四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图(tú)学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派有(yǒu)哪些以(yǐ)及四大哲(zhé)学流派有哪些(xiē)人，四大哲学流派有哪些(xiē)特点，四(sì)大哲学流派包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲(zhé)学的四大派别(bié)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下的知识(shí)答(dá)案：

四大(dà)哲学流派是(shì)什么意思

　　四(sì)大(dà)哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲学的伟大之处(chù)是它的辩证思(sī)维方式和实(shí)践的观点(diǎn)。全面辩证(zhèng)的思维，可以避免片面和偏(piān)激(jī)。生活实践(jiàn)的观点使(shǐ)哲学具有(yǒu)活力。马(mǎ)克思(sī)指出(chū)了当代(dài)哲学发展的(de)正确方向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)

　　人本(běn)主义哲学强(qiáng)调，哲学要以人为(wèi)中(zhōng)心，关注人的问题(tí)。它(tā)主(zhǔ)张，哲学(xué)是人的哲学，而不应(yīng)成为脱离人的现实生活和(hé)实践经验的抽象(xiàng)理论。哲(zhé)学和一切好的文化要重(zhòng)视人(rén)，尊重人(rén)，维护(hù)人的权利。它(tā)反对(duì)束缚人的文化(huà)，维护人的真实存在，主(zhǔ)张充分发(fā)挥人(rén)的生命力和创造力。这种(zhǒng)人(rén)道主(zhǔ)义的(de)价值观非常重要。人本主义哲学对人的(de)非(fēi)理性的研究，意(yì)义重大，深(shēn)化了(le)对人性的(de)认识(shí)。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理论的结构、逻辑和语言的研究(jiū)上，取得了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学(xué)思维(wéi)严谨(jǐn)、科学，要求哲学(xué)语(yǔ)言(yán)准确(què)、规范。它(tā)重(zhòng)视(shì)哲学(xué)理论的逻辑(jí)分析(xī)和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明(míng)和经验证(zhèng)实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后现代主义哲学重(zhòng)视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它强调世界的(de)多样(yàng)性、多(duō)元性(xìng)，容纳一切(qiè)思想，容纳(nà)一切方法，强(qiáng)调人们在(zài)认识(shí)世界时，要(yào)站在不同(tóng)的视(shì)角、不(bù)同的角度(dù)去观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏格(gé)拉(lā)底的(de)弟子安提(tí)斯(sī)泰尼创立的，另一人物第(dì)欧根尼（公(gōng)元前(qián)404－公元前323）则因(yīn)为(wèi)住在木桶里(lǐ)的(de)怪异行为而成为(wèi)更有(yǒu)名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是，人要(yào)摆脱世(shì)俗(sú)的(de)利益(yì)而追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏拉图，而新(xīn)柏(bǎi)拉图学派则是(shì)公元3～6世纪(jì)流(liú)行于古(gǔ)罗马(mǎ)的唯(wéi)心主义哲(zhé)学流派。开(kāi)创者是亚历山大(dà)里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯多(duō)葛哲(zhé)学学派，斯(sī)多葛派(pài)认为世界理性决定事物的发展变化(huà)。所(suǒ)谓(wèi)"世(shì)界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是神(shén)的(de)整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一大进(jìn)步，同时(shí)提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁(níng)静之乐的。

　　现代西(xī)方哲学流派是指马克(kè)思主义哲学(xué)产生以后西方(fāng)流行的各种哲学派别，是近(jìn)代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流(liú)行的哲学流派虽(suī)形形色(sè)色，但大致分属科学主义(yì)（实(shí)证主义(yì)）与人(rén)本主义（非(fēi)理(lǐ)性(xìng)主义）两(liǎng)大思潮。

　　现代西(xī)方的科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮渊(yuān)源于近(jìn)代英国的经(jīng)验主(zhǔ)义，强调(diào)归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的哲学问题(tí)。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出现于十(shí)九世纪三十(shí)年代，第一代是孔德的实(shí)证主义；流行于十九(jiǔ)世纪下半期和二十(shí)世纪初的(de)马赫(hè)主义是孔德实证主义的后(hòu)裔，是现(xiàn)代科学主义哲学思潮的(de)第二代；实(shí)用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实(shí)证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二十(shí)世纪五十年(nián)代(dài)到六十年(nián)代(dài)，一度代替逻辑实证主义而兴起的是波(bō)普尔(ěr)的(de)批判理(lǐ)性(xìng)主义；自二十世纪(jì)六十年(nián)代以后，波(bō)普尔的批判理性(xìng)主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是(shì)库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的历(lì)史(shǐ)主(zhǔ)义或科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我(wǒ)论(lùn)

