赶(gǎn)尸是古代(dài)湘(xiāng)西一项(xiàng)被神秘化的职业(yè)，师徒(tú)二人通过一系(xì)列手段(duàn)将客死他乡的死(sǐ)者尸体运(yùn)回故里，以获取报(bào)酬。湘西赶(gǎn)尸这个职业是一(yī)定(dìng)存(cún)在的(de)吗？古代湘(xiāng)西一带地方贫瘠，很多穷(qióng)人都去川东或者黔东地区谋生，有些人就(jiù)客死他(tā)乡了。由于受(shòu)叶落归根思想(xiǎng)的影响，亲人们就(jiù)希(xī)望把死者尸体运回家乡，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸

但湘西地区(qū)山(shān)高路险、岭横水(shuǐ)恶，没有便利的大(dà)路供(gōng)车马通行，也无法乘(chéng)船走(zǒu)水路(lù)。很少有(yǒu)人愿意花大钱请人运尸体回故乡(xiāng)，即使有(yǒu)钱，路途也非常艰险。在此(cǐ)背(bèi)景(jǐng)下(xià)，一些胆大人士，“发明(míng)了”赶尸的技术，帮助死者回归(guī)故里。

影视剧里我(wǒ)们看到的僵尸(shī)双手前伸，蹦蹦跳跳往(wǎng)前走的(de)形象就出(chū)自湘西赶(gǎn)尸的传(chuán)说。在黑夜十(shí)分(fēn)，赶尸匠摇(yáo)着手(shǒu)里的摄(shè)魂铃(líng)，引领尸体前行，尸(shī)体披(pī)着宽大的(de)黑色布衣，各个面色(sè)煞白，头(tóu)上戴着毡(zhān)帽，额头贴着(zhe)专门的(de)黄(huáng)符，甚是吓人德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么(rén)。

不过(guò)从科(kē)学的角度看待，尸体不(bù)可能自己(jǐ)前行，但这些传(chuán)说(shuō)又不是空(kōng)穴来(lái)风，所以很大可能(néng)是(shì)赶尸匠通(tōng)过某些手段，让古(gǔ)代人(rén)相(xiāng)信他们拥有(yǒu)赶尸的法术。

赶尸(shī)匠(jiàng)赶尸

赶尸匠并不是什(shén)么活都接，有“三(sān)赶(gǎn)三不(bù)赶”的(de)原则(zé)。凡是被砍头的、受(shòu)绞刑的、站笼站死的(de)，都属于“三赶”之(zhī)列；而病死(sǐ)的、投河吊颈自杀(shā)的、天打雷劈烧焦的，这些是“三不赶”。

说白了(le)赶尸匠(jiàng)只(zhǐ)接那(nà)些尸体完整(zhěng)，没有传染病等(děng)方便他(tā)们运(yùn)送的活，而那些死的比较惨的，肢(zhī)体(tǐ)不完整的，赶尸匠就不接。

为了(le)让人们信服，赶尸匠还编(biān)了一些理(lǐ)由(yóu)：说病死的魂(hún)魄已经被阎王勾走，无(wú)法唤(huàn)回，其(qí)实是怕自(zì)己被传染疾(jí)病；而投(tóu)河自尽的是被(bèi)替(tì)代者(zhě)勾去了魂魄，如(rú)果召(zhào)回新(xīn)魂魄，那旧魂(hún)魄(pò)就无法投胎，其实是尸(shī)体泡烂了(le)，无(wú)法运回；又说那(nà)些遭雷劈被(bèi)火烧的是罪孽(niè)深重之(zhī)人，魂魄不配回(huí)归故里，说白了(le)还是因为尸体不完整。

赶尸(shī)匠赶尸

对(duì)于那些属于“三赶”的死者，传闻有两个版本的(de)赶尸方法，其(qí)中(zhōng)一(yī)种就是赶(gǎn)尸匠(jiàng)背(bèi)着(zhe)尸体运送，另外一种利用了尸体特有的运动原理。

第(dì)一(yī)种赶(gǎn)尸方法
赶尸匠(jiàng)为师徒两人一组，师(shī)傅在(zài)前摇铃铛(dāng)，徒弟在后背尸体，而且是处(chù)理过的尸体(tǐ)，毕竟背着个(gè)死人跋山涉(shè)水不是个轻(qīng)松活(huó)。

