星云(yún)大师圆寂了(le)。2023年2月5日，台湾(wān)佛(fú)光山开山(shān)宗(zōng)长、国际佛光(guāng)会(huì)创办人星云大师圆寂，享年96岁(suì)。

消息一出就上了(le)热搜，多家媒体先后发(fā)文(wén)悼念(niàn)。其微博官方账号@星雲(yún)大师 于次日早上(shàng)10点(diǎn)10分发布了星(xīng)云大师的遗(yí)嘱，在这(zhè)篇名为(wèi)《真诚的告白(bái)》的(de)长文中，星云大师回首自己的一生，阐(chǎn)述了自己的(de)理念和(hé)期(qī)愿。

其中(zhōng)，有一句话(huà)引起了(le)人们的注意：我没有舍利子。

星云大师为什么没有舍利子？

星(xīng)云大(dà)师为什么在世界各地有如此多的信徒？舍(shě)利子是如何形成的说到佛学文(wén)化，佛教圣(shèng)物(wù)舍利(lì)是绕(rào)不开的(de)话题，即使非(fēi)佛教徒(tú)也听说过它的大名。在很多“不懂行(xíng)”的人看来，舍利子就是高僧的(de)遗(yí)体火化(huà)后所得到(dào)的圆圆的、会发光的(de)宝石样珠子，极(jí)其珍贵(guì)，只有(yǒu)一颗，且火烧(shāo)不能化，金石不(bù)能(néng)碎。这种说(shuō)法有对也有不对，在佛教文(wén)化中，舍利是梵文Sarira的音译，相(xiāng)传(chuán)释迦牟尼(ní)遗体火化后结成五色珠状物即为舍利子，后来(lái)也泛指(zhǐ)德行较高的(de)和尚(shàng)死后焚(fén)剩之骨。也(yě)就是说，舍(shě)利子确(què)实是火烧出来的(de)，但并非只有一颗，而是可能有十几颗(kē)甚至(zhì)几百(bǎi)颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒(hé)|图源：故宫(gōng)博(bó)物(wù)院(yuàn)官(guān)网

从科学的角(jiǎo)度来看，人们(men)对(duì)舍利子的形(xíng)成(chéng)主要有(yǒu)以下两种说(shuō)法(fǎ)。首先就(jiù)是烧制说。骨头在(zài)600~1600℃的(de)高温下(xià)会发(fā)生一系列变化，而其中有一项就是变(biàn)成舍利子状(zhuàng)物(wù)体。有研究者以1~97岁(suì)不等的人的股(gǔ)骨(gǔ)样本为研究材料(liào)，在200~1600℃范围内(nèi)对骨头进行加(jiā)热，发现在600℃时，骨矿(kuàng)物开始(shǐ)再结(jié)晶，产生(shēng)了一系列晶体(tǐ)形态，比如(rú)球(qiú)形、六角(jiǎo)形、玫瑰花形等，到(dào)1000℃时晶(jīng)体(tǐ)开始融(róng)合，1600℃时骨矿物熔化。而(ér)这样的温度，木头燃(rán)烧就可以(yǐ)达到。其(qí)次是(shì)结(jié)石说(shuō)，即所(suǒ)谓的舍(shě)利子，其实就(jiù)是(shì)人体内(nèi)的结石经历高温(wēn)后的产物(wù)。但(dàn)从健康的角(jiǎo)度来看，这(zhè)种说法很难(nán)令人信服，人体(tǐ)有几颗结石就(jiù)会痛苦得(dé)不得了，像输(shū)尿(niào)管结石的疼痛程度甚至可以达(dá)到(dào)10级(jí)，且可能(néng)出现(xiàn)剧烈的(de)内脏绞痛，如果体内(nèi)有几百(bǎi)颗(kē)结石，不敢想象。而且(qiě)，并非高僧才(cái)有(yǒu)结(jié)石，也不(bù)是佛法造诣越高结石就越多……还有说法认(rèn)为舍利子就(jiù)是高僧随身(shēn)佩戴(dài)的石头、宝石(shí)等(děng)，只能说也(yě)不无道理。

图为黄地(dì)粉彩勾莲纹佛(fú)塔，可(kě)以用来放高僧(sēng)的遗骨舍利或(huò)佛经

图源：故宫博物(wù)院官网

但跳出科普的角(jiǎo)度，会发现舍利子的(de)概念本身就无谓有没有科学(xué)的(de)验证，科学尚未解佛(fú)，又何必(bì)解舍利(lì)子。而星云(yún)大师无论有没有舍利子，也(yě)不(bù)影(yǐng)响他在人们心中的地位。

