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劳(láo)心者(zhě)治人劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人这句话(huà)的意思是什么，劳心者(zhě)治(zhì)人 劳力者治于人(rén)是什么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳(láo)力者指(zhǐ)的是被管理者了。

冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷　　人都想(xiǎng)当领(lǐng)导，但是成(chéng)为一个领导(dǎo)者真(zhēn)的不容易，成功领导的关键是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇变(biàn)故之(zhī)起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际能(néng)力，能独当一(yī)面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上(shàng)上面(miàn)的(de)所有的特质(zhì)，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如(rú)，做一个顶(dǐng)级(jí)领导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质(zhì)越(yuè)高(gāo)，成为领(lǐng)导者的级别(bié)也越高。

　　比如(rú)，识人(rén)是内(nèi)功，也(yě)是成为领导(dǎo)必修的基(jī)础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努力(lì)，成功的(de)领导都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领导的(de)羊群能够打败一只(zhǐ)羊(yáng)领(lǐng)导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错(cuò)误的(de)位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确的位置(zhì)，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就可(kě)以考虑(lǜ)做领导(dǎo)了(le)。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人。是(shì)什(shén)么意思？

　　意(yì)思是：下(xià)等的做体力劳(láo)动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人；治于(yú)人者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的(de)人(rén)做脑(nǎo)力(lì)劳动，有的人做体力(lì)劳动(dòng)；脑力劳(láo)动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动者受(shòu)人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被(bèi)人(rén)供(gōng)养，这是(shì)普天之下通行(xíng)的原则(zé)。

　　扩展资(zī)料：

　　战(zhàn)国中期孟子(zi)及其弟子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵(zhào)岐《孟(mèng)子题(tí)辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也(yě)，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志(zhì)》著录《孟(mèng)子》十一篇，现(xiàn)存(cún)七篇(piān)十四(sì)卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其(qí)弟子的政(zhèng)治、教厅裤育(yù)、哲学、伦(lún)理(lǐ)等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

　　劳(láo)心者治人劳力者治于人(rén)这句话的意思是什么，劳心(xīn)者治(zhì)人(rén) 劳(láo)力者治于人是什么意(yì)思(sī)是(shì)“劳心者(zhě)治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”这句话的(de)意思是：脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治的。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟(mèng)子》的《滕文公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指的是(shì)被管理者了。

　　人(rén)都想当(dāng)领导，但是成为一个(gè)领导者(zhě)真(zhēn)的不容易，成功领导的关键是成功管理他(tā)人的(de)能力。

　　“遇横逆之(zhī)来(lái)而不怒，遇(yù)变(biàn)故之起而不惊，当非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有(yǒu)广泛(fàn)的(de)交际能力，能独当一面(miàn)，可以做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人(rén)不刻，加上上(shàng)面的所有的特质(zhì)，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力(lì)运用自如，做一个顶(dǐng)级领导就没有问(wèn)题了。

　　内(nèi)在素质越高，成(chéng)为领导者的(de)级别(bié)也越高。

　　比如，识(shí)人是(shì)内功，也(yě)是(shì)成(chéng)为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人(rén)的(de)努(nǔ)力，成功(gōng)的领导都具有一(yī)双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一(yī)只(zhǐ)羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的(de)位置(zhì)。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位(wèi)置(zhì)，这是(shì)高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导(dǎo)素质，就可(kě)以考虑做(zuò)领导了。

劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意思是(shì)：下(xià)等(děng)的做体力劳动，中等的橘(jú)羡做(zuò)脑力劳(láo)动，上等的统治者别(bié)人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人(rén)，治人者食(shí)于人：天(tiān)下之(zhī)通(tōng)义。

　　释(shì)义：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳(láo)动；脑力冰箱1到5哪个最冷，冰箱1最冷还是5最冷劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治者被人供养，这(zhè)是普天(tiān)之下通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故(gù)总谓(wèi)之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三(sān)万五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今(jīn)本(běn)《孟子(zi)外书(shū)》系(xì)明姚士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟(dì)子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想(xiǎng)观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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