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方生方死方死方生方(fāng)可方不可方不可方可是什么意思，方生(shēng)方死方(fāng)死(sǐ)方生方可方不可方不(bù)可方可翻译

　　“方(fāng)生(shēng)方(fāng)死，方死方生。

　　方(fāng)可方(fāng)不可，方不可方可”的意思(sī)是：生就是死，死就是(shì)生，可以就是不可以，不可(kě)以就(jiù)是可以。

　　出自庄周《庄(zhuāng)子·齐物(wù)论》。

　　主要阐述的是庄子的哲学观点，庄子只承认绝对运动，否定相对静止。

　　在道家观(guān)点(diǎn)中，这代表了事物没有绝对的生与死。

　　从哲学的(de)角度，这属于一种(zhǒng)相对主义诡辩论。

　　在马克思主义世界观中，“方生(shēng)方(fāng)死”的(de)观点承认事物都在不停地运动变化，但(dàn)否认(rè无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性n)了(le)相对(duì)静止的存在，否认事(无丝竹之乱耳的之是什么用法，无丝竹之乱耳的之是什么词性shì)物运动变化中也存在相(xiāng)对稳定(dìng)性。

　　这种(zhǒng)观点(diǎn)会(huì)导致相对主义诡辩论。

方生(shēng)方死(sǐ) 方死方生 方可方不可 方不可方可(kě)是什么意思?

　　意思是：万(wàn)事万物(wù)正在(zài)不断地出生(shēng)成长(zhǎng)，也(yě)在(zài)不断地死亡消(xiāo)失。

　　出处：

　　1、惠施说(shuō)：“日(rì)方中方(fāng)睨，物方生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋(sòng)·庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代表篇(piān)目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两(liǎng)个意(yì)思。

　　庄子认为世界(jiè)万物包(bāo)括(kuò)人的品(pǐn)性(xìng)和感情，看起来是(shì)千差万别，归根(gēn)结(jié)底(dǐ)却又(yòu)是(shì)齐一的，这就是“齐物(wù)”。

　　庄子还认为人们的(de)各(gè)种看法和观(guān)点，看起(qǐ)来也是千差万别的。

　　生存到死亡

　　注(zhù)定了我们(men)遵循的逻辑秩序是暂时的、不可持续的、不(bù)稳定的、必然会失序(xù)的（几十年时间）、一种难以坚持的行为(wèi)。

　　如果在感知逻(luó)辑(jí)秩序(xù)中，这种逻辑(jí)秩做判序中(zhōng)没敏胡链有生存与(yǔ)死(sǐ)亡(wáng)，只有感知的形态与(yǔ)内(nèi)容。

　　这意味着，感知的逻辑(jí)秩序是可(kě)持续的(de)、稳定的(de)、活跃的，与生存逻辑秩序完全相(xiāng)反。

　　如果人类(lèi)执行的(de)是感(gǎn)知的逻辑秩(zhì)序，那(nà)存(cún)在状态就是稳定的、活跃(yuè)的(de)、可(kě)持续的，整(zhěng)体状态就是(shì)有(yǒu)序的(de)存在。

　　而不(bù)像生存(cún)逻辑秩序中(zhōng)对于死亡的紧张(zhāng)、焦虑、恐惧和为了生存权的激烈、残酷的(de)竞争。

　　两种秩序显然是两种不同的存在形态。

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