武(wǔ)攸(yōu)宜为人轻率，少谋(móu)略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急，陈子(zi)昂请求遣万人作前驱以击敌，武(wǔ)不(bù)允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不(bù)听，反把他降(jiàng)为军(jūn)曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了(le)《登(dēng)幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏(cáng)用、宋之(zhī)问、王(wáng)适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年时轻财好施(shī)，慷慨任侠，文(wén)明元年（684年(nián)）举进士(shì)，以上书论政(zhèng)得到女皇武则天重视(shì)，授麟台(tái)正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏，曾(céng)因(yīn)“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边(biān)塞，对边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣(chén)武三思指使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有(yǒu)代表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽州城北(běi)楼宴(太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋yàn)》和(hé)组诗(shī)《感(gǎn)遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏(cáng)用(yòng)七首》等。

　　1960年中(zhōng)华(huá)书局(jú)出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地之(zhī)悠悠下一句(jù)是什么

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)下一句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代(dài)：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招贤的圣君，向后不见(jiàn)后世求(qiú)才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地悠悠无(wú)限，自己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即(jí)黄(huáng)金台，又称蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招纳天下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古人(rén)：古(gǔ)代那(nà)些能够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时(shí)间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见识和政治才(cái)能，他(tā)言敢谏，但没(méi)有被武则天采纳，屡受(shòu)击，心情(qíng)郁(yù)郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟(jì)北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人(rén)物不同”来(lái)抒发自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见(jiàn)来者。

　　”这是一(yī)声人生(shēng)短暂(zàn)的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来(lái)，放眼于历(lì)史的长河，不能不感(gǎn)到人生的短促。

　　天地(dì)悠(yōu)悠(yōu)，人生匆匆(cōng)，短短的几十(shí)年(nián)真如(rú)白驹(jū)之(zhī)过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既(jì)可以引出及时(shí)行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以(yǐ)引(yǐn)发加倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自(zì)古以来有(yǒu)多少仁人志士并不因感到(dào)人(rén)生(shēng)短暂而消缺尺沉颓(tuí)唐，反而更(gèng)加振(zhèn)作精神(shén)，使自(zì)己有(yǒu)限的(de)一生取(qǔ)得接近无限(xiàn)的意义。

　　正(zhèng)因(yīn)为陈子昂抱着(zhe)这种积极态度，所(suǒ)以他(tā)才“怆然涕(tì)下”。

　　也(yě)正因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积(jī)极(jí)奋发(fā)欲有所作为的豪气，所以才能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗(shī)人俯(fǔ)仰(yǎng)古今(jīn)，深感(gǎn)人生短暂，宇宙无限，不觉中(zhōng)流(liú)下热(rè)泪。

　　这是诗人(rén)空(kōng)怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲(bēi)壮苍凉(liáng)之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化(huà)的音(yīn)节(jié)，更(gèng)增添了艺(yì)术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没(méi)有对幽州台作一字描(miáo)写，而只是登台的感(gǎn)太监割掉的是哪些部位，古代太监是割掉鸡还是蛋慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明(míng)朗刚(gāng)健，是具有(yǒu)“汉(hàn)魏(wèi)风骨(gǔ)”的唐(táng)代诗歌的先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的(de)形式主义诗风具(jù)有拓疆开(kāi)路(lù)之功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗(shī)人的自我形象(xiàng)更(gèng)加(jiā)鲜(xiān)亮感(gǎn)人。

　　全诗语言(yán)奔(bēn)放(fàng)，富有感染(rǎn)力，虽然(rán)只有(yǒu)短短四句，却在人们面前(qián)展现了一幅境界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句(jù)粗(cū)笔勾勒，以(yǐ)浩(hào)茫宽广的宇(yǔ)宙天地和沧桑易变(biàn)的古今人(rén)事作为(wèi)深邃、壮(zhuàng)美的(de)背景加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸感情，凌空一(yī)笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的(de)自我(wǒ)形象站(zhàn)到了画(huà)面(miàn)的主(zhǔ)位上，画面顿时(shí)神韵(yùn)飞动(dòng)，光彩照(zhào)人(rén)。

　　从结构脉络上说，前两句是俯仰(yǎng)古今，写出时间的绵长(zhǎng)；第三(sān)句登楼眺望，写空间的辽(liáo)阔无限；第四句写诗(shī)人孤(gū)单(dān)悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在用(yòng)辞造语(yǔ)方面，此诗(shī)深受《楚(chǔ)辞》特别(bié)是(shì)其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀(āi)人生(shēng)之长勤(qín)。

　　往(wǎng)者余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出，然而意(yì)境却更苍茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之(zhī)作是由自己在(zài)现实(shí)生活中的遭遇触发的，但(dàn)是其客观意义(yì)却远(yuǎn)远超越了他自身(shēn)以至他所处的时(shí)代的范围，带有(yǒu)一(yī)定的广(guǎng)泛性。

　　表现在这(zhè)首诗里的感伤情绪，和(hé)世(shì)俗的忧生(shēng)叹逝有明显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和(hé)人生的(de)执着追求中(zhōng)产(chǎn)生(shēng)的喟(kuì)叹

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