赶尸也有(yǒu)门派(pài)，不同门派(pài)的赶尸(shī)匠赶尸的方法也(yě)不一样。把内脏掏空萱草(cǎo)用竹杆挑的(de)是解(jiě)放(fàng)前(qián)已经失传了赶尸方法之后的事，没多(duō)久(jiǔ)就开始火化也就没有这行(xíng)了。古(gǔ)时赶尸(shī)方法是一种蛊术，科学(xué)的说法是(shì)寄生虫(chóng)，一种(zhǒng)寄(jì)生在(zài)大脑中的寄(jì)生虫，养蛊分门别(bié)派，各自有各自的方(fāng)法，但(dàn)万(wàn)变不离其宗(zōng)，7、8天之内尸体并没有完全(quán)死亡，赶尸(shī)匠(jiàng)有办法用(yòng)药物给尸体防腐(fǔ)然后把(bǎ)蛊虫值入(rù)脑中，蛊虫会产生一定的电流给特(tè)定的神经带动还未完全死亡的肌肉收缩(suō)就产(chǎn)生(shēng)了动作(zuò)。赶尸匠手里的(de)铃的主要作用是通过(guò)共(gòng)振让蛊(gǔ)虫(chóng)放(fàng)电用的，人们听到了躲避并不是最初的想法，因为也(yě)有听(tīng)到了(le)反而过来看的。这种(zhǒng)方(fāng)式和19世纪科学家给尸体通电(diàn)来让尸体产生动(dòng)作的原理是一(yī)样的。

湘西赶尸

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西才有(yǒu)？湘西赶尸最(zuì)早的传说并不(bù)是蚩尤(yóu)和黄帝的大战，而是(shì)在《山海经大(dà)荒(huāng)西经(jīng)》中就(jiù)有记载：有巫山者。有壑山者。有(yǒu)金门之山，有人名曰黄姖(jù)之尸。它泛(fàn)指(zhǐ)在外地客死他乡(xiāng)的现在泰山顶上的温度大约是多少度呢，现在泰山山顶的温度有多少？人回(huí)家的(de)方式，古代曾有鸟载人归的传说(shuō)，在(zài)四川三星堆中发(fā)现的一些法器，其(qí)实(shí)就(jiù)是(shì)盛放尸体的东西。

在远古时代，人死之后往往会被制(zhì)成木乃伊，五(wǔ)脏(zàng)掏空，尸体则是悬(xuán)挂在一(yī)根很长的绳索上，身体(tǐ)各个(gè)部位通过钢针缝合(hé)，脚下是一个铁质的(de)滑轮，顶端则用磁铁(tiě)。

湘西赶尸

为什(shén)么一定要在夜间运尸体，就是来(lái)掩饰尸体上方(fāng)黑(hēi)色器具。而(ér)一般赶尸的人都会背一(yī)个篓子，篓子里(lǐ)就是处理过(guò)的(de)内脏。

在古代道路和(hé)现在完(wán)全(quán)不(bù)一样，那个(gè)时候马车(chē)都很少，而湘西(xī)赶(gǎn)尸通(tōng)过滑轮(lún)的运动来实现目的(de)，由于(yú)混(hùn)轮行走时会(huì)发出一些很沉闷的声音，因此赶尸人都会(huì)唱叫(jiào)做咒(zhòu)语的(de)东(dōng)西，借以掩(yǎn)饰。赶(gǎn)尸(shī)人祖传器具就是滑轮和(hé)铁(tiě)针、已(yǐ)经相关固定(dìng)尸体的铁器。不(bù)过后来有人则简化了程序，把死(sǐ)人处理(lǐ)后用活人冒(mào)充。传(chuán)说水浒(hǔ)传(chuán)中段景住就(jiù)擅(shàn)长此道。

湘西赶(gǎn)尸

相信很(hěn)多朋(péng)友对(duì)湘西(xī)赶尸这个(gè)事，更多的来(lái)自(zì)影视剧里(lǐ)面(miàn)，特别(bié)是恐怖港片里关于湘西赶(gǎn)尸的桥(qiáo)段。一(yī)个人(rén)摇着(zhe)铃铛(dāng)、撒着纸钱，然后有一排的尸体(tǐ)跟着。有时(shí)候想想就觉得莫名的恐(kǒng)怖。


小时候，对于这个事(shì)情，我特(tè)地跑去问父母，到底有没有赶(gǎn)尸这个事，父亲找来书籍，跟我讲，古人都(dōu)有(yǒu)叶落归(guī)根(gēn)、魂归故里的(de)传统思想，一(yī)旦(dàn)一个人客死异乡，那(nà)么(me)不管(guǎn)隔的多(duō)远也(yě)要想办法把(bǎ)尸体送回家乡(xiāng)，因为古人认为，人是有(yǒu)三魂(hún)七魄的，一旦(dàn)在外面去世，若是不将尸体(tǐ)运回(huí)故(gù)乡(xiāng)，会使得魂(hún)魄(pò)没法(fǎ)回(huí)去，也没法(fǎ)去“阴间”报道，这样就会变成(chéng)孤(gū)魂(hún)野鬼(guǐ)。

正是因为有这样的传(chuán)统，再(zài)加(jiā)上古代(dài)不像现在这样交(jiāo)通(tōng)发达(dá)。在古代，很(hěn)多地方交通闭塞，甚至(zhì)很多地方之间还(hái)隔着高山峻岭，要是想(xiǎng)把尸体运送(sòng)回去，会特(tè)别费工夫，“赶尸(shī)”这样的一个职业就出现(xiàn)了。