　　代表人物为(wèi)前苏格(gé)拉底(dǐ)哲学家戈(gē)尔(ěr)吉亚(yà)斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论(lùn)认为(wèi)一个人只能(néng)知道自己(jǐ)的(de)存在，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都不可能(néng)被(bèi)知道存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实，即使外(wài)部有东西，也无法知道，即(jí)使对(duì)它有所了解，关于它(tā)知识也无(wú)法与(yǔ)他人交(jiāo)流。

　　一件事物(wù)对一(yī)个人来说是真的，对另(lìng)外一个人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚(xū)无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和(hé)笛卡尔补充。

决(jué)定(dìng)论

　　决定论认为每一个事件，包括人类的认(rèn)知(zhī)和行为、决定(dìng)和行动，都(dōu)是由一云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人系列不间断的先前事件决定。

　　决(jué)定论有多(duō)种形式，例如神学决定论，基因决(jué)定(dìng)论(lùn)，环(huán)境决定论(lùn)，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认(rèn)为(wèi)一切都(dōu)是由某种力量控制决(jué云南属于南方还是北方，云南属于南方还是北方人)定的，人类(lèi)没有自由意志可言(yán)。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功利(lì)主义者不满意总比猪满意(yì)好，苏格拉(lā)底不(bù)满意(yì)总(zǒng)比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及其(qí)著作《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联(lián)系(xì)最为密切。

　　功(gōng)利主义是(shì)一种(zhǒng)伦理学说，功利主(zhǔ)义认为一种(zhǒng)行为的(de)道(dào)德(dé)价值取决于(yú)对整体的(de)贡(gòng)献(xiàn)，即为了(le)大(dà)多数人(rén)的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某种行为的道德价值完全取决(jué)于这(zhè)种行为的结果。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提出了善的理论，他(tā)宣称善是给大(dà)多数人带来(lái)最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自然哲(zhé)学四大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)派(pài)宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐(lè)决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而又节(jié)制，目的就是要抵制奢侈生活对一个(gè)人身(shēn)心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否(fǒu)认任(rèn)何事(shì)物(wù)有(yǒu)美与丑(chǒu)、正当与不正当之分，否(fǒu)定(dìng)美的认识与艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立(lì)在传统(tǒng)习(xí)惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺(yì)术(shù)具有教育作用、净(jìng)化(huà)作用的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认(rèn)为世界(jiè)理性(xìng)决定事(shì)物的(de)发展变化(huà)。

　　所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多葛学(xué)派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社(shè)会生活(huó)中，斯多葛派强调顺从天命，要安于(yú)自己在(zài)社会中所处的(de)地位(wèi)，要(yào)恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称(chēng)是(shì)世界主义者(zhě)，打(dǎ)破了希腊人和野蛮(mán)人(rén)之间的传统界限，宣扬人类是一个整(zhěng)体，只应(yīng)有(yǒu)一个国家，一(yī)种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种是精(jīng)神。

　　精(jīng)神上的(de)幸(xìng)福(fú)快乐才是真正的(de)满足。

　　认为人类(lèi)社(shè)会(huì)不(bù)公产生的本(běn)身不是阶(jiē)级(jí)，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的(de)唯一认同(tóng)，家庭(tíng)，子(zi)女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社(shè)会的不(bù)公。

　　扩展资(zī)料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重(zhòng)要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年(nián)之后的(de)基(jī)督教思(sī)想盛行的(de)5世纪。

　　传统(tǒng)将其区(qū)分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期，主要包括德谟克利(lì)特和智者学派的思想，提出自然(rán)与法律的对(duì)立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们是与苏(sū)格(gé)拉底同时代的(de)人，却很不恰当(dāng)地被划分为前(qián)苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包(bāo)括(kuò)苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲(zhé)学(xué)家之间的联(lián)系十(shí)分(fēn)紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋友(yǒu)和信(xìn)徒，而亚(yà)里士(shì)多德则在柏(bǎi)拉图(tú)学园学(xué)习了(le)很长(zhǎng)时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶(jiē)段(duàn)涵盖(gài)了所有希(xī)腊化哲学，其中包括斯多葛(gé)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派(pài)三(sān)大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之(zhī)所以(yǐ)留存(cún)久远，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就(jiù)是由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯(sī)和芝诺创立该学派的(de)六(liù)个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-斯多葛(gé)学派

　　参考(kǎo)资(zī)料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科(kē)学网(wǎng)-古希腊人如何回答我们的道德困境

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