰利(lì)锁自我束(shù)缚、自我设限(xiàn)、自我封闭，要如行云流水般任逍遥(yáo)。
20. 人性(xìng)中有一种(zhǒng)“希望(wàng)什么都(dōu)要知道”的好(hǎo)奇(qí)心理(lǐ)，但是(shì)看(kàn)得多、听得多、知道得多，不(bù)一定是好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白(bái)》

各位朋友、各位徒(tú)众：先和(hé)各位道别，下面做一个真诚的告白(bái)，跟大家告(gào)假，谢(xiè)谢。

我一生(shēng)，人家(jiā)都以为我(wǒ)很有钱，事实上我以贫穷为职志。我童年家(jiā)贫(pín)如洗，但我不感到我(wǒ)是(shì)贫苦的孩子，我(wǒ)心中觉得富(fù)有。到了老年，人家(jiā)以为我很富有，拥有多少学校(xiào)、文(wén)化、出版、基金会，但我却觉得(dé)自己空无一物，因(yīn)为那都(dōu)是十方大众的，不是(shì)我的(de)。

在(zài)世界上，我(wǒ)虽然建设了多少寺院(yuàn)，但我不(bù)想为自己建一房一舍，为自(zì)己添(tiān)一桌一椅，我上无片瓦，下无寸土，佛教僧伽(gā)物品都是十方共有，哪里有个人的呢？但在我的内心可又觉得(dé)世界都(dōu)是我的。

我一生(shēng)，不(bù)曾(céng)使用办公(gōng)桌，也(yě)没有自(zì)己的橱柜，虽然徒众(zhòng)用心帮我设置，但我从来没有用过(guò)。我一生，没有上(shàng)过几次(cì)街，买(mǎi)过东西；一(yī)生没有存款，我(wǒ)的(de)所有一切都是(shì)大众的、都(dōu)是(shì)佛光山的，一切都归于常住、社会，所有徒众也应该学习”将(jiāng)此身心奉给佛教(jiào)”，做(zuò)一(yī)个(gè)随缘的人生(shēng)。

我(wǒ)一生(shēng)，人(rén)家(jiā)都以(yǐ)为我(wǒ)聚众(zhòng)有(yǒu)方，事实上我的内心(xīn)非常(cháng)孤寂，我没有最喜欢的人，也没有最厌恶的(de)人。别人(rén)认为我有多(duō)少弟子、信徒，但我没有把他们(men)认为是我的，我只希望(wàng)大家在佛教里各有所归。我(wǒ)没有什么个(gè)人物质上的分配，说哪一块钱分(fēn)给你(nǐ)们(men)，哪一(yī)块(kuài)房舍土(tǔ)地分给你们，也没(méi)有(yǒu)哪一个人拿什么(me)纪念品。

你要，那(nà)么(me)多(duō)的书，随便在(zài)哪里(lǐ)都(dōu)可以取得一本(běn)做为纪念(niàn)；你不要，我有什(shén)么良(liáng)言(yán)好话(huà)也没有用(yòng)。我只有人(rén)间佛教供你(nǐ)们学(xué)习，只有道场供你们(men)护持。

我对大家也没有何(hé)好、何坏，在常住都(dōu)有制度，升级都(dōu)有(yǒu)一定(dìng)的(de)标准，但世(shì)间法上总难以平(píng)衡，升级的(de)依据(jù)：事业、学业、道业、功业，这里面(miàn)大(dà)小、高低、有无，看的(de)标准各有不同，都(dōu)与福德因缘有关。所以大家升级与(yǔ)否(fǒu)，不(bù)是我个人所能左(zuǒ)右，这是(shì)我(wǒ)对(duì)所有的徒众深(shēn)深抱歉，我不能(néng)为(wèi)你们仗义直言(yán)，做到圆满。不过，你们也应该(gāi)学习受委(wěi)屈，宗务(wù)委(wěi)员会决议你们的(de)功绩(jì)升降，出家道(dào)行，自有佛法评(píng)量，不在世法上来论长道短(duǎn)。

今后，我所挂念的是(shì)徒众的调职，佛(fú)光山它不是政(zhèng)府(fǔ)，但是(shì)单位多，又(yòu)有(yǒu)调职制度，传灯(dēng)会竭尽所能(néng)安(ān)排适能适任，对于(yú)个人所长、想法纵有所差，大家都要忍耐。世间难以论平等(děng)，我(wǒ)们要把它创造(zào)成(chéng)和平、美满的人生，但也要看在哪个角度来论平等。