星云大师究(jiū)竟(jìng)是谁？星云大师，俗(sú)名(míng)李(lǐ)国深，1927年生于江(jiāng)苏(sū)省江都县(xiàn)，也就(jiù)是如今的江苏省扬州(zhōu)市。幼(yòu)时父亲(qīn)经商遭逢战乱后失踪，他跟随母亲来到南京寻父，12岁在南京栖霞山(shān)寺出家，法名(míng)悟彻，号今觉，祖庭(tíng)（出家(jiā)的祖庙）是宜兴大觉寺(sì)。经(jīng)历了系(xì)统完整的佛门学习(xí)，1947年从焦山佛(fú)学院(yuàn)毕业(yè)后(hòu)，他先后(hòu)担任白(bái)塔国(guó)民小学校长(zhǎng)、《怒(nù)涛月刊》主编、南京(jīng)华藏(cáng)寺主持等。1949年，星云跟着(zhe)僧侣救(jiù)护队来到台湾。1951年(nián)，担(dān)任(rèn)台湾第一本(běn)佛教(jiào)刊物《人生月(yuè)刊(kān)》主(zhǔ)编(biān)，并由此开(kāi)始他(tā)一生不(bù)辍(chuò)的佛教文化传播工作(zuò)。1964年建设高(gāo)雄(xióng)寿(shòu)山寺，创办寿(shòu)山佛学院(yuàn)；1967年(nián)开(kāi)创佛光山，如今已发展(zhǎn)成为(wèi)台(tái)湾佛(fú)教(jiào)四(sì)大名(míng)山之一，更是全球知名(míng)的佛教道场。出家八十多年，星云大师著作(zuò)等身(shēn)，作品总计超(chāo)过三(sān)千(qiān)万(wàn)字(zì)，翻译成(chéng)了英、德、法、日、韩等二十(shí)多种语言，流传在世界各地。除了著书立(lì)说(shuō)，他更(gèng)言(yán)传身教(jiào)，积(jī)极投(tóu)身社会，弘扬人间佛教。他和自(zì)己的弟(dì)子、信众(zhòng)在(zài)世界(jiè)各地(dì)创建了300多所寺院，16所佛教学(xué)院(yuàn)，几十(shí)所美术馆、图书馆、出版社等文化机构，还(hái)有近百所大中小学和幼儿(ér)园(yuán)。佛(fú)光山开山时，星(xīng)云大师就确立了人间佛教弘法(fǎ)四大(dà)宗旨：以文化弘扬佛法，以教育培养人才，以慈善福利(lì)社(shè)会，以(yǐ)共修净化人心。所以(yǐ)终(zhōng)其一生，他都(dōu)循着这样(yàng)的原则(zé)，积极促进两岸佛(fú)教文(wén)化交流，推(tuī)动世界(jiè)佛教文化传播(bō)，弘法人间，照拂众生(shēng)。

星云大师手书|图(tú)源：佛光(guāng)山藏经楼社交媒体

而所(suǒ)谓“人间佛教”，也正是希(xī)望将佛教带(dài)入生活，让世间(jiān)众(zhòng)生能够(gòu)在日常(cháng)生活中与佛接近，与佛心接近，“佛(fú)说的、人要(yào)的、净化的(de)、善美的，都(dōu)是人间佛教”（星云语）。

所(suǒ)以遵(zūn)循(xún)着以人(rén)为本(běn)的人间佛教，星云大师以出(chū)世之(zhī)心(xīn)，为入世之事，他的智慧和(hé)人(rén)格魅力打动了许多(duō)人，有来自(zì)世(shì)界各地跟随出家(jiā)的弟子两(liǎng)千余(yú)人，全球信众数百万，传法弟子百余人。

年轻时(shí)的他在佛学(xué)院求学期(qī)间(jiān)，偶(ǒu)然在辞(cí)典中看到(dào)陌(mò)生的“星云团”一词，“宇宙未(wèi)形成(chéng)之前，无数云(yún)雾(wù)状的星体结合(hé)，又(yòu)大、又古老、又无际。”这样(yàng)浩(hào)渺宽广的(de)境(jìng)界令他对这个词印象深刻，所以抗战胜利(lì)后要办理(lǐ)身份证时，他(tā)自取法名为“星云”，既有能如星星般(bān)在(zài)暗夜中为人带来光明(míng)的期(qī)许(xǔ)，也(yě)有如云般飘然不受拘束的意味(wèi)。

无(wú)数人将星云大师视为人生的明灯，而他的一(yī)生(shēng)也的确飘逸如云、灿若明星(xīng)。自此，人间再(zài)无(wú)星云，但星云长在(zài)人(rén)间。

