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世界四大文化(huà)名(míng)人是(shì)哪(nǎ)4个，世界四大文(wén)化(huà)名人不(bù)包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了四位(wèi)世(shì)界文化(huà)名人。

　　他们是(shì)中国的(de)屈原(yuán)，波兰(lán)的天文学(xué)家(jiā)、日(rì)心说(shuō)创(chuàng)始(shǐ)人(rén)哥(gē)白(bái)尼(ní)；

　　欧(ōu)洲(zhōu)文艺复兴时期重要的(de)人文主义作家之一(yī)弗(fú)朗索瓦·拉(lā)伯雷；

　　欧洲文(wén)艺(yì)复兴时期最重要的作(zuò)家，杰出的戏剧家和诗(shī)人威(wēi)廉·莎(shā)士比亚(yà)。

　　屈原是中国历史上一位伟大(dà)的爱国诗人，中国浪(làng)漫主义文学的奠基人，“楚辞”的(de)创立(lì)者和代表作家，开(kāi)辟了“香(xiāng)草美人”的传统，被誉(yù)为“楚辞之(zhī)祖(zǔ)”，楚国(guó)有名的辞(cí)赋家宋玉、唐勒、景差都受到(dào)屈(qū)原的(de)影响。

　　屈原作(zuò)品的(de)出现(xiàn)，标(biāo)志(zhì)着中国诗歌(gē)进入了一个由大雅歌唱到浪漫独(dú)创的新时代，其主要作品(pǐn)有(yǒu)《离骚》《九歌》《九(jiǔ)章》《天问(wèn)》等。

　　以屈原作品为主体(tǐ)的《楚辞(cí)》是中国浪漫主义(yì)文学的源头之一，《楚辞》中最著名(míng)的篇章是《离骚》与(yǔ)《诗经》中的《国风》并称为“风骚”，对(duì)后世诗歌(gē)产生了深远影响。德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷p>哥白尼

　　尼古(gǔ)拉·哥(gē)白尼（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年5月24日，享年(nián)70岁(suì)），是文艺复兴时期的波兰天文(wén)学家、数学(xué)家、教会(huì)法博士、神父。

　　在(zài)哥白(bái)尼40岁(suì)时，他提出了(le)日心说，否定了教会的权(quán)威(wēi)，改变了人类(lèi)对自然(rán)对自身的(de)看法。

　　当时(shí)罗马天主教廷认(rèn)为他(tā)的(de)日心说违反《圣经》，哥白尼仍坚信日心说，并(bìng)认为日(rì)心说与其并无矛盾(dùn)，并经过长年的(de)观察和计(jì)算(suàn)完成他(tā)的伟(wěi)大著作《天体运行论》。

　　1483年（一(yī)说1494），拉伯雷出生于法国中部的希(xī)农城(chéng)，十几岁(suì)后(hòu)，拉伯雷接受了宗教教育(yù)，进修道院当了修士。

　　期间开始学习希腊文，来了解希腊和罗马的古代文化(huà)。

　　1530年，拉(lā)伯雷进大学攻(gōng)读医学，用了两个(gè)月的(de)时间获(huò)得了(le)学(xué)士学位(wèi)，当(dāng)上了医师(shī)。

　　1532年，《巨人传(chuán)》第一部(bù)出版，次年出版(bǎn)第二(èr)部，虽(suī)然(rán)受(shòu)到民众欢(huān)迎，但被法(fǎ)院宣布为禁书(shū)。

　　1537年，获得(dé)蒙彼利埃(āi)大(dà)学的博士学位。

　　1545年(nián)，在(zài)国王的特许发行(xíng)证的保护下，拉伯雷以真(zhēn)实姓名出版了《巨人传》的第三部。

　　但不久国(guó)王死去，小说又被列为禁书(shū)，拉伯(bó)雷(léi)被迫(pò)外逃，直(zhí)至1550年才获准回到法(fǎ)国。

　　回国后的拉伯雷在学校教书，教书期间，他完成了(le)《巨人传(chuán)》的第四部和第五(wǔ)部。

　　1553年4月9日，拉伯雷在(zài)巴黎去(qù)世(shì)。

　　威廉·莎士比亚在华人(rén)社会常尊(zūn)称为莎翁(wēng)。

　　鲁迅在(zài)《摩罗诗力说(shuō)》中(zhōng)，称莎翁为“狭斯丕尔(ěr)”，是英国(guó)文(wén)学史上最(zuì)杰德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷出的戏剧家，欧(ōu)洲文艺复兴时期(qī)最重要、最伟大的作家，全(quán)世界最卓越的文(wén)学家(jiā)之一。

　　德国的狂飙运动也是高唱着莎士比亚的赞歌，举着他的(de)旗(qí)帜前进的。

　　歌德说(shuō)：“我读到他(tā)的第(德国柏林气候相当于中国哪 德国冬天冷还是北京冷dì)一页(yè)．就使我一(yī)生都属于他了。

　　读完第一部(bù)，我就像(xiàng)一个生下来的盲(máng)人(rén)，一只奇异的(de)手在瞬间使我的双眼看(kàn)到了光明……感谢赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的心(xīn)目中所(suǒ)占的位(wèi)置也是(shì)独一无二的(de)，没有任(rèn)何其(qí)他作家(jiā)可以与之相(xiāng)比。

　　在马(mǎ)克思的著作中，仅以(yǐ)数量来说，引用或谈(tán)到莎(shā)士比亚竟有三四百处之多。

　　所以有(yǒu)人说，莎士比亚是马(mǎ)克思科学研究过(guò)程中从始至终的最好伴(bàn)侣(lǚ)。

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