未来如(rú)有不同意见，大家要依循《佛光山清(qīng)规》，可以更改，但(dàn)要(yào)经(jīng)过大众的同意(yì)。

我一生(shēng)，人家都以为我创(chuàng)业(yè)艰难，事实上我觉(jué)得非常简易；因为集体创作(zuò)，我只是众中(zhōng)之一，做时全力以赴，结果自然随缘。

许多人以为(wèi)我善(shàn)于管理，事实(shí)上我(wǒ)只(zhǐ)是懂得”无为而治”。感谢(xiè)大家互助合作(zuò)，除了戒(jiè)律与(yǔ)法制之外，我们都没有(yǒu)权力去管理别(bié)人。

对于世间的一切，来了，并(bìng)没(méi)有觉得欢喜，去了(le)，也没有觉得可惜(xī)。总想(xiǎng)，人生(shēng)应(yīng)该任性逍遥，随缘自在，能够与道相应、与法相(xiāng)契，就是(shì)最富有的人生(shēng)。

我一生，服膺于”给”的哲学，总是给人赞叹(tàn)、给人满愿；我立下(xià)佛光人工(gōng)作信条(tiáo)：给人信(xìn)心，给人(rén)欢喜，给人希望，给人方(fāng)便。

因为我深知结缘的(de)重要，心里(lǐ)只想到处结缘、到处(chù)散播佛法种子。我立(lì)志兴办(bàn)各种教育，因为从小(xiǎo)我没有进(jìn)过正规(guī)的学校读(dú)书，明(míng)白教育才能提升自(zì)我(wǒ)，改(gǎi)变(biàn)气质。我也发(fā)心(xīn)著书立(lì)说(shuō)，因为从佛陀那里(lǐ)一脉相(xiāng)承(chéng)的法水流长，我(wǒ)不能不(bù)把(bǎ)心(xīn)里的泉源用(yòng)来供应世间。

我这一生奉行”以退为进、以众为我(wǒ)、以(yǐ)无为有、以空(kōng)为乐”的人生观，凡(fán)我出家弟子(zi)，都应本诸出离心，以(yǐ)出(chū)世(shì)的思想(xiǎng)做入(rù)世(shì)的(de)事业(yè)，生(shēng)活要求简朴，不(bù)要积聚。

过去三(sān)衣一具、头陀十八物、衣单两斤半，这许多优良传统，都(dōu)合乎戒律，都应该深思熟(shú)记。佛光(guāng)弟子不私自(zì)募缘(yuán)，不私自(zì)请托，不私置产业，不私造(zào)饮(yǐn)食，不私收徒众(zhòng)，不(bù)私蓄金钱，不私建道场，不私交信者，大家都(dōu)能这(zhè)样做到，佛光山的(de)法脉会更(gèng)加光耀永远。所(suǒ)谓”光荣归于(yú)佛陀，成(chéng)就(jiù)归于(yú)大众(zhòng)，利益归于社(shè)会，功(gōng)德归(guī)于信徒(tú)”，大(dà)家应该好好奉行。

须知”佛道遍(biàn)满虚空(kōng)，真理充塞(sāi)法界”，法界一切都是我的，但形相上的无常，一切都不是(shì)我的，不要对世俗有(yǒu)太多留恋。人间佛教虽(suī)然不舍世间，但是”犹如木人看(kàn)花鸟”，不要太(tài)多留意(yì)、太多分别。时时(shí)以众为我(wǒ)，以(yǐ)教为(wèi)命，在佛道上安身立命(mìng)。

凡我徒众，拥有佛(fú)法就好(hǎo)，金钱、物(wù)质，尽(jǐn)量与(yǔ)人结缘，因(yīn)为那(nà)是人间共有的财(cái)富。对于财务经济，点滴归公，我们每(měi)个(gè)人(rén)一(yī)切都(dōu)是常住供(gōng)应，不需纷争(zhēng)，不要(yào)占有，只要大家正信办道，生活(huó)应该不足挂虑。也希望徒众(zhòng)不(bù)要为世间(jiān)这种衣食(shí)住行太多(duō)的分心(xīn)挂碍，此实不足道也。

