一说汉水之滨 关内(nèi)云(yún)阳（陕西石泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是(shì)哪(nǎ)里人(rén)的只有(yǒu)三国时期的史(shǐ)学(xué)家(jiā)、医学家皇甫谧，他在《鬼谷(gǔ)子》一书中(zhōng)注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这(zhè)个说法(fǎ)得到唐宋(sòng)时期那些学者(zhě)们的普(pǔ)遍(biàn)认可。

　　扩展资(zī)料

　　鬼谷子的影(yǐng)响：

　　鬼(guǐ)谷子(zi)的主要著(zhù)作(zuò)有(yǒu)《鬼谷子》及(jí)《本经阴符(fú)七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷(gǔ)子》侧重于权谋策略及(jí)言谈辩论技(jì)巧，而(ér)《本经(jīng)阴符七术》、《关令尹喜(xǐ)内传》则集中于养神蓄锐之道，用以(yǐ)修(xiū)心(xīn)修身。

　　《本(běn)经阴符七术》之前三篇说(shuō)明(míng)如何充实意(yì)志，涵养精神。

　　后四篇讨论如何将(jiāng)内在的精神运用于(yú)外，如何以(yǐ)内在的(de)心神去(qù)处理(lǐ)外(wài)在的事物。

　　纵横家所崇尚的是权谋策(cè)略(lüè)及言(yán)谈辩论之技巧(qiǎo)，其(qí)指导思想(xiǎng)与儒家(jiā)所推崇之仁义道德大相径庭(tíng)。

　　因此，历来学者对《鬼谷子》一(yī)书(shū)推崇者甚少，而讥诋(dǐ)者(zhě)极(jí)多(duō)。

　　其实外交战术之(zhī)得益与否，关系(xì)国家之安危兴衰(shuāi)；

　　而生(shēng)意谈判与(yǔ)竞争之策略是(shì)否得当(dāng)，则关系到(dào)经济(jì)上之(zhī)成(chéng)败(bài)得失。

　　即使在日(rì)常(cháng鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？)生活中，言(yán)谈技巧也关系到(dào)一(yī)人之处世为(wèi)人之得体与(yǔ)否。

　　当年苏秦凭其三寸(cùn)不烂之舌，合纵六(liù)国(guó)，配六国相印，统(tǒng)领六国(guó)共同抗秦，显赫(hè)一时。

春秋(qiū)战国时期的鬼谷子是哪国人？

　　春秋(qiū)战国时期(qī)的鬼谷子，一(yī)说是战国魏国邺地（河北临(lín)漳）人；一说陈国(guó)郸城（河南郸城县(xiàn)）人；一说汉水之滨 关内云阳（陕西石泉县(xiàn)）人。

　　明确指出鬼(guǐ)谷子是哪(nǎ)里人的只有(yǒu)三国(guó)时(shí)期的史(shǐ)学(xué)家、医学家皇(huáng)甫谧，贺圆他在《鬼(guǐ)谷(gǔ)子》一书中注释：“鬼谷先(xiān)生，楚人也(yě)”。

　　这个(gè)说法得到唐宋时期那(nà)些学(xué)者(zhě)们的普遍认(rèn)可。

　　根据(jù)史(shǐ)料可(kě)知，鬼谷子曾经云游华夏各地，在很多地方都(dōu)留下了足迹。

　　有十(shí)余处地(dì)方，比(bǐ)如：陕西(xī)的泾阳、 三原(yuán)县，河(hé)南的登封、汝阳、荥阳，山东的蒙阴，湖南的大庸(yōng)，湖(hú)耐(nài)让北的当阳，浙昌(chāng)拍局(jú)江的宁波，甚至还有(yǒu)新(xīn)疆的(de)哈密。

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