转世(shì)灵(líng)童这(zhè)个词语不知(zhī)道(dào)大(dà)家有没有听(tīng)说过，这是(shì)一种藏传佛教的说法，对于不了解的人(rén)来说(shuō)，第(dì)一次听到转世灵童(tóng)的时候会从字面上(shàng)去理解这个词语的意(yì)思，质疑转(zhuǎn)世灵童这样的(de)事情到底有科学依(yī)据(jù)吗？或者又是从其他地(dì)方了解相关消息(xī)，给人如此(cǐ)严肃感觉的事情(qíng)最后居然(rán)是用抓阄的(de)方式来决定(dìng)的(de)，未(wèi)免有些太好笑了吧，对(duì)于这点我们下(xià)面(miàn)就(jiù)详细了解(jiě)了解(jiě)，最起码以(yǐ)后说起来(lái)这种事情的时候才不(bù)会显得很无知，转世灵(líng)童其实根本(běn)不是我(wǒ)们想象中的那种投(tóu)胎(tāi)转世。

很多人一(yī)听说(shuō)转世灵童(tóng)就觉得(dé)不科学(xué)，是骗人的东西，但(dàn)其实许多事情(qíng)存在即合理(lǐ)，况且卯怎么读，卯足劲是什么意思解释转(zhuǎn)世灵童又不(bù)是大家想象中的投胎(tāi)转世会(huì)带(dài)着以前(qián)记忆的(de)那(nà)种，所(suǒ)谓的转世灵童只是我(wǒ)国(guó)藏教的一种文化制度，这(zhè)种制度是藏传(chuán)佛(fú)教特有的传承方式，起源(yuán)于公元12世纪西(xī)藏(cáng)佛教噶玛噶(gá)举派该(gāi)派黑帽系首领圆寂后门徒推举(jǔ)一幼(yòu)童(tóng)为(wèi)转世继(jì)承从那之后就开始有了活佛转世(shì)的办(bàn)法，各教派先后效(xiào)仿此(cǐ)方法。

在公元14、15世(shì)纪之交(jiāo)，藏传(chuán)佛教格鲁派创立，并逐(zhú)渐形(xíng)成了达赖喇嘛和班禅额尔德尼两大活佛系统(tǒng)。转世制度则是在(zài)格鲁派创始(shǐ)人(rén)宗喀巴的最小(xiǎo)弟(dì)子根敦(dūn)朱巴圆寂后，为了防(fáng)止内(nèi)部分裂(liè)，于是采取(qǔ)了这种噶玛噶举派的转世(shì)办(bàn)法(fǎ)，由高僧及根(gēn)敦朱巴的亲属指定一名男(nán)孩作为根敦朱巴的(de)转世，这种方法就形成了(le)赖喇嘛活佛转世系统，不过经过历史的演变，后来的达赖喇嘛都必须经中央政府册封才能得以确(què)认。

寻找转世灵童的(de)方法有很(hěn)多，大概分为非掣签方(fāng)式和金(jīn)瓶(píng)掣签(qiān)方式，前者可(kě)以按照遗(yí)嘱、预(yù)言、神谕、征兆、奇(qí)观等方法寻(xún)找(zhǎo)转世(shì)灵童，至(zhì)于后者(zhě)是从清朝乾(qián)隆(lóng)时(shí)期开始(shǐ)出现的(de)金瓶掣签方式，为(wèi)了避免徇情指认，于(yú)是活佛(fú)转(zhuǎn)世的认定权开始(shǐ)掌握在中央手(shǒu)中，由(yóu)中央直接审批和册封，这种认定(dìng)方式还算正常，倒是之(zhī)前的非(fēi)掣签(qiān)方(fāng)式实在(zài)是太(tài)随心所欲了(le)，简(jiǎn)直是(shì)完全撞运气(qì)抽签决定一样。

转世灵童这种事情其实并没有(yǒu)科学依据，只不过是(shì)一种文化而已，大家可(kě)以(yǐ)不理解但(dàn)也不能不(bù)尊重人家的文(wén)化，中国上(shàng)下几千年，很多文化都是(sh卯怎么读，卯足劲是什么意思解释ì)现在的我们(men)所不能完全理解(jiě)的，不能理解就要学(xué)会体谅(liàng)，存在(zài)即合理，只要这种制度还没有被彻底取缔，那么就一定有道理，当然不管(guǎn)是转世(shì)灵童还是(shì)转世制度现(xiàn)在基本上都已经看不到(dào)了(le)，大家生活如此丰富多(duō)彩，谁还(hái)会(huì)去关(guān)心这种问(wèn)题啊。

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