我(wǒ)希(xī)望常住净(jìng)财要用于十(shí)方(fāng)，不要保留，这(zhè)才(cái)是佛光山未来(lái)的平安(ān)之道。除了(le)道粮需要(yào)以外，如果还有净财，一律都布施文化(huà)、教(jiào)育(yù)、慈善。佛光山(shān)取之十方、施之十方(fāng)，我(wǒ)们(men)要济助急难，关心(xīn)鳏(guān)寡孤(gū)独，或随(suí)缘做些施舍予(yǔ)贫困(kùn)民众。

因(yīn)为灾(zāi)难、贫苦是人间(jiān)的不(bù)幸，急难救助，这是理所当然(rán)要给予(yǔ)一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土地以及所有(yǒu)的(de)别分院道场，都不是(shì)国有的，也(yě)不是(shì)租借的，都是(shì)常住陆续以净(jìng)资购买。所(suǒ)有(yǒu)一切(qiè)全为(wèi)佛(fú)光山(shān)常住(zhù)所有(yǒu)，没有与人合(hé)股共(gòng)业。没有牵(qiān)连，也没有(yǒu)借贷，常住开山以(yǐ)来(lái)，从未向外借贷。

对(duì)于那许多别(bié)分院(yuàn)道场都(dōu)要好好(hǎo)辅导、整修，给(gěi)予(yǔ)信徒(tú)方(fāng)便。如果实在不能维持(chí)，得(dé)到宗(zōng)委(wěi)会、信徒的同意(yì)，把(bǎ)它结(jié)束，净财集中到教育、文化、公益基金(jīn)，私(sī)人不可分配。和(hé)佛(fú)教界、道友都不共(gòng)金钱来往，要有来往(wǎng)就是布施，没有偿(cháng)还，不可借贷，免除日后(hòu)纷(fēn)争。

我这一生信(xìn)仰佛陀，以佛陀(tuó)为(wèi)我(wǒ)的导师(shī)，为我的道路。未来，大(dà)家(jiā)在佛道的(de)修(xiū)学上，佛(fú)陀、十大弟子都是我(wǒ)们的(de)榜(bǎng)样，佛教的(de)宗门祖师都是(shì)我们的(de)模范。在佛法的弘(hóng)传上，世界各地的道场，要(yào)尽量给予本土化(huà)，请(qǐng)当地徒(tú)众(zhòng)住持；我对人间佛(fú)教的(de)所有(yǒu)言教，都要能传达到(大使相当于什么级别的干部 大使的级别是部级吗dào)家(jiā)家户户(hù)，为人所接受。我一生，以(yǐ)弘扬人间佛教为职志，佛说的、人要的、净化的、善美的，凡有助于幸福人生增进的(de)教法，都是人间佛教。

苦(kǔ)，要视为我们增上缘的力量；无(wú)常，不是定(dìng)型的，可以改变我们未来的一(yī)切，促进(jìn)人生(shēng)的美好。

空(kōng)，不是没有(yǒu)，空是建设有的，要空(kōng)了才有，我一生一无所(suǒ)有，不是真空生妙(miào)有吗？

我坚(jiān)信人间佛教必然是未来人类世界的(de)一道光明；说好话是真，做好事(shì)是善，存好心是美(měi)，让(ràng)三好运动的(de)真善美要在社(shè)会(huì)里生根(gēn)。

智就是(shì)般若，仁就是慈悲(bēi)，勇就是菩(pú)提，要努力做到，让戒定慧在我们(men)的心(xīn)里成长，以实践菩萨(sà)道做为(wèi)我们(men)人(rén)间的修行。

人间佛(fú)教的本源发自(zì)于佛陀，现在已经(jīng)成(chéng)为(wèi)普遍的气候，所以佛光山、佛光会的发展，必定会成为(wèi)佛教(jiào)界一个正派的团(tuán)体(tǐ)。

但世间的人事各有(yǒu)所执，自古以来(lái)，在印度就(jiù)有上(shàng)座部、大众(zhòng)部，传到中国有八大宗派，在教义上实践理念(niàn)各有不同，无可厚非(fēi)，但如(rú)果在人我是非上较量，那完全不能契合佛心。

