三字经中苟不教(jiào)性(xìng)乃迁(qiān)是什么意思，苟不(bù)教性乃迁的(de)下一(yī)句是这句话的意思为：如果从小不好好(hǎo)教育，善(shàn)良(liáng)的本性就会变(biàn)坏的(de)。

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三(sān)字经中(zhōng)苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性(xìng)乃迁的下一(yī)句(jù)

　　出自《三字(zì)经》，《三(sān)字经》是我国的传统启蒙教材，今天小(xiǎo)编(biān)就来和大(dà)家(jiā)聊一聊《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材(cái)。

　　在中国古代经典(diǎn)当中，《三字经》将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物是最浅(qiǎn)显易懂的读(dú)本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学(xué)、历史、哲学、天文(wén)地理、人伦义理、忠孝节义(yì)等等，而核心(xīn)思(sī)想又包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经(jīng)》的同时，就了解了常识、传(chuán)统国(guó)学及(jí)历史故(gù)事，以及故(gù)事内涵中的做人做事道(dào)理。

　　《三(sān)字经》是我国(guó)不可多得的宝贵遗(yí)产，有不同版本，全文字数(shù)从(cóng)1120字(zì)至1722字(zì)不等。

　　《三字(zì)经(jīng)》与《百家姓》、《千(qiān)字文》都是我国优(yōu)秀的蒙学读物(wù)，并称为(wèi)"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿烂(làn)的经(jīng)典传统文化(huà)之一，它是中华儿女智(zhì)慧的结晶(jīng)，它承(chéng)载着一个民族的历史与精神，体现了独特的教育思(sī)想和文化魅力。

　　这是(shì)中(zhōng)国几(jǐ)千年来形成(chéng)的独特(tè)的民族文(wén)化，在世界上(shàng)也是举足(zú)轻重(zhòng)，并(bìng)受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读(dú)起来朗朗上口，简(jiǎn)明扼要(yào)，是以中国历史为素(sù)材(cái)，植根于传统文化，强调教育(yù)以“德”为先(将军三箭定天山指的是谁定天下，将军三箭定天山说的是哪位历史人物xiān)，学(xué)贵(guì)在恒和(hé)环境对学习(xí)的影(yǐng)响，讲(jiǎng)述教育与学习重(zhòng)要性的教育(yù)论著。

　　同时也(yě)是我(wǒ)国代古(gǔ)一(yī)部传统的(de)儿童启蒙识字教(jiào)育课本。

　　3、在现在这个复杂(zá)多变(biàn)的社会环境(jìng)下，德育教(jiào)育也成为现(xiàn)行(xíng)教育改(gǎi)革所面临的(de)一个(gè)重要课题。

　　现在(zài)很多学校也(yě)把传(chuán)承(chéng)中(zhōng)华民族(zú)经典传统文化作为新(xīn)时期德育教育(yù)发展的(de)重要途径(jìng)。

　　传统(tǒng)文化的(de)核心就是“德育”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻(wén)”，可见在传(chuán)统的教育中，是把(bǎ)德育(yù)放在首位的，一个(gè)人首先得要有(yǒu)“孝(xiào)悌(tì)”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传统文化是中华先贤们几千年来智慧的结晶，它使我中华民族历经几(jǐ)千年生生不息，屹(yì)立不倒。

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