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巾帼不让须眉的(de)意思下一句是什么，巾(jīn)帼(guó)不让(ràng)须(xū)眉是什么意思

　　“巾帼不让(ràng)须眉”意(yì)思指的是女(nǚ)子有作为时，不比男人差。

　　巾帼：妇(fù)女的头巾(jīn)和头发(fā)上(shàng)的装饰(shì)物。

　　诸葛亮派人给司(sī)马懿送去巾帼，意谓司马懿如同妇人。

　　后以(yǐ)“巾帼”为妇(fù)女的代称(chēng)。

　　古时男子以胡(hú)须(xū)眉毛稠秀(xiù)为美，故以(yǐ)为男子的代称。

　　古代有所作为(wèi)者多为男性，巾(jīn)帼不(bù)让须眉(méi)，就是(shì)指女(nǚ)子(zi)亦可为(wèi)有(yǒu)所作为(wèi)者，不(bù)一定比男子差。

　　源(yuán)出《三国(guó)志·魏志·明(míng)帝(dì)睿传》裴松之注引《魏氏春秋》：“亮既屡(lǚ)遣使交书(shū)，又致巾(jīn)帼妇人之饰，以怒宣(xuān)王。

　　”

巾帼(guó)不让须眉获利指数计算公式 获利指数和现值指数一样吗的(de)意思下一句是什(shén)么

　　巾(jīn)帼不让须眉的意思是女(nǚ)人不比男人差。

　　下一句是：红颜更胜儿郎。

　　帼，妇女头发上的饰物(wù)。

　　巾帼，妇女的头巾和(hé)头发上的装饰物。

　　须(xū)眉指：胡子和眉毛。

　　古时男子以(yǐ)胡须(xū)眉毛(máo)稠秀为扒和誉美，故以为男(nán)子的代称。

　　时候的(de)贵族妇女，常在(zài)举行祭祀大典(diǎn)时(shí)戴一种用(yòng)丝(sī)织品或发(fā)丝制成的头饰，这种(zhǒng)头(tóu)巾式的头(tóu)饰叫巾帼，其上还装(zhuāng)缀(zhuì)着一些(xiē)金珠玉翠(cuì)制成的珍(zhēn)贵(guì)首饰。

　　巾帼的种类(lèi)及颜(yán)色有(yǒu)多种，如(rú)用细(xì)长(zhǎng)的马尾制作的(de)叫“剪春(chūn)段耄帼(guó)”；用(yòng)黑中透(tòu)红颜色制(zhì)作的叫(jiào)“绀(gàn)缯帼”。

　　因巾帼(guó)这类物品是古代棚巧妇女的(de)高贵装饰(shì)，人们便称女中豪杰为(wèi)“巾(jīn)帼英雄”，后人又把“巾帼”作为妇女的尊称。

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巾帼不让须眉的(de)意思下一句(jù)是什么，巾帼不让(ràng)须眉是什么意(yì)思(sī)

　　“巾帼不让须眉”意思指的是女子有作为(wèi)时，不比男人差(chà)。

　　巾(jīn)帼：妇女的头巾和头发上的装饰物。

　　诸(zhū)葛亮派人给司(sī)马懿送去巾帼(guó)，意谓(wèi)司(sī)马懿如(rú)同妇人。

　　后以“巾帼(guó)”为妇(fù)女的(de)代称(chēng)。

　　古时男(nán)子以胡(hú)须眉毛(máo)稠秀为(wèi)美，故以为男(nán)子的代称。

　　古代有所(suǒ)作为者多(duō)为男(nán)性，巾帼不让须眉，就是指女子亦可为有(yǒu)所作为者，不一定比男(nán)子差。

　　源出(chū)《三国志(zhì)·魏志·明帝睿传》裴松之(zhī)注引(yǐn)《魏氏春(chūn)秋(qiū)》：“亮既屡遣使交书，又致巾帼(guó)妇人之饰(shì)，以怒(nù)宣王。

　　”

巾帼(guó)不让(ràng)须(xū)眉(méi)的(de)意(yì)思下一(yī)句是(shì)什么

　　巾帼不(bù)让(ràng)须眉的意思是女人不比男(nán)人差。

　　下(xià)一句是：红颜更胜儿郎。

　　帼，妇女头发上的饰物。

　　巾帼，妇女的(de)头(tóu)巾和头发上的装饰物。

　　须(xū)眉指：胡子和眉毛。

　　古(gǔ)时男子以胡须眉(méi)毛(máo)稠秀为扒和誉(yù)美，故以为男子的(de)代称。

　　时候的贵族妇女(nǚ)，常在举(jǔ)行祭祀大典时戴一(yī)种用丝织品或发丝(sī)制成(chéng)的头饰，这种头巾式的(de)头饰(shì)叫巾(jīn)帼，其上还装缀着(zhe)一些金珠玉翠(cuì)制成的珍贵首饰(shì)。

　　巾帼的种类及颜色有多种，如用细长的(de)马尾制作的叫“剪春段耄帼”；用(yòng)黑(hēi)中(zhōng)透红颜(yán)色制(zhì)作(zuò)的叫“绀缯帼”。

　　因巾(jīn)帼这类物(wù)品是(shì)古代(dài)棚(péng)巧妇女的(de)高(gāo)贵装饰(shì)，人(rén)们(men)便称女(nǚ)中豪(háo)杰为“巾帼英(yīng)雄”，后人又把“巾(jīn)帼”作为妇女的(de)尊称。

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