假(jiǎ)如你们(men)有心，为(wèi)团结(jié)佛光僧信(xìn)四众(zhòng)，可以效(xiào)法过(guò)去古德(dé)圣贤成立一个宗(zōng)派；但所谓(wèi)创宗立(lì)派，则(zé)是(shì)看后(hòu)代行人(rén)的作为，如果后(hòu)来(lái)的人对(duì)佛教有所贡献，又(yòu)众望所归(guī)，有个当代佛教的(de)宗派来(lái)为(wèi)佛教撑持，做擎天一柱，这也未尝不可。

对人间佛教弘(hóng)法事业方(fāng)法有所不满意的，所(suǒ)谓”我(wǒ)执(zhí)已除(chú)，法执难改”，要另立门户，我们(men)也要(yào)有雅量(liàng)接受这种佛光的分(fēn)灯(dēng)法脉，只(zhǐ)要对宗(zōng)门没有伤害，不要(yào)给予排挤，还是(shì)要给予包容(róng)。

我们(men)的理(lǐ)念不在于自我的(de)成就，是在(zài)于佛(fú)法能(néng)够(gòu)传承，不分男女老少。在”佛光大道”上，僧信四众现在已有规模。佛(fú)光山的僧众比(bǐ)丘、比丘尼要(yào)担纲，佛光(guāng)会的优(yōu)婆塞、优婆夷也(yě)要出一些人才，有所发挥，彼此不容分(fēn)散力(lì)量，凝聚共识，让大家有团聚的向心力，使佛(fú)光(guāng)会日日增上，俾使(shǐ)佛光普(pǔ)照(zhào)、法水长流。

对于佛光会会员在社会上合乎八(bā)正道精神意义的(de)事业，都要鼓励并(bìng)且帮助他们发展(zhǎn)。

佛(fú)光会永远(yuǎn)为佛光山教团所属，僧信和谐，不争(zhēng)彼此，不(bù)必对立，等于(yú)空有(yǒu)是一体两面。

佛光(guāng)山已经(jīng)推行民主的制(zhì)度，今(jīn)后佛光山和佛光会的领导人，都按照常住的(de)循序，不要有所争(zhēng)论，要以(yǐ)大众意见为(wèi)归。

我倡(chàng)导”平等(děng)”，深信男女、贫(pín)富都(dōu)在平等之中，不可以有所歧视。众生皆有佛(fú)性，情与无情，都能同圆种(zhǒng)智，所以我从”人权的尊重”到”生(shēng)权的提(tí)倡”，希望彻(chè)底落实”众生平(píng)等”的(de)精神。

大家(jiā)对(duì)山上的老树、小花，要多多爱护，山下(xià)的村民(mín)、百姓，应该给予关怀；育(yù)幼院(yuàn)的儿(ér)童(tóng)要多多鼓(gǔ)励，精(jīng)舍赡养的老(lǎo)人要时常慰问，对开(kāi)山的诸(zhū)长(zhǎng)老要(yào)给予尊重。

我对两岸视如(rú)一(yī)家，我(wǒ)对世界都如(rú)兄弟姐(jiě)妹(mèi)，我希望把(bǎ)美好的因缘留给人间，把佛(fú)法(fǎ)的情(qíng)谊留(liú)给(gěi)信者(zhě)，把信心的种子留给(gěi)自己，把无上的荣耀留给(gěi)佛教大众。

但愿(yuàn)普世大众，都能信仰(yǎng)因缘果报(bào)，希望每位仁(rén)者(zhě)，都能奉行慈悲喜舍，把(bǎ)一切的心意留在(zài)人间。人间佛教的事业：如(rú)办大学、电(diàn)台、报纸(zhǐ)、编辑(jí)出(chū)版、云水书(shū)车(chē)、养老育幼等，凡有(yǒu)利于(yú)社会公共(gòng)事业(yè)的都应(yīng)该交由教团(tuán)担当，给予支持，不可间(jiān)断；

滴水坊要把(bǎ)”滴水之恩”做得更加美好。对于佛光祖庭宜兴(xīng)大觉寺，有缘分(fēn)，要常去礼拜。我(wǒ)对(duì)社会的文教、公益数数(shù)尊重，所(suǒ)以有一个公益信托教育(yù)基金，现(xiàn)在已有新(xīn)台币十余亿元，除了少数由信众发心捐赠，全由(yóu)过去(qù)的稿费(fèi)和一笔(bǐ)字义卖所得。

