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　　千山暮(mù)雪(xuě)表达的意思(sī)是什么，千山(shān)暮雪表达(dá)的意境是“千山暮(mù)雪(xuě)”表达的(de)意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在(zài)连绵无尽群峰之(zhī)上的。

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千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆(fù)盖在(zài)连绵无(wú)尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情而死的(de)事所(suǒ)感动(dòng)而作的，寄托自己(jǐ)对殉情者的哀思。

　　出自金代词(cí)人元好问(wèn)的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而(ér)死(sǐ)。

　　”予因(yīn)买得之，葬之汾水之上(shàng)，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者(zhě)多(duō)为赋(fù)诗(shī)，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世(shì)间(jiān)，情(qíng)是(shì)何(hé)物，直教生死(sǐ)相许？天(tiān)南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语(yǔ)：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒(dù)，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁丘处(chù)。

　　译(yì)文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各(gè)位(wèi)，爱情究竟是什(shén)么，竟会令这两(liǎng)只飞(fēi)雁以生死来相对待？南飞(fēi)北归(guī)遥远的路程都(dōu)比翼(yì)双飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然快乐，但离别才真的是(shì)楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这痴情(qíng)的双雁竟比人间痴情(qíng)儿女更(gèng)加痴情！相依(yī)相伴，形影不离(lí)的情侣已(yǐ)逝，真情(qíng)的雁儿心里应(yīng)该知道，此去万里，形(xíng)孤影(yǐng)单，前程渺渺路(lù)漫(màn)漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风暮(mù)雪，失去一生的至(zhì)爱(ài)，形单影(yǐng)只，即使苟且活(huó)下(xià)去又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是汉武帝(dì)巡幸游(yóu)乐的地(dì)方，每(měi)当武帝出巡(xún)，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起，何等热闹，而(ér)今却是冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂(hún)也(yě)无济于(yú)事。

　　女山神(shén)因之枉自悲啼，而死(sǐ)者(zhě)却不会再归来了！双雁(yàn)生死相许的深情连上(shàng)天也嫉妒，殉情的大(dà)雁决不会和莺儿(ér)燕子一般，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会(huì)留(liú)得生前身后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿：一(yī)名《摸(mō)鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲(qū)，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒(dào)数第三句(jù)第一字皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元好问年仅(jǐn)十六(liù)岁(suì)。

　　③赴试(shì)并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选(xuǎn)举(jǔ)之(zhī)制，由(yóu)乡至府(fǔ)，由府至省(shěng)及殿(diàn)试，凡四(sì)试。

　　明昌(chāng)元年罢(bà)免乡试。

　　府试试期(qī)在秋(qiū)八月。

　　府试处所承安四(sì)年(nián)赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清一统志》：雁(yàn)丘在阳(yáng)曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累(lèi)土(tǔ)为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春(chūn)来(lái)，故(gù)云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济(jì)于事(shì)。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)·山鬼》篇指山神(shén)，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问(wèn)句，突如其来(lái)，先声夺(duó)人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下(xià)文(wén)描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情的(de)内在意义得以升华。

　　“问世(shì)间，情为何(hé)物，直教生死相许(xǔ)”，大雁的生死至情深深地震撼(hàn)了作者，他将自己的震惊、同情、感(gǎn)动，化为有力的诘(jí)问，问(wèn)自己、问世(shì)人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔(bēn)涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑”，这二(èr)句写雁(yàn)的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬而春天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称他们为(wèi)“双飞(fēi)客”，赋予它(tā)们的(de)比(bǐ)翼双飞以世间夫妻(qī)相(xiāng)爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更有痴儿(ér)女”，是中：于(yú)此，在这里面。

　　这几(jǐ)句是说(shuō)大雁长期以来共同生活，既是(shì)团聚(jù)的快乐，也有离别的酸楚，在平(píng)平淡淡的生(shēng)活中形成了难(nán)以割舍(shě)的一往深(shēn)情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句是对大(dà)雁(yàn)殉情前心理(lǐ)活动细致入微(wēi)的揣(chuāi)摩(mó)描(miáo)写(xiě)。

　　当网罗(luó)惊破双栖梦之后，作者认(rèn)为孤雁(yàn)心中必然会(huì)进行生(shēng)与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择(zé)的(de)过程并未影响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句借助对历史盛迹的(de)追忆与对眼前自然(rán)景物的描绘，渲(xuàn)染了大(dà)雁殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指(zhǐ)当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年(nián)箫鼓”是倒装句，即(jí)当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自(zì)啼(tí)风(fēng)雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称(chēng)“楚些”。

　　这(zhè)句意思是武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山(shān)鬼》篇(piān)，描(miáo)写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土”，大雁生死相(xiāng)许(xǔ)的深情连上天(tiān)也嫉妒(dù)，所以(yǐ)这对殉情(qíng)的大(dà)雁(yàn)决不会和一般的莺儿燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而是“留(liú)得生(shēng)前(qián)身(shēn)后名”，与(yǔ)世(shì)长存(cún)。