星云(yún)大师的(de)20条箴言

1. 在这个(gè)人间，你(nǐ)能有也好，无也好，生也好，死也好，多也好，少也好，大也(yě)好，小也(yě)好，哪里都(dōu)好，如是观(guān)之，那么(me)你就(jiù)拥有(yǒu)这(zhè)美妙的世界(jiè)，拥有空的世界、空的(de)人生(shēng)。
2. 我们时时刻刻没有(yǒu)得失的(de)心，没有有无的念头，没有(yǒu)挂(guà)碍，没有生灭，没(méi)有生死的挂(guà)碍，那(nà)就是涅槃。
3. 破(pò)坏别人的拥有，实在(zài)是最没有般若智慧的。
4. 人(rén)不(bù)要把得失看得太(tài)重，人生(shēng)最大的智慧，就是看得(dé)开，人生最大的成就，就(jiù)是能随(suí)缘(yuán)自在。
5. 用宽阔胸怀包容(róng)一切。一个(gè)人的事业想要有多大，胸怀就要(yào)有多大。你能包容一个人，一(yī)个人就是(shì)你的；包容(róng)一个团(tuán)体(tǐ)，团体就(jiù)是你的；包容(róng)一个国(guó)家，国(guó)家就(jiù)是你的；包容天地世界(jiè)，天地(dì)世界都是你的。
6. 能够以退为进是不争(zhēng)，以无为有(yǒu)是富足，以众(zhòng)为我是拥有(yǒu)，以空(kōng)为乐是法喜(xǐ)，一个人能(néng)够不争、富足、拥(yōng)有、法(fǎ)喜，自然能扩大人生领域(yù)。
7. 世(shì)间任何东(dōng)西(xī)，有用而用错(cuò)了(le)，才是无(wú)用；无用的(de)东西，用对了，也是有用。
8. 人生在世(shì)，钟爱的不一(yī)定(dìng)是(shì)永远的，不(bù)爱的反而(ér)是自己的。
9. 在得失之间要保持平静的(de)心，“得”不必过分喜悦，“失”也不(bù)要过分(fēn)悲伤，得失之后还有(yǒu)未来。
10. 世(shì)间(jiān)应(yīng)该没有穷人(rén)；一定要说有穷(qióng)人(rén)的话，就是那些无志、无(wú)能、无业、无心、无勤、无(wú)知(zhī)、无节、无缘的人了！
11. 人生(shēng)不知(zhī)足(zú)，永远(yuǎn)都(dōu)是穷人，永远不快乐；反之(zhī)，知足的人，睡卧地上，犹(yóu)如天(tiān)堂。
12. 每日做(zuò)好事(shì)、说(shuō)好话、存好心，“三好”会带给我们平(píng)安(ān)，那就(jiù)是人生最大的(de)意义了。
13. 凡(fán)是(shì)世间上的事(shì)情，你(nǐ)对它太热心(xīn)了，就会对它生起执著来，太(tài)执(zhí)著了，就会(huì)产生出(chū)过犹不及的后果。
14. 人(rén)生是无常的，苦(kǔ)恼应当知道，幸福不到外(wài)面去求，把心安住于寂静的涅槃之中，不受外境(jìng)诱惑和转移，那才是(shì)自(zì)主的生活，才是真理的世界！”
15. 空并(bìng)不是无，而是(shì)要我们大破(pò)大立，空(kōng)去一(yī)切(qiè)有无对待，空去一切(qiè)差别观念，空去一切戏论，甚(shèn)至(zhì)连这个空都空(kōng)去，然后才能享有一个大圆满、大(dà)自在的世界(jiè)。
16. 凡感情的问(wèn)题，以(yǐ)佛教而言，只要产生了执著(zhù)，不(bù)论同性、异(yì)性，都是身心(xīn)痛苦的来(lái)源。
17. 跨进门槛的人，并不意味(wèi)一生的成功；被摒(bǐng)在外(wài)的人(rén)，也不注定永(yǒng)世的(de)失败(bài)。
18. 凡(fán)一切事(shì)情，谋而(ér)后定，应(yīng)该要(yào)多(duō)做思考，思前顾后(hòu)，所谓“谋定而后动”；但是，过多的犹豫，往往错失良机，亦是败事之有余也(yě)，实在应(yīng)该(gāi)引以为鉴。
19. 一个懂得(dé)生活的(de)人，一定(dìng)要(yào)像云一样，过得自由(yóu)自(zì)在。不要被名(míng)缰利锁自(zì)我束(shù)缚、自我设限、自我封闭，要如行云流水般任(rèn)逍遥。
20. 人(rén)性中(zhōng)有一种(zhǒng)“希望什么(me)都要知道”的好奇心理，但是看(kàn)得多、听得(dé)多、知道得多，不一定是好事(shì)。

星云大(dà)师遗嘱(zhǔ)：《真(zhēn)诚(chéng)的告白》

各位朋友、各位徒众：先和各位道别，下面做(zuò)一(yī)个真诚的告白(bái)，跟(gēn)大(dà)家告假，谢(xiè)谢。

我一生，人家都以为我很有(yǒu)钱，事实(shí)上我以贫穷为职志。我童(tóng)年家贫如洗，但我不感到(dào)我是贫苦的孩(hái)子，我心中觉得富有。到了老(lǎo)年，人家以为(wèi)我很富(fù)有，拥(yōng)有(yǒu)多少学校、文化、出版、基金会，但我却(què)觉得自己空(kōng)无一物，因为那都是十方大(dà)众的，不(bù)是我(wǒ)的。