今后，山上(shàng)的长老可(kě)以(yǐ)护持(chí)，也希(xī)望佛教人士或热心公(gōng)益(yì)者的遗(yí)产都可(kě)以参与进来，让公益(yì)基金(jīn)壮(zhuàng)大，更能造福全民，成(chéng)为社会(huì)的一(yī)股(gǔ)清流(liú)。

像真善美传播贡献奖(jiǎng)、三好校园奖、全(quán)球华(huá)文文学星(xīng)雲奖(jiǎng)、星雲教(jiào)育奖(jiǎng)等，其他再有(yǒu)项目(mù)，只要经(jīng)济许可，将来都可以设立。

我们对于社会(huì)总要(yào)增加(jiā)养分，这是每一个佛教徒不可以推却(què)的责(zé)任。

在教(jiào)育(yù)上，开支最浩繁的(de)，就是常住办的几(jǐ)所大学、中学等；若有缘分，无(wú)条件的赠予(yǔ)有缘人管理，不可买(mǎi)卖(mài)；

如(rú)果卖学校，对(duì)那些募款办学的人(rén)怎(zěn)么交代？这对佛光山的名誉不(bù)好(hǎo)，会给人(rén)批评(píng)。对于协助佛光山文化教育发(fā)展(zhǎn)的(de)社团，如有兴办，应该量力补助，以使其有心(xīn)人更加团结。

如有良(liáng)言建议，甚至(zhì)批评，只要是善意的，也不要排(pái)拒，要(yào)以闻(wén)过则(zé)喜的(de)雅量接受，我(wǒ)们(men)总要接受大家的(de)意见，他人才会更加拥护。

我(wǒ)时(shí)常看到园(yuán)艺组的(de)徒众们在那里除草(cǎo)修花，看到环(huán)保组的同道们在那里做资源(yuán)回(huí)收分(fēn)类，看(kàn)到工程(chéng)组的修(xiū)缮、都(dōu)监院的(de)服务、大寮里(lǐ)的典(diǎn)座，以及殿(diàn)堂里的香灯、殿主等，那种投(tóu)入，任劳任怨，实在(zài)是山上成功(gōng)的(de)动力，我只有感动、感激。

没有大家的发心，何能有今日的佛光山？

今后(hòu)，对于客堂的接待(dài)，对于信徒的招呼，对于义(yì)工的参与(yǔ)，要有种种教(jiào)育训(xùn)练，以(yǐ)使我们的教团(tuán)更增臻完美。

所以，集体创作的精神，要永(yǒng)远的、无怨无悔(huǐ)的(de)坚持下(xià)去，这是我一生的志(zhì)愿。

因为谁(shuí)都不能单独存在，大家要互助互敬、共存共(gòng)荣，那才是懂得佛法的核心(xīn)精神，宁可以(yǐ)个人牺(xī)牲忍耐(nài)，不要(yào)让(ràng)常住和大众(zhòng)受到损失。

我的乡亲前辈唐朝(cháo)鉴(jiàn)真大师，经过多少(shǎo)磨难到(dào)达(dá)日本弘法(fǎ)传播文化(huà)，在七十五高龄，自(zì)知归乡无望，他写下遗偈(jì)：”山(shān)川异域，日月同天，寄诸(zhū)佛(fú)子(zi)，共结来缘。”

在人生(shēng)的(de)生命(mìng)之流里，如同大江(jiāng)东去，终会有(yǒu)再回来的(de)一日，人的生命一期圆(yuán)满(mǎn)，还会有另一期生(shēng)命的开始。人(rén)类不能(néng)独居于世间，生活需要士农(nóng)工(gōng)商的(de)供应，生存需(xū)要地水火风的(de)助缘(yuán)；

大自然(rán)里(lǐ)，日(rì)月星辰、山(shān)河大地，都是(shì)我(wǒ)们(men)的生命，大家(jiā)要(yào)爱惜我们所居住的地球，要帮助地球上(shàng)的一切(qiè)众生，因为他(tā)们都是(shì)曾经给我、助我的人，对我(wǒ)们(men)都有恩惠。

