提(tí)到湘西赶尸，大家(jiā)可能没见(jiàn)过但(dàn)肯定(dìng)听(tīng)过(guò)。不论是影视剧(jù)还是小说里，很多剧情都(dōu)是(shì)以湘(xiāng)西赶尸为原(yuán)型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么(me)原理能让尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文(wén)化。是将客死他乡之人的尸体带回家乡的一(yī)种方(fāng)法，好让(ràng)他们落叶归根，入土为安。

0082是哪个国家区号呢，0081是哪个国家区号ng>湘西(xī)赶尸

湘西(xī)在(zài)哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作(zuò)的？

湘(xiāng)西，亦称(chēng)湘西地区、大湘西，一般是(shì)对(duì)包括(kuò)张(zhāng)家界市、湘西自治(zhì)州、怀化市(shì)以及(jí)邵阳市西部诸县（绥宁(níng)等）在内的整个湖南西部地区的(de)统称。赶尸这一(yī)技(jì)术起源于清朝中(zhōng)期，起初是船运的方(fāng)式。但，三峡(xiá)的一段水路(lù)并(bìng)不(bù)平稳，船只沉(chén)没偶有(yǒu)发(fā)生，为了死者的安全，船运也(yě)逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶(gǎn)尸？

人都已经死了(le)，如何能(néng)行走？影视剧我们(men)常能看到，午夜时分，赶尸人都穿(chuān)着一(yī)双草鞋，身上(shàng)穿一身青布长衫，腰间系(xì)一黑色腰带，头上戴一顶青(qīng)布(bù)帽(mào)，手执(zhí)铜锣，腰(yāo)包藏着一包符，走在(zài)尸体前(qián)面，嘴(zuǐ)里还念(niàn)念有词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起来走(zǒu)在(zài)赶(gǎn)尸(shī)人身后。既然已成(chéng)尸体(tǐ)，自然(rán)以失去生命体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是如(rú)何行走(zǒu)的？对于这一点说法众(zhòng)多(duō)。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会只留下(xià)尸体(tǐ)的头和四肢而抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎一个(gè)新躯干。而搬运(yùn)时一名运尸匠(jiàng)会(huì)把(bǎ)尸体背上，然后(hòu)一起(qǐ)套上黑尸布。为防止死者家(jiā)属(shǔ)看穿，赶(gǎn)尸匠会独(dú)办(bàn)收(shōu)殓，只让家属粗看尸体。的(de)确(què)，通常到目的地两三天(tiān)前，赶尸人会事先(xiān)通(tōng)知死者(zhě)家属，准备好衣(yī)衾(qīn)棺材，等“尸(shī)体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者(zhě)承(chéng)担(dān)，绝对不允(yǔn)许(xǔ)旁人插手(shǒu)和(hé)旁观，正如出(chū)发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入(rù)殓过程也必须是三更半夜，而不允许其他人观看，依据(jù)赶尸人的(de)说法(fǎ)是生人靠近(jìn)尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只是害怕其他人发(fā)现他们将(jiāng)尸(shī)体分(fēn)解而编造(zào)出(chū)来的谎(huǎng)言。

但这种解释(shì)没有说明如何同时(shí)运多(duō)具尸(shī)体(tǐ)，也没有解释尸体如何蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹(zhú)运

台湾(wān)媒体的(de)分(fēn)析认(rèn)为运尸(shī)的主要工(gōng)具是竹子。运尸匠用(yòng)竹子穿过(guò)死(sǐ)者大(dà)袖寿(shòu)衣(yī)的腋(yè)下，将数(shù)具尸体排(pái)在一起，前后两名(míng)运尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹子上，大(dà)袖使(shǐ)得竹子可(kě)以(yǐ)被(bèi)遮住；而(ér)竹子的韧性(xìng)使得(dé)前进时会(huì)上(shàng)下晃动，带动(dòng)尸(shī)体同(tóng)样上下晃动，远(yuǎn)观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进了(le)。

人死(sǐ)后尸体会发僵(jiāng)发硬，利(lì)用竹子(zi)也确实是个不(bù)错的办法(fǎ)。并且从川边(biān)到湘西，地理条件是向下倾斜的，走(zǒu)的一般都是向下的斜坡，重力势能(néng)转化为动能，尸(shī)体(tǐ)架子就能(néng)行动方便，也省(shěng)劲儿(ér)。而这些(xiē)小(xiǎo)路，都(dōu)是赶(gǎn)尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只(zhǐ)好一个个背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一(yī)些(xiē)人是真赶尸(shī)，而在(zài)乱(luàn)世一些人则(zé)是(shì)以赶尸(shī)为(wèi)由干着走(zǒu)私的(de)行(xíng)当。他们为(wèi)了(le)获取暴利，就(0082是哪个国家区号呢，0081是哪个国家区号jiù)打(dǎ)着(zhe)赶尸人(rén)的(de)名头，走私食(shí)盐(yán)、火柴等(děng)生活(huó)必需品，贩卖(mài)给湘(xiāng)西(xī)的贫苦生活(huó)，再(zài)将他们的(de)药材带出大山卖得高价。由(yóu)于(yú)这些(xiē)都是见不得的勾当(dāng)，所(suǒ)以利用赶尸为由就再(zài)适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在(zài)的湘西还有赶尸人(rén)吗(ma)？

如(rú)今，由于科(kē)技(jì)的发展(zhǎn)，人们思(sī)想的解放，赶尸已然不复存在(zài)。已悄然(rán)演变成了一(yī)种文化(huà)！在湘西一(yī)些地(dì)区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作(zuò)为一(yī)项民俗用舞(wǔ)蹈(dǎo)形式呈(chéng)现在(zài)游客面前。当神秘的色彩被(bèi)科学(xué)荡涤，我们会发现湘西赶尸其实是特定(dìng)历史文化环境下楚巫文化的一个小小延伸，是(shì)特定人群（如巫师(shī)）为满足(zú)人们叶落归根的心(xīn)愿而将某(mǒu)些传统文(wén)化资源转化为生(shēng)计方式的结果。

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