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劳心者治(zhì)人(rén)劳力(lì)者治于人(rén)这句话的(de)意思是什么，劳心(xīn)者(zhě)治人 劳(láo)力者治于人是什么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人”这句话的(de)意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治km是公里吗，1km等于多少公里人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个领导(dǎo)者真(zhēn)的(de)不容(róng)易，成(chéng)功领(lǐng)导的关键是成功管理(lǐ)他人的(de)能力。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊(jīng)，当(dāng)非(fēi)常之(zhī)谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交(jiāo)际能(néng)力，能独当一面，可以(yǐ)做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加(jiā)上上(shàng)面的(de)所有的特(tè)质，才能(néng)做一个(gè)高级(jí)领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中能力(lì)运用(yòng)自如，做(zuò)一个顶级领(lǐng)导(dǎo)就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是成为领导必修的基(jī)础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的人的(de)努力(lì)，成功的领导都具有一(yī)双识(shí)人慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体现，一匹狼(láng)领导的(de)羊(yáng)群能够打(dǎ)败一只羊领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的(de)人放(fàng)在正(zhèng)确的(de)位置(zhì)，这是高明(míng)的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人(rén)，更(gèng)具有领导素质，就可以考虑做(zuò)领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人(rén)。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡(xiàn)做(zuò)脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人；治于人者(zhě)食人(rén)，治人(rén)者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治者供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养(yǎng)，这(zhè)是普天之下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其(qí)弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作也(yě)，故(gù)总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存(cún)七篇十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子外书(shū)》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等(děng)思想(xiǎng)观点和政治活(huó)动。

　　古代考试(shì)主(zhǔ)要考《四书》与《五(wǔ)经》。

　　劳心(xīn)者治(zhì)人(rén)劳力者(zhě)治于人这句话(huà)的(de)意(yì)思(sī)是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什(shén)么意思是“劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统(tǒng)治的(de)。

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　　“劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于(yú)人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳动者被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳(láo)心(xīn)者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的(de)是被管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为(wèi)一(yī)个领导者真的(de)不容易，成功领导的(de)关(guān)键是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊(jīng)，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛的交际能力(lì)，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人(rén)不刻，加(jiā)上上(shàng)面的所有的特质，才能做一(yī)个高级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力(lì)运用自如(rú)，做(zuò)一个顶级领导就没有问题(tí)了(le)。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成(chéng)为领导(dǎo)必修(xiū)的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼(yǎn)km是公里吗，1km等于多少公里。

　　用人是(shì)内功的(de)体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能(néng)够打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确(què)的位置(zhì)，这是(shì)高(gāo)明的(de)用人方法(fǎ)。

　　能(néng)识(shí)人、会(huì)用人，更(gèng)具有(yǒu)领导素质(zhì)，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力(lì)劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人(rén)；治于人者食(shí)人，治人者(zhě)食(shí)于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供养别(bié)人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是普天之(zhī)下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子(zi)及其弟(dì)子万(wàn)章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子之(zhī)所作也(yě)，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲(zhé)学、伦(lún)理(lǐ)等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试(shì)主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五经》。

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