在世界上，我虽然建设了多少寺(sì)院，但我不想为自己(jǐ)建一(yī)房一舍，为(wèi)自己添一桌(zhuō)一椅，我上无片瓦，下无寸土(tǔ)，佛(fú)教(jiào)僧伽物品都是(shì)十方(fāng)共(gòng)有，哪(nǎ)里有个人的呢？但在我的内(nèi)心可又觉得世(shì)界都是(shì)我(wǒ)的百万美元宝贝真实事件，百万美元宝贝真实事件是真的吗。

我(wǒ)一生(shēng)，不(bù)曾使(shǐ)用办公桌，也没(méi)有(yǒu)自己的橱柜(guì)，虽然徒众用(yòng)心(xīn)帮我(wǒ)设(shè)置(zhì)，但我从来没有用过。我一生，没有上过几次街(jiē)，买过东(dōng)西；一生没有存款，我的所有一切都是(shì)大(dà)众的、都是佛光(guāng)山的，一(yī)切都归(guī)于常住、社会(huì)，所有徒众也应该学习”将(jiāng)此身心奉给佛(fú)教”，做(zuò)一个随(suí)缘的人生。

我(wǒ)一生，人家都以为我聚众(zhòng)有方，事(shì)实上我的内心非常孤寂，我没有最喜欢的人，也没有最厌(yàn)恶的人。别人认为我有多少(shǎo)弟(dì)子、信(xìn)徒，但我(wǒ)没有把他们认(rèn)为(wèi)是我的，我只希(xī)望大(dà)家在佛教里各有所归(guī)。我没(méi)有什(shén)么个人(rén)物质上的分配，说哪一(yī)块钱分(fēn)给你们(men)，哪一(yī)块房舍土地分给(gěi)你们，也(yě)没有哪一个(gè)人拿什么纪(jì)念品。

你要，那(nà)么多的书，随便在(zài)哪里都(dōu)可(kě)以取(qǔ)得一本做(zuò)为(wèi)纪念；你不要，我有什么良(liáng)言好话也没有(yǒu)用。我只有人间佛教供你(nǐ)们学习，只有道(dào)场(chǎng)供你们护持。

我(wǒ)对大(dà)家(jiā)也(yě)没有何好、何坏，在常住都(dōu)有制度，升级都有一定的标准，但世间法(fǎ)上(shàng)总难(nán)以平衡，升级(jí)的依据(jù)：事业、学业、道(dào)业、功业，这里面大小、高低、有无(wú)，看的标准各有不同(tóng)，都与(yǔ)福(fú)德(dé)因缘有关。所以大家升级(jí)与否，不是我(wǒ)个人所能(néng)左右，这是我对所有的徒众深深抱(bào)歉(qiàn)，我不能为你们仗(zhàng)义直(zhí)言，做到圆满。不过(guò)，你们也(yě)应该(gāi)学习受委(wěi)屈，宗务委员(yuán)会决(jué)议你们的功绩(jì)升降，出(chū)家道行(xíng)，自有佛法评量，不在世(shì)法上来论长道(dào)短。

今(jīn)后，我所挂念的是徒众的调(diào)职，佛光山它不是(shì)政府，但(dàn)是(shì)单(dān)位多，又有调职(zhí)制度，传灯会竭尽所能(néng)安排适能(néng)适任(rèn)，对(duì)于个人(rén)所长、想法纵(zòng)有所(suǒ)差，大家都要忍耐。世间难以论平等，我们要把它创造(zào)成和平、美(měi)满的人生，但(dàn)也要看在(zài)哪个(gè)角度来论平等(děng)。

未来(lái)如有(yǒu)不同意见，大(dà)家要依循《佛光山清规》，可以更改，但要经过大众的同意。

我一生，人(rén)家都以为我(wǒ)创业艰难，事实(shí)上我觉得非(fēi)常简易；因(yīn)为集体创作，我只是众中之一，做时全力(lì)以赴，结果(guǒ)自然随缘。

许多(duō)人以(yǐ)为(wèi)我善于管理，事实上我只是(shì)懂(dǒng)得”无为而治(zhì)”。感(gǎn)谢大家(jiā)互助(zhù)合作，除了(le)戒律与法制之外，我们都(dōu)没有权力(lì)去管(guǎn)理(lǐ)别人。

对于世间的(de)一(yī)切，来了，并(bìng)没有觉得欢喜，去(qù)了，也(yě)没有(yǒu)觉得(dé)可惜。总想，人生应(yīng)该任(rèn)性逍遥，随缘自在，能够与道相应、与法相契，就是最富有的(de)人生。

我一(yī)生，服膺于(yú)”给”的(de)哲学，总(zǒng)是(shì)给人赞叹、给人满(mǎn)愿；我(wǒ)立下佛(fú)光(guāng)人工(gōng)作信条(tiáo)：给人信心，给人欢喜，给人(rén)希望，给人方便。