湘西赶尸

在古人的思想里，这(zhè)样既能将尸体运(yùn)回去(qù)，又能让死(sǐ)者魂归故里，这也是电视剧里，赶尸(shī)的人，会一边摇铃铛，一边撒纸(zhǐ)钱的原因。

所(suǒ)摇的铃铛是为招魂铃，免(miǎn)得(dé)魂魄给走(zǒu)失了，有招魂铃的指引，魂魄就能一路(lù)跟着回家。而撒纸钱，就(jiù)是(shì)为了让(ràng)路过的孤(gū)魂野鬼，还(hái)有鬼差高抬贵手，放魂魄回家，不要阻拦。

对于赶尸这个职(zhí)业，更(gèng)多的见于民间，但是在清朝，也曾有官方聘用赶尸者，目(mù)的是帮助一些死刑犯在(zài)死后能把尸体运回(huí)家。毕竟很多死刑犯的处决，不(bù)一定是在犯(fàn)人的老家，这样当死刑犯去世之后，尸体就得运回(huí)犯人的老家，要是专门(mén)派人去送，不仅费人(rén)，还费钱(qián)。而且很多官差也不大乐意做(zuò)这(zhè)种事，毕竟(jìng)这个是很(hěn)晦气的事。

后来官方(fāng)就(jiù)干脆了(le)找来了赶尸人，让他(tā)们帮忙运送死(sǐ)刑犯的尸体(tǐ)回家，通(tōng)常赶尸人也是(shì)分工明确的(de)，会有(yǒu)两人组成，一个人负责现在泰山顶上的温度大约是多少度呢，现在泰山山顶的温度有多少？(zé)赶尸一个人(rén)负责(zé)引路(lù)，而(ér)且两个人在路(lù)上也(yě)互相有个(gè)照应(yīng)。

赶尸(shī)的过程中，一般只能住在荒郊野(yě)外，是不能去有人居住的(de)地方，有(yǒu)人意外(wài)在野外(wài)看到了赶尸人，这也给赶尸人进一步蒙上(shàng)了神秘色彩。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

但(dàn)是当时清朝官方任(rèn)用的(de)赶尸人跟湘西(xī)赶(gǎn)尸人，并(bìng)不(bù)是一样的，湘西赶(gǎn)尸人显的更神秘一些(xiē)，在(zài)湘西流(liú)传着赶尸(shī)人“三(sān)赶、三不赶”的说法：
首(shǒu)先，三赶(gǎn)，就是那(nà)种被官方处(chù)决的、还有被战争(zhēng)波及(jí)、或者意外死亡(wáng)的人(rén)，这三种是可以赶的。

三(sān)不赶，就(jiù)是指非正常死亡的，比如得了(le)离奇怪(guài)病(bìng)、投河(hé)上吊、被雷劈(pī)死、被火烧死等(děng)等尸体不(bù)全(quán)的，不能赶。总的(de)说，就是被迫死的可以(yǐ)赶，若是自杀和(hé)离奇死亡的不能赶。

湘西赶尸

什么(me)人能从事这个职业？
当然赶尸人(rén)这个职业，也不是什么人都能做的，赶尸人收徒弟，徒弟必须满足三个基本条件：胆大、体壮、长得(dé)丑(chǒu)。

若是有人符合这个条件，又想(xiǎng)去学习赶尸，那(nà)么就需(xū)要进一步筛选，需(xū)要进行三项测试：

第一项测试：就是让(ràng)一个人站太阳底下，盯着太阳看(kàn)，同(tóng)时旋转，然后突(tū)然喊停(tíng)，被测(cè)试(shì)者，若是能正常分辨东南(nán)西北，那么就过关(guān)。

第二项测(cè)试：就(jiù)是(shì)让(ràng)测试者挑一(yī)副重(zhòng)担，要是能挑起来，并送到指定的地点，就(jiù)表示测试者体力达(dá)标。

第(dì)三项测试：就是(shì)让测试者晚上去深山将(jiāng)赶(gǎn)尸(shī)人(rén)放的桐树叶(yè)从坟堆中取回来，若是能取回来(lái)，表示(shì)测(cè)试者(zhě)胆量够了。

凡是能经过这三个测(cè)试的人(rén)，才(cái)能拜入赶尸人(rén)学徒。

为啥只有湘西才有？
很多人可能会疑惑，克(kè)死异乡的并(bìng)不只是在(zài)湘(xiāng)西(xī)那(nà)边才有，但(dàn)是(shì)为啥(shá)在其(qí)他(tā)地(dì)方并没有听说这种职(zhí)业呢？

其实，这个要说起来，还是(shì)跟湘西的地理环境有关，在湘西(xī)有专门(mén)的供赶尸人休息的旅店(diàn)，但是在其他地方是没(méi)有这样的地方的(de)。

第二，其他地(dì)方，一般是不允(yǔn)许外来的尸体进(jìn)村(cūn)的(de)，而在湘西，大路都是(shì)绕村的，这(zhè)样赶尸人压根就不(bù)用进(jìn)村。

第三，其他(tā)地方，人们不懂赶尸的(de)禁忌(jì)，一(yī)旦赶尸人过来，被冲撞了了，会影(yǐng)响到。

正是由于有这些因素，所以在其他(tā)地(dì)方，赶尸(shī)没(méi)法(fǎ)盛行(xíng)起来。最后(hòu)，随着(zhe)交通越(yuè)来越(yuè)便利，赶尸这个职业，也慢(màn)慢(màn)的消失(shī)在(zài)了(le)历(lì)史的长河(hé)中，毕(bì)竟现在也不需(xū)要这样去赶尸，再远都可以(yǐ)通(tōng)过交通工具来完成(chéng)。

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