子不学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不(bù)应该的(de)。

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子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，是中国的(de)传统启蒙(méng)教材。

　　本文整(zhěng)理(lǐ)了(le)节选内(nèi)容及(jí)译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟(lín)

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻(lín)处(chù)。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父(fù)之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知。

　　人出生(shēng)之初(chū)，禀性本身都(dōu)是善(shàn)良的(de)。

　　天性也都相(xiāng)差(chà)不多(duō)，只是后(hòu)天(tiān)所(suǒ)处的环境(jìng)不同和所受教(jiào)育不同，彼此的习性才形成了巨(jù)大(dà)的差别(bié)。

　　如果从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义坏，最重要的(de)方法就是(shì)要专(zhuān)心(xīn)一致(zhì)地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟子(zi)有个好(hǎo)的(de)学习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学习(xí)，孟母就折(zhé)断(duàn)了织布(bù)的机(jī)杼(zhù)来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教育的五个(gè)儿子都很有成就(jiù)，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃(chī)穿(chuān)，而不好(hǎo)好教(jiào)育，是父母的过错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不严格要求就是做老(lǎo)师的懒惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的(de)时候既不懂做人的(de)道理，又无知识，那么(me)到老的时候都(dōu)很难有所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的(de)器(qì)物；

　　而人要是不懂(dǒng)得(dé)学习，以自己的知(zhī)识、技能来实现自己的价值(zhí)，就不(bù)懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做(zuò)儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时(shí)候(hòu)就要亲近老师和朋友，以便从他们那(nà)里学(xué)习到(dào)许多为人处事的礼节(jié)和知识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺父母(mǔ)的人(rén)都应(yīng)该实行(xíng)和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的(de)道理，是每(měi)个(gè)人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不(bù)学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不(bù)知义“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候(hòu)不好好学(xué)习，到(dào)老的时候其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用(yòng)呢(ne)？玉不打磨雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美的器物；人若是(shì)不(bù)学(xué)习(xí)，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么(me)意思是小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子不(bù)学(xué),非所宜这句话是什(shén)么意思(sī)

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文，欢迎(yíng)大家阅(yuè)读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执(zhí)。

　　融(róng)四(sì)岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜先知(zhī)。

　　人出生(shēng)之初，禀(bǐng)性本身都(dōu)是(shì)善良的。

　　天性也都相差不多(duō)，只是后(hòu)天所(suǒ)处的(de)环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此的习性(xìng)才(cái)形成(chéng)了巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使人不变(biàn)坏(huài)，最重要的方法就(jiù)是要专心一致地(dì)去教育孩子。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子的母(mǔ)亲(qīn)，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子(zi)有个好的学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学(xué)习，孟母就折(zhé)断了织布的(de)机杼(zhù)来教育孟(mèng)子(zi)。

　　五代(dài)时，燕山(shān)人窦(dòu)禹钧(jūn)教(jiào)育儿子很有方(fāng)法，他教育(yù)的五个儿子都很有(yǒu)成就，同时科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严格要(yào)求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候(hòu)不(bù)好好学习(xí)，到老(lǎo)的(de)时候既不懂(dǒng)做人的道(dào)理，又无(wú)知识(shí)，那(nà)么到老(lǎo)的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技(jì)能来(lái)实现自(zì)己的价(jià)值，就(jiù)不懂得礼仪，不(bù)能成才(cái)。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲近老师和(hé)朋友，以便从他们那里(lǐ)学习到许(xǔ)多为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父母的人都应(yīng)该(gāi)实行(xíng)和效(xiào)仿其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的(de)梨让给哥哥吃，这种(zhǒng)尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄长的道理，是每(měi)个(gè)人从(cóng)小就(jiù)应该(gāi)知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的(de)意思(sī)是：小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人运(yùn)耐的道理(lǐ)，又无知(zhī)识(shí)，能(néng)有什么用呢(ne)？玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若(ruò)是(shì)不(bù)学习(xí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

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