我们大(dà)家(jiā)都生活(huó)在因缘里，要彼(bǐ)此相(xiāng)依相(xiāng)助。我们每一(yī)个人都是”生没(méi)有带(dài)来(lái)，死也没(méi)有带去”，回顾自(zì)己这(zhè)一生，我不知道曾为人(rén)间带来什么？但我带走了(le)人间(jiān)多少的欢(huān)喜(xǐ)、多少的(de)善缘(yuán)。

我难以(yǐ)忘记多少信徒对我的喜舍、对(duì)我(wǒ)的护持、多少同门的祝福，我也难以忘记刻骨铭心的助(zhù)缘。我这一(yī)生所受到的(de)佛(fú)恩、友谊，真是无比浩荡，我应(yīng)该(gāi)在人间活得很有(yǒu)价值(zhí)。

我愿生生(shēng)世世为(wèi)佛陀奉献，为(wèi)大众(zhòng)服务，以此上报四重恩。现在，我(wǒ)虽然带走(zǒu)了(le)你们对我的尊重，带走了你(nǐ)们(men)给(gěi)我(wǒ)的缘分，带(dài)走了你们对我的(de)关怀(huái)，带走了你们与我(wǒ)的情谊，未来我(wǒ)会(huì)加倍补偿(cháng)你们。

我一(yī)生所(suǒ)发(fā)表过(guò)的言论，如(rú)：”集(jí)体创(chuàng)作、制度领导、非佛不作(zuò)、唯法所依”，又如传法(fǎ)说(shuō)偈：”佛光(guāng)菩提种，遍(biàn)洒五大(dà)洲，开(kāi)花结果时(shí)，光照(zhào)寰宇周(zhōu)”，希望大家都能谨记、实践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信者，要实(shí)践慈(cí)悲、喜舍、结缘、报恩(ēn)、和谐(xié)、正派、服务、正常、诚(chéng)信、忍耐、公平、正(zhèng)义、发(fā)心、行(xíng)佛……这些都(dōu)是佛法，能够实践，你就会有(yǒu)办(bàn)法。

我一生虽然遭逢大时代的种种考(kǎo)验(yàn)，但我感到人生非(fēi)常幸福，我享受(shòu)苦难、贫穷、奋斗(dòu)、空无；我(wǒ)体(tǐ)会”四大皆有”，我感觉人生”花开四季(jì)”，佛陀(tuó)、信徒给我的太多了。

虽(suī)然(rán)出家，注定要(yào)牺牲享受，但其(qí)实(shí)吾人也享受(shòu)了牺牲的妙乐，我觉(jué)得在佛法里(lǐ)的禅(chán)悦法喜，就已享受(shòu)不尽了。

对于人(rén)生(shēng)的最(zuì)后(hòu)，我没有舍利子，各(gè)种繁文(wén)缛节一概全免，只(zhǐ)要写上简单(dān)几个字，或是有心对我怀念者，可(kě)以唱诵”人间(jiān)音缘”的(de)佛曲。

如(rú)果大家心中有(yǒu)人间佛教，时时奉行人(rén)间佛教，我想，这就是对我(wǒ)最(zuì)好的怀念，也是我所衷心期(qī)盼(pàn)。最后(hòu)我所挂(guà)念的(de)，除(chú)了(le)信众的(de)幸福安乐，要(yào)重视世(shì)界各地办的大学，这是我们的根(gēn)本(běn)；

山上的大众，尤(yóu)其(qí)丛林学院的(de)师生，他(tā)们未来(lái)都(dōu)是(shì)未(wèi)来佛光山菩提种子，要他们健全、发心，人间佛教才(cái)能(néng)长久与天地同在，与大众共存。

法幢(chuáng)不(bù)容倾倒(dào)，慧灯(dēng)不可熄(xī)灭，期愿大(dà)家(jiā)未(wèi)来(lái)都能在人间(jiān)佛教(jiào)的(de)大道上继续(xù)精进(jìn)，大家相互勉(miǎn)励(lì)，共同为教珍重。

我(wǒ)最后(hòu)要说的是：心怀度众慈悲愿，身似法海不系舟；问我(wǒ)一生何(hé)所(suǒ)求，平安幸(xìng)福(fú)照五(wǔ)洲。

于佛光山(shān)开(kāi)山(shān)寮 （本文(wén)于二Ｏ一三(sān)年(nián)完稿）

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 大使相当于什么级别的干部 大使的级别是部级吗