因为我深知结缘的重要，心里只(zhǐ)想到处结缘、到(dào)处散播佛法种子。我立志(zhì)兴办各种教(jiào)育，因为从(cóng)小(xiǎo)我没有进过正规的(de)学校读书，明(míng)白教(jiào)育才能提升自我，改变气质。我(wǒ)也(yě)发心著书(shū)立说，因为从佛陀(tuó)那里一(yī)脉相(xiāng)承的(de)法水流长，我不能不把心里的泉源用来(lái)供应世间。

我这一(yī)生奉行(xíng)”以退为(wèi)进、以众为我、以无为(wèi)有、以(yǐ)空为乐”的人生观，凡我出家弟子，都应本诸出离心，以出(chū)世的(de)思想做入世的事业(yè)，生活要求简朴，不(bù)要(yào)积聚。

过去三衣一具、头陀十(shí)八物、衣单两斤(jīn)半，这许(xǔ)多优良(liáng)传统，都(dōu)合(hé)乎戒(jiè)律，都应该深(shēn)思熟记。佛光弟子不私自募(mù)缘，不私(sī)自请托，不(bù)私置产业，不私造饮食，不私收(shōu)徒众，不私蓄金(jīn)钱，不(bù)私(sī)建道场，不私百万美元宝贝真实事件，百万美元宝贝真实事件是真的吗交信者，大家都能这样(yàng)做(zuò)到，佛光山的法脉会更加光耀永远(yuǎn)。所谓”光荣归于佛陀，成就归于大众，利益(yì)归(guī)于社会，功(gōng)德归于(yú)信徒”，大(dà)家应该好好奉行。

须知”佛道遍满(mǎn)虚空，真(zhēn)理充塞(sāi)法界”，法界一切(qiè)都(dōu)是我的，但形(xíng)相上的无常，一切都不(bù)是我的，不要对世俗有太多留(liú)恋。人间佛教(jiào)虽然不舍(shě)世间，但是”犹如木(mù)人看(kàn)花鸟”，不(bù)要太(tài)多留意、太(tài)多(duō)分(fēn)别。时时以(yǐ)众为我(wǒ)，以教为命，在佛(fú)道上安身立命。

凡我徒众，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量与人结缘，因为那是人间共(gòng)有的财富。对于财务(wù)经济，点滴归公，我(wǒ)们(men)每个人一切都是常住供应，不(bù)需纷争，不要占有(yǒu)，只(zhǐ)要大家正信(xìn)办道，生活应该不(bù)足挂虑。也希望徒众不要为世间这(zhè)种衣食住(zhù)行太多的分心挂碍，此实不足道也。

我(wǒ)希望常住(zhù)净财要用(yòng)于十方，不要保留(liú)，这才是佛光山未来(lái)的平安之道。除了(le)道粮需要以外，如果(guǒ)还有净财，一律(lǜ)都布施文化、教育、慈善。佛光山(shān)取之十方、施之十方，我(wǒ)们要(yào)济助急难，关(guān)心鳏寡(guǎ)孤(gū)独，或随(suí)缘做些(xiē)施舍予贫(pín)困(kùn)民众。

因为(wèi)灾(zāi)难、贫苦是人间的(de)不幸，急(jí)难(nán)救(jiù)助，这是(shì)理所当然要(yào)给予一些助缘。佛(fú)光(guāng)山、佛陀纪念馆(guǎn)等(děng)土地以及所有(yǒu)的别分院(yuàn)道(dào)场，都(dōu)不是(shì)国有的，也(yě)不(bù)是租借的，都是常住陆(lù)续以净资购(gòu)买。所(suǒ)有一切(qiè)全为佛光山常住所有，没(méi)有与人(rén)合(hé)股共业。没有牵(qiān)连，也没有借(jiè)贷(dài)，常住开山以来，从未向外借贷。

对于那许多别分院道场(chǎng)都要好好辅导、整修，给予(yǔ)信徒方便。如果实在不能(néng)维持，得到(dào)宗委会(huì)、信(xìn)徒的同意，把它结(jié)束，净财集中到教育(yù)、文化、公益基金(jīn)，私人(rén)不可(kě)分配。和佛教界、道友都(dōu)不共(gòng)金(jīn)钱来往，要有(yǒu)来往就(jiù)是布施，没(méi)有偿还，不可借贷，免(miǎn)除日后(hòu)纷争(zhēng)。