　　这几句从反面衬托，更加突出(chū)了(le)大雁殉情的崇(chóng)高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是从正(zhèng)面对大雁(yàn)的称赞(zàn)。

　　词人(rén)展开(kāi)想象(xiàng)，千秋万古后，也(yě)会(huì)有像他(tā)和他(tā)的朋友们(men)一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻(xún)访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动(dòng)地写出了人们的感动之深。

　　全(quán)词(cí)结尾，mbb是什么公司，mbb是什么意思缩写寄(jì)寓了词(cí)人对殉(xùn)情者的(de)深切哀思，延伸(shēn)了全词的历史跨度(dù)，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），年(nián)仅(jǐn)十六岁的青年(nián)诗(shī)人元好(hǎo)问(wèn)，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空(kōng)中一对比翼(yì)双(shuāng)飞的大雁，其中一只被(bèi)捕杀后，另一只大雁(yàn)从天上一(yī)头栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买下这(zhè)一对大雁，把它们合葬(zàng)在汾水旁，建(jiàn)了一个小(xiǎo)小的坟(fén)墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂成这首著(zhù)名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀(xiù)容（今山西忻州(zhōu)）人(rén)。

　　金末至大蒙古国时期著名文学家、历(lì)史学家。

　　元好问是(shì)宋金对峙时期北方文学的主要代(dài)表、文坛盟(méng)主，又(yòu)是金元之际在文学上(shàng)承前启后的桥梁，被尊为(wèi)“北方文(wén)雄(xióng)”、“一(yī)代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为有名(míng)；

　　其词为金代一(yī)朝之冠(guān)，可与两(liǎng)宋(sòng)名家媲美(měi)；

　　其(qí)散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。

千山(shān)暮雪的意思是什(shén)么(me)

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上,是作(zuò)者借(jiè)周围景mbb是什么公司，mbb是什么意思缩写物衬托大雁殉(xùn)情后(hòu)的凄苦。

　　这句话出自于(yú)"问世间、情是(shì)何物(wù)，直教生死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南地北双飞亩旦客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离(lí)别(bié)苦，就中更(gèng)有痴(chī)儿女。

　　君(jūn)应有语，渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁丘词》

　　千(qiān)山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达(dá)的意(yì)思(sī)是(shì)夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之上(shàng)的。

　　关于千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表达的意境(jìng)以(yǐ)及千山暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的(de)意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意思和含义，千山(shān)暮雪表达的意境，千山暮雪的意(yì)义，千山暮雪诗(shī)句意(yì)思等问题，小编将为你整理以下知识：

千山暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的(de)意思是什么，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意境

　　“千山(shān)暮雪(xuě)”表达(dá)的意(yì)思是(shì)夜幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连(lián)绵无(wú)尽群峰之上(shàng)。

　　此词是词人(rén)为(wèi)雁殉情而死的事(shì)所感动而作(zuò)的(de)，寄托自己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出(chū)自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙(yǐ)丑岁赴(fù)试并(bìng)州，道逢(féng)捕(bǔ)雁者云：“今旦获(huò)一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自投(tóu)于地而(ér)死(sǐ)。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾(fén)水之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫(gōng)商(shāng)，今(jīn)改定之。

　　问(wèn)世间，情(qíng)是何物，直(zhí)教生死相许？天南(nán)地北双飞客(kè)，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺万里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间的(de)各位(wèi)，爱情究(jiū)竟是什么，竟会(huì)令这两只(zhǐ)飞(fēi)雁以生死来(lái)相(xiāng)对待？南飞北归遥远的路(lù)程都比翼双飞，任它多少的冬(dōng)寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐，但离(lí)别才真的(de)是楚痛难(nán)受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴(chī)情的双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相伴(bàn)，形影不(bù)离的情侣(lǚ)已逝，真情的雁儿(ér)心里(lǐ)应该知道，此去万(wàn)里，形孤影单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年(nián)寒暑(shǔ)，飞(fēi)万里越千山，晨风暮雪，失去一生(shēng)的至(zhì)爱，形(xíng)单(dān)影只(zhǐ)，即(jí)使苟且活下(xià)去又有什么意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本是汉(hàn)武帝巡(xún)幸游乐(lè)的(de)地(dì)方，每(měi)当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四(sì)起，何等热闹(nào)，而今(jīn)却(què)是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也(yě)无济(jì)于事。

　　女山神因(yīn)之枉(wǎng)自悲啼，而死者却不会再归(guī)来(lái)了！双雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁决不会和(hé)莺儿燕子一般，死后化为(wèi)一抔(póu)尘土(tǔ)。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用(yòng)为词(cí)牌。