死者去(qù)世后，赶尸匠(jiàng)一般在夜间(jiān)处理尸(shī)体，而且要求(qiú)死者家人回避。赶尸匠将死者(zhě)躯干部分挖出(chū)，塞(sāi)进稻(dào)草(cǎo)，其余(yú)部分用苗(miáo)族特制的防腐药水涂抹，也有用朱(zhū)砂防腐的(de)，这样(yàng)可以防止尸体在运(yùn)送途中过早腐烂。

处(chù)理完尸体后(hòu)，赶尸匠将死者胳(gē)膊与自己的用竹竿固定捆绑在一起，再穿上宽大黑色布(bù)衣，戴上毡(zhān)帽(mào)，所以路人看(kàn)到的(de)赶尸(shī)队都是双手向前平伸的。

为了增加神秘感，赶尸匠身穿青布长衫，脚踏一双草鞋，腰系黑色腰(yāo)带，头(tóu)顶(dǐng)青(qīng)布帽(mào)，手持铜锣(luó)，还有一(yī)包祖传符咒。赶尸匠(jiàng)大多走夜(yè)路(lù)，而且不点灯(dēng)，途中落脚之(zhī)处也是神(shén)秘恐(kǒng)怖。这一些列装扮(bàn)操作(zuò)，路人见了都会回避，死(sǐ)者亲人(rén)即使不怕，赶尸(shī)匠也不(bù)会让他靠近。

所以这种赶尸原理本(běn)质(zhì)就是(shì)赶尸匠背(bèi)着尸(shī)体运送(sòng)，通过把过程神秘化，迷惑世人。这(zhè)样做也增加了赶(gǎn)尸匠的入职门槛，更可以向死(sǐ)者(zhě)家属多要报(bào)酬(chóu)。

赶尸(shī)匠(jiàng)赶尸(shī)

第(dì)二(èr)种赶尸(shī)方法(fǎ)
有人认为(wèi)，人死后会立(lì)即僵(jiāng)硬，过(guò)了(le)四(sì)十(shí)八小时之后(hòu)肌体又恢复一些柔(róu)软(ruǎn)，然后又变得僵硬。但大的关节，例如髋(kuān)关节，在外(wài)力作用(yòng)下，还是有(yǒu)小幅度活动性。

赶尸匠(jiàng)把两个尸体排好队，就(jiù)像前面提(tí)到的那样，将胳(gē)膊伸直与(yǔ)地面平行，用细(xì)德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么长的(de)竹竿将手臂捆绑(bǎng)固(gù)定，两具尸体就能够(gòu)平稳(wěn)站立。

赶尸匠用(yòng)绳子(zi)牵(qiān)引两具捆好(hǎo)的尸体架子，尸(shī)体就想僵(jiāng)尸就会缓缓前行德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么。由于捆绑(bǎng)尸体手臂的竹竿拥(yōng)弹性，所以赶尸队前(qián)行时就出(chū)现一跳(tiào)一跳的感觉(jué)，就像(xiàng)影视剧(jù)里看到的僵尸(shī)那样。

有人(rén)会问，两(liǎng)具(jù)尸(shī)体好(hǎo)歹重两百(bǎi)斤，得用多大(dà)力气才能(néng)拖(tuō)动，还不如抬着(zhe)走省(shěng)力。其实这跟当(dāng)地的地势有关，从四川和贵州地区往湘西运送，整体地(dì)势是从高至(zhì)低(dī)的，大多是下坡(pō)路(lù)，利用地势差以(yǐ)及尸体(tǐ)运(yùn)动的原理(lǐ)，可(kě)以省很多力气(qì)。当然也会遇到上坡路，这时将尸体背着(zhe)走即可。

这种赶尸原理也只(zhǐ)是传闻，现(xiàn)代科学(xué)家也争论不一(yī)。是(shì)真是假(jiǎ)，还真无法判断(duàn)。

湘西赶尸(shī)

总(zǒng)而言之，湘(xiāng)西赶尸在今天已(yǐ)经(jīng)不存(cún)在了(le)，最后的赶尸匠也不愿意透露赶尸细节，科学家们(men)也无(wú)法破解其原(yuán)理。无论尸(shī)体是否像影视(shì)剧里那样自动(dòng)行走，湘(xiāng)西赶尸(shī)这(zhè)个职业(yè)是一定存在的(de)，可(kě)能古人将它(tā)神秘化了。

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么