我这一生信仰佛陀，以佛(fú)陀为我的(de)导师，为我的道路(lù)。未来，大家在(zài)佛(fú)道的修学上，佛陀(tuó)、十大弟子都是我们的(de)榜样(yàng)，佛教的宗门祖(zǔ)师都是我们的模范(fàn)。在(zài)佛(fú)法的弘传上，世界(jiè)各地的道场，要尽量给予本土(tǔ)化，请当地徒众住(zhù)持；我(wǒ)对(duì)人间佛教的所有(yǒu)言(yán)教，都(dōu)要能(néng)传达到家家户户，为人所接受。我(wǒ)一生(shēng)，以弘扬人间(jiān)佛(fú)教(jiào)为职志(zhì)，佛说的、人要的、净化的、善美的(de)，凡有(yǒu)助于幸福人生增进的教法(fǎ)，都(dōu)是人间佛(fú)教。

苦(kǔ)，要(yào)视为我(wǒ)们(men)增上缘的力量；无常，不是定型(xíng)的(de)，可(kě)以改(gǎi)变我们未来的一切，促(cù)进(jìn)人生(shēng)的美好。

空，不是没有，空是建设有(yǒu)的，要空了才有(yǒu)，我一生一(yī)无所有，不是真空(kōng)生妙有吗？

我坚(jiān)信人间佛教必然是(shì)未来人(rén)类世界的一道光(guāng)明；说好话是真，做(zuò)好事是(shì)善，存好(hǎo)心(xīn)是美，让三(sān)好(hǎo)运(yùn)动的真(zhēn)善美(měi)要在社会里生根。

智就(jiù)是般若，仁(rén)就是慈悲，勇就是菩提，要(yào)努力做到(dào)，让戒定慧在(zài)我们的(de)心里(lǐ)成长，以实(shí)践菩(pú)萨道做为我们人间的(de)修行。

人间佛教(jiào)的本源发自(zì)于(yú)佛陀，现(xiàn)在已经成为普遍的气候(hòu)，所以佛光(guāng)山、佛光会的发展，必定会成为佛教界一个(gè)正派(pài)的团体(tǐ)。

但(dàn)世间的人事各有所执(zhí)，自古以(yǐ)来，在印度就有上座(zuò)部、大众部，传到中国(guó)有八大宗(zōng)派(pài)，在教义上(shàng)实践理念各有不同，无(wú)可(kě)厚非，但如果在人(rén)我是非上较(jiào)量，那完全不(bù)能契合佛(fú)心。

假如你们有心，为团(tuán)结(jié)佛光僧信四众，可以效(xiào)法过去古德圣贤成(chéng)立一个宗派；但(dàn)所谓(wèi)创宗立派，则是看后代行人的作为(wèi)，如果后来的人对(duì)佛(fú)教有所(suǒ)贡献，又众望(wàng)所归，有个当代佛教的(de)宗派来为佛教撑持(chí)，做擎(qíng)天一(yī)柱，这(zhè)也(yě)未尝不可。

对(duì)人(rén)间(jiān)佛教弘法(fǎ)事(shì)业方法有所不(bù)满意的(de)，所谓”我执已除，法执难(nán)改”，要另(lìng)立(lì)门户，我们也要有雅量接(jiē)受(shòu)这种佛光的分灯法脉，只要(yào)对宗(zōng)门(mén)没有伤害(hài)，不要给(gěi)予排挤，还(hái)是要给予包(bāo)容。

我们的理念不在(zài)于自我的成就，是在于佛法能够传(chuán)承，不分男女老少(shǎo)。在”佛光大道(dào)”上，僧信四众现在(zài)已有规模。佛光山的僧众比丘、比丘尼要担纲，佛(fú)光会的优婆塞(sāi)、优婆夷也要出一些人才(cái)，有(yǒu)所发挥，彼(bǐ)此不(bù)容(róng)分(fēn)散力量，凝聚共识(shí)，让大家(jiā)有团聚的向(xiàng)心力，使佛光会(huì)日日增(zēng)上，俾使佛光普(pǔ)照(zhào)、法水长流。

对于佛光会会员(yuán)在社会(huì)上(shàng)合乎(hū)八正道(dào)精(jīng)神意义的事业，都要鼓(gǔ)励并且帮助(zhù)他(tā)们(men)发展。

佛光会永远(yuǎn)为(wèi)佛光山教团所(suǒ)属(shǔ)，僧(sēng)信(xìn)和谐(xié)，不争(zhēng)彼此，不必对立，等于空有是一体两面。

佛光山已经(jīng)推行民主的(de)制度，今后佛光山和佛光会的领导人(rén)，都按照(zhào)常住的循序(xù)，不要有所(suǒ)争论，要以大(dà)众意见(jiàn)为归。

我倡(chàng)导”平等”，深(shēn)信男女、贫(pín)富都在平(píng)等(děng)之(zhī)中，不可(kě)以有所歧视。众(zhòng)生皆有(yǒu)佛性，情与(yǔ)无情，都能(néng)同圆种(zhǒng)智，所以我从”人权的尊(zūn)重”到”生权的提倡(chàng)”，希望彻底(dǐ)落实(shí)”众生平等”的(de)精神。