　　宋(sòng)词以(yǐ)晁补之《琴趣外(wài)篇》所收为(wèi)最早(zǎo)。

　　双(shuāng)片一百一十六字，前(qián)片六仄韵，后(hòu)片七(qī)仄韵。

　　双结倒(dào)数(shù)第三句第一字皆(jiē)领(lǐng)格(gé)，宜用去(qù)声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和五年（公元1205年），当时(shí)元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举志(zhì)》载：金代选举之制，由(yóu)乡至(zhì)府，由府(fǔ)至省(shěng)及殿(diàn)试(shì)，凡(fán)四试。

　　明昌(chāng)元年罢(bà)免乡试。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试处所承安四(sì)年赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一(yī)统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试……累土为(wèi)丘，作(zuò)《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌·山(shān)鬼》篇(piān)指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用(yòng)问句，突(tū)如(rú)其(qí)来，先声(shēng)夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为(wèi)下文描写(xiě)雁的殉(xùn)情蓄(xù)足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教(jiào)生(shēng)死(sǐ)相许”，大雁的生(shēng)死至情(qíng)深深地震撼了作者，他将自己(jǐ)的震(zhèn)惊(jīng)、同(tóng)情、感动(dòng)，化为有力的诘问，问(wèn)自己、问世人(rén)、问苍天，究竟“情是何(hé)物”？起句陡然发(fā)问似雷霆万(wàn)钧(jūn)，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南(nán)地(dì)北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二(èr)句写雁的感人生活情(qíng)景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬而春(chūn)天北归，双(shuāng)宿双(shuāng)飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客”，赋予(yǔ)它(tā)们的比翼双(shuāng)飞以世间夫妻相爱(ài)的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中更有痴儿女(nǚ)”，是中：于此，在这(zhè)里(lǐ)面。

　　这(zhè)几句是说大(dà)雁长期以来(lái)共(gòng)同生活，既是(shì)团(tuán)聚的快乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在平平淡(dàn)淡的(de)生(shēng)活中形(xíng)成了(le)难以(yǐ)割舍的(de)一(yī)往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层(céng)云，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是对大(dà)雁殉情前心理活动细致(zhì)入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之(zhī)后，作者认为孤雁(yàn)心中必(bì)然会进行生与(yǔ)死(sǐ)、殉(xùn)情与偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫(yù)与(yǔ)抉择(zé)的过程并未影响大雁(yàn)殉(xùn)情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句借(jiè)助对历史(shǐ)盛(shèng)迹的追忆与对眼前自然景(jǐng)物(wù)的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指(zhǐ)当年汉武帝(dì)巡幸(xìng)处(chù)。

　　“寂寞(mò)当(dāng)年箫(xiāo)鼓”是(shì)倒装句，即当年(nián)箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨(yǔ)”，句末象(xiàng)声词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·招魂》句(jù)尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是(shì)武帝已死，招(zhāo)魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄(huáng)土”，大雁生死相许(xǔ)的深情(qíng)连上天也(yě)嫉妒，所以这对殉(xùn)情的大雁决不会和一般的莺(yīng)儿燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几(jǐ)句(jù)从反面衬(chèn)托，更(gèng)加突出了大(dà)雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处”，这是从(cóng)正(zhèng)面(miàn)对大雁(yàn)的称(chēng)赞。

　　词人展开想象，千(qiān)秋万古后，也(yě)会有像他(tā)和(hé)他(tā)的(de)朋友们(men)一样的“钟(zhōng)于情”的骚(sāo)人(rén)墨(mò)客，来寻访这小小的雁(yàn)丘，来祭奠这(zhè)一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出了人们的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对殉情(qíng)者的深切(qiè)哀(āi)思，延伸了全词(cí)的历史跨度，使主题得以升(shēng)华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金(jīn)章宗泰和(hé)五(wǔ)年（公元1205年(nián)），年仅十六岁的青年诗人元好问，在(zài)赴并州应试途(tú)中，听一位捕(bǔ)雁者说，天空中一对比翼双(shuāng)飞的大雁(yàn)，其中一只(zhǐ)被捕杀(shā)后，另(lìng)一只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻(qīng)的(de)诗人便买(mǎi)下这一对大雁，把它们合葬(zàng)在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后(hòu)又(yòu)加以修改，遂成这(zhè)首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山，世(shì)称遗山先生。

　　太原秀容(róng)（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古(gǔ)国时期著名文学家(jiā)、历(lì)史(shǐ)学家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时(shí)期北方文学的主要(yào)代(dài)表、文坛盟(méng)主(zhǔ)，又(yòu)是金(jīn)元(yuán)之(zhī)际在(zài)文学上承前启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方(fāng)文(wén)雄”、“一代(dài)文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高(gāo)，其“丧乱诗(shī)”尤为有名(míng)；

　　其词为金代一(yī)朝之冠，可与两宋名家媲(pì)美；

　　其散曲(qū)虽传(chuán)世不(bù)多，但当(dāng)时影响很(hěn)大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山(shān)先生全集》《中州集》。