非练实(shí)不食的练实是什(shén)么意思，练(liàn)实指的是什(shén)么是练实是竹子开花(huā)后(hòu)结的果实的。

　　关于非练实不(bù)食的练实(shí)是什么意(yì)思，练实指的是什么以(yǐ)及阿富汗是哪一年灭亡的非练实不食(shí)的练(liàn)实是什么意思，练(liàn)实(shí)是什(shén)么意思(sī)网络用语，练实指(zhǐ)的是什么，练实是什么果实(shí)，练实图片等问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

非(fēi)练实不(bù)食的(de)练实是什么(me)意思，练(liàn)实指(zhǐ)的是什么

　　练实是竹子开花后结的果(guǒ)实。

　　竹实以色白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发(fā)於(yú)南海而(ér)飞於北海，非梧桐不止，非(fēi)练实(shí)不食(shí)，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄(xuán)英(yīng)疏：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的解(jiě)释：1、练（練）白绢：素练、江平(píng)如(rú)练、把生丝、麻或(huò)布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多(duō)次操作：练习、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多，精(jīng)熟：老练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的(de)解(jiě)释：1、实（實(shí)）充满：实(shí)心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行(xíng)；

　　履行(xíng)：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开花结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄(zhuāng)子》中的又一(yī)长篇，用篇首的两个(gè)字(zì)作为篇(piān)名，中(zhōng)心是(shì)讨论人应怎样去(qù)认识外(wài)物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分写北海海神跟河神的谈(tán)话，一问一答一气(qì)呵成，构成本篇的(de)主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他(tā)是东周战国中期著(zhù)名的思想家、哲学家和文学家。

　　创(chuàng)立了华(huá)夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期(qī)道家学派的代表人物(wù)，是道(dào)家学派的主要代(dài)表人物(wù)之一。

非练实(shí)不(bù)食《庄子秋水》中的练实是(shì)通(tōng)假字吗

　　不是通假字，练实是指竹子开(kāi)花后结的果(guǒ)实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子(zi)相梁，庄子往见之。

　　或(huò)谓(wèi)惠(huì)子曰：“庄子来，欲(yù)代(dài)子相。

　　”于是惠子(zi)恐(kǒng)，搜于(yú)国中三日(rì)三夜。

　　庄子(zi)往见之，曰(yuē)：“南(nán)方有扮岩鸟，其(qí)名为鹓雏，子知之乎(hū)？夫(fū)鹓(yuān)雏发于南(nán)海，而飞(fēi)于北(běi)海；非梧桐不止，非练实(shí)不(bù)食，非(fēi)醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏(chú)过(guò)之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国(guó)做宰相(xiāng)，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是想(xiǎng)取代你(nǐ)做宰相。

　　”于(yú)是惠子(zi)恐慌起来，在都城内搜寻庄子，整整三(sān)天三夜(yè)。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去见(jiàn)他，说：“南方(fāng)有一(yī)种鸟，它(tā)的顷此名字叫鹓鶵，你(nǐ)知道它(tā)吗(ma)？那鹓鶵从南(nán)海起(qǐ)飞飞到(dào)北海去，不是(shì)梧桐树不栖息，不是竹子的果实(shí)不吃，不是甜美的泉(quán)水不喝(hē)。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到(dào)一只(zhǐ)腐臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从它(tā)面前飞过，鹞鹰(yīng)仰头看着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国相位来威胁(xié)我吗？”

　　扩展资(zī)料

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外篇》，是(shì)《庄子》中的又一长篇，用篇首的两(liǎng)个(gè)字作(zuò)为篇名(míng)，中心(xīn)是(shì)讨论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　篇之强调(diào)了认(rèn)识事物(wù)的(de)复(fù)杂(zá)性，即事物本身的相对性和认(rèn)知过程的变异性，指出了认知之不(bù)易和(hé)准(zhǔn)确判断的困难。

　　但篇(piān)文过分(fēn)强调了(le)事物(wù)变化的不定因素，因而最(zuì)终仍只能(néng)顺(shùn)物自化，返归无为，这便(biàn)是庄子的无为思想。

　　主旨(zhǐ)赏(shǎng)析：

　　这则故事(shì)，辛辣(là)地讥讽了醉心(xīn)于功名富贵者的嘴脸，表(biǎo)现(xiàn)了庄子对功名利(lì)禄的(de)态度。

　　文(wén)章善于运用比(bǐ)喻，庄子(zi)将自己(jǐ)比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把(bǎ)功名利禄(lù)比作腐鼠(shǔ)，表明自己鄙弃功(gōng)名利禄的立场和志趣，讽(fěng)刺(cì)了惠子(zi)醉心于(yú)功名利禄且无端猜忌别人(rén)的丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子(zi)，战国(guó)中期思想家、哲学(xué)家(jiā)和文学家(jiā)。

　　姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人，先(xiān)阿富汗是哪一年灭亡的祖是宋国君主宋戴(dài)公。

　　他(tā)创立了华夏重要(yào)的哲学学(xué)派庄学，是(shì)继(jì)老子之(zhī)后，战(zhàn)国时期(qī)道家学派的代(dài)表人物，阿富汗是哪一年灭亡的是道家学派的(de)主要(yào)代表人物之一。

　　与(yǔ)老子并称为老庄。

　　庄(zhuāng)子的想象力极(jí)为丰(fēng)富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难(nán)言的哲理说得(dé)引人(rén)入胜。

　　他的作(zuò)品被(bèi)人称之为“文(wén)学的哲(zhé)学，哲学的文学”。

　　代表作品为《庄子》，其中的(de)名(míng)篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-庄(zhuāng)子·秋水

　　参考资料来源：百度百科(kē)-庄子

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 阿富汗是哪一年灭亡的