大家对山(shān)上的老树、小花，要多多爱护，山(shān)下的村民(mín)、百姓，应(yīng)该给予关(guān)怀；育幼(yòu)院的儿(ér)童要多多鼓励，精(jīng)舍赡(shàn)养的老人(rén)要(yào)时常慰问，对(duì)开山的诸长(zhǎng)老要给(gěi)予尊重。

我对两(liǎng)岸(àn)视如一家，我对世界都如兄弟姐(jiě)妹(mèi)，我希(xī)望(wàng)把美好的(de)因(yīn)缘留给人间，把佛法的(de)情(qíng)谊留给信者，把信心(xīn)的种(zhǒng)子留给(gěi)自己，把无上的荣耀留给佛教大众(zhòng)。

但愿普世大众，都能信(xìn)仰因缘果报(bào)，希望每位(wèi)仁(rén)者，都能奉(fèng)行慈悲喜(xǐ)舍(shě)，把一切的心意留在人间(jiān)。人间(jiān)佛(fú)教的事(shì)业(yè)：如(rú)办大(dà)学、电台、报纸(zhǐ)、编辑出版、云水书车、养(yǎng)老育幼等，凡有利于社会公共事业的都应该(gāi)交由教团担当，给予(yǔ)支(zhī)持，不可(kě)间(jiān)断；

滴水坊要把(bǎ)”滴水之恩(ēn)”做得更加美(měi)好。对于(yú)佛光祖庭(tíng)宜兴大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对社会的文(wén)教(jiào)、公(gōng)益数数尊(zūn)重(zhòng)，所以有一个公益信托教育基金(jīn)，现在(zài)已有新台币(bì)十余亿元，除了少数由信众发(fā)心(xīn)捐赠，全由过去的稿费和一笔字义卖所(suǒ)得。

今(jīn)后(hòu)，山上的长老(lǎo)可以护持，也希望(wàng)佛教人(rén)士或热心公益者的遗产都可以参与进(jìn)来，让公(gōng)益基金壮(zhuàng)大，更(gèng)能造福全民，成为社(shè)会(huì)的一股清流。

像真善美传播贡献奖、三好校园(yuán)奖、全球华文文学星雲奖、星雲(yún)教(jiào)育奖(jiǎng)等，其他再有项目，只要经济(jì)许可，将来都可(kě)以设立(lì)。

我们(men)对于社(shè)会(huì)总(zǒng)要增加养分，这是(shì)每一个佛(fú)教(jiào)徒不可以推却的责任。

在教育上，开支最浩繁的，就(jiù)是常住办的几所大学、中学等；若有(yǒu)缘分，无(wú)条(tiáo)件(jiàn)的赠予(yǔ)有缘人管理，不可买(mǎi)卖；

如果卖学校(xiào)，对那些募款办(bàn)学(xué)的(de)人怎么交代？这对佛光山的名誉不好，会(huì)给人(rén)批评。对于协(xié)助佛光(guāng)山文化教育发展的社团，如有(yǒu)兴办，应该量力补助，以使其(qí)有(yǒu)心人更加团结(jié)。

如有良言建(jiàn)议，甚至批评(píng)，只要是(shì)善意的，也不要排拒，要以(yǐ)闻(wén)过则(zé)喜的雅量(liàng)接受，我们总要接受大家的意见，他人(rén)才会更加拥护。

我(wǒ)时常看到园艺(yì)组的徒众们在(zài)那里除草修花，看到环(huán)保组的同道们在那里(lǐ)做资源回收分(fēn)类，看到(dào)工程(chéng)组(zǔ)的修缮、都监院的服(fú)务(wù)、大(dà)寮里的典座，以及(jí)殿堂里的香(xiāng)灯、殿(diàn)主等，那种投入，任(rèn)劳任(rèn)怨，实在是(shì)山上成(chéng)功的(de)动力，我只(zhǐ)有感(gǎn)动、感激。

没有大家的发心，何能有今日的佛(fú)光山？

今后，对于(yú)客堂的接待，对于信徒的招呼，对于义工的(de)参与(yǔ)，要有种种教育训练，以使我们的教团更(gèng)增臻完美。

所(suǒ)以，集(jí)体创(chuàng)作的精神，要永远的、无怨无悔(huǐ)的坚持下去，这是我一生的志愿。

因为谁(shuí)都不能单(dān)独存在，大家要互助(zhù)互敬、共存共荣，那(nà)才是懂得(dé)佛法的核(hé)心精(jīng)神，宁可(kě)以(yǐ)个人(rén)牺(xī)牲忍耐，不要让常(cháng)住(zhù)和大(dà)众受到损失。

我的乡亲前(qián)辈唐朝鉴真大师，经过多少磨(mó)难(nán)到达日(rì)本弘法(fǎ)传播文化(huà)，在七十五高龄(líng)，自知归乡无望，他写下遗偈：”山川异域(yù)，日月同(tóng)天，寄诸佛(fú)子，共结来缘(yuán)。”

在人(rén)生(shēng)的生命(mìng)之(zhī)流里，如同大(dà)江东去，终会有(yǒu)再回来的一日，人(rén)的生命(mìng)一期圆满，还会有另一期生命的开始(shǐ)。人类不能独居于(yú)世间，生活需要士(shì)农工(gōng)商的供应，生存(cún)需要地水火风的助(zhù)缘；

大自然里，日月星辰(chén)、山河(hé)大地，都(dōu)是我们的生命，大家要爱惜我(wǒ)们所居住的地球(qiú)，要(yào)帮助地球上的一切(qiè)众生(shēng)，因为(wèi)他们都是曾经给我、助我的人，对我们都有恩惠。

我们大(dà)家都生(shēng)活在因缘里(lǐ)，要彼此(cǐ)相依相助。我们每(měi)一个人都是(shì)”生没有带来，死也没有带(dài)去”，回(huí)顾自己这(zhè)一生(shēng)，我(wǒ)不知道曾为人间带来什么？但我带走了人间多少(shǎo)的(de)欢喜、多少的善缘。

我(wǒ)难(nán)以忘记多少(shǎo)信徒对我的(de)喜舍(shě)、对我的护(hù)持、多少同(tóng)门的祝福，我也难以忘记刻骨铭心的助缘。我这一生所(suǒ)受到的佛恩、友谊(yì)，真是无比浩(hào)荡，我应该在人间活(huó)得很有价值。

我愿生生世(shì)世(shì)为(wèi)佛陀奉献(xiàn)，为大众服(fú)务，以此上报四重恩(ēn)。现在，我虽然带走了你们对我的(de)尊(zūn)重，带走了你们给我(wǒ)的缘分，带走(zǒu)了你们对我(wǒ)的关怀，带走了你们(men)与我的情谊，未来(lái)我会加倍补偿你们。

我一(yī)生所发表过的言论(lùn)，如(rú)：”集(jí)体(tǐ)创(chuàng)作、制度(dù)领导、非佛不作、唯(wéi)法(fǎ)所依”，又如(rú)传法说偈：”佛光菩提种，遍(biàn)洒五(wǔ)大洲(zhōu)，开(kāi)花结果时，光照寰宇周”，希望大家都能谨记、实践(jiàn)。

所谓”有佛法就有办(bàn)法(fǎ)”，凡我信者，要实践慈(cí)悲、喜(xǐ)舍、结(jié)缘、报(bào)恩(ēn)、和谐、正派、服(fú)务、正常、诚信、忍耐、公(gōng)平、正义、发心、行佛(fú)……这些都是佛法，能够实(shí)践，你就会有办法。

我一生虽然遭(zāo)逢大时代的种种考(kǎo)验，但我感到(dào)人生非常幸福(fú)，我享受苦难(nán)、贫(pín)穷、奋斗(dòu)、空无；我体(tǐ)会(huì)”四大皆有”，我感觉(jué)人(rén)生”花开(kāi)四季”，佛陀、信徒给我(wǒ)的太多(duō)了。

虽然出家，注定要牺牲享受，但其实(shí)吾人也享受了牺牲的妙乐，我觉得在佛法(fǎ)里的禅悦法喜，就已享受(shòu)不尽了。

对(duì)于人生的最(zuì)后，我没有舍利子，各(gè)种繁文缛节一概全免，只(zhǐ)要(yào)写上简单几(jǐ)个字，或是有心(xīn)对(duì)我怀念者，可(kě)以唱诵”人间(jiān)音缘”的佛曲。

如(rú)果大家心中(zhōng)有人间佛教，时时奉行人(rén)间佛教(jiào)，我(wǒ)想，这就是对我最好的怀念，也是我所衷心(xīn)期盼。最(zuì)后我所(suǒ)挂念的，除了信(xìn)众的幸福安乐(lè)，要重(zhòng)视世界(jiè)各(gè)地办的大学(xué)，这是我(wǒ)们的根本；

山上的大(dà)众，尤其丛(cóng)林学院的(de)师生，他们未来都是(shì)未来佛(fú)光山菩提种子，要他(tā)们(men)健全、发(fā)心，人间佛(fú)教(jiào)才能长久与(yǔ)天(tiān)地同(tóng)在，与大(dà)众共存。

法幢不容倾倒，慧灯(dēng)不可熄灭，期愿大(dà)家未来都能在(zài)人间佛教的(de)大(dà)道上继续精进(jìn)，大(dà)家相互勉励(lì)，共同为教珍重(zhòng)。

我最后(hòu)要说的是(shì)：心(xīn)怀度众(zhòng)慈悲愿(yuàn)，身似法海不(bù)系舟；问我一生何所求，平安幸(xìng)福照五洲。

于佛光山(shān)开(kāi)山(shān)寮 （本文于二(èr)Ｏ一三(sān)年完(wán)稿）

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 百万美元宝贝真实事件，百万美元宝贝真实事件是真的吗