本文(wén)整(zhěng)理了节选内容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕山，有义(yì)方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　压线扣几分罚款多少的，压线扣多少分？人(rén)不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身(shēn)都是善良的。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是(shì)后天所处(chù)的环境(jìng)不(bù)同和所受教(jiào)育不同，彼此的习性才形(xíng)成了(le)巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好好(hǎo)教(jiào)育(yù)，善良的本(běn)性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不(bù)变坏，最重(zhòng)要的方法就(jiù)是要专心一致地去(qù)教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬(bān)家，是为了使孟子有个(gè)好的(de)学习环(huán)境。

　　小孩子(zi)不肯好好(hǎo)学(xué)习，孟母(mǔ)就折断了(le)织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子(zi)很有(yǒu)方法，他(tā)教育的五个(gè)儿子(zi)都很有成(chéng)就，同时科举成(chéng)名。<压线扣几分罚款多少的，压线扣多少分？/p>

　　仅仅是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母的过错。

　　只是(shì)教(jiào)育(yù)，但不严格要求就是做老(lǎo)师(shī)的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时(shí)候(hòu)不好好学习(xí)，到(dào)老的时候既不懂做人(rén)的道理，又(yòu)无知识，那么到老的(de)时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而(ér)人要(yào)是不懂得学习，以自己(jǐ)的知识(shí)、技能来实(shí)现自(zì)己(jǐ)的价值，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要(yào)亲近老师和朋(péng)友，以(yǐ)便从他们那里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香(xiāng)九岁时(shí)就知(zhī)道孝敬父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个(gè)孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的(de)梨(lí)让给哥哥吃，这(zhè)种(zhǒng)尊(zūn)敬和(hé)友爱兄长的道(dào)理，是(shì)每个人从小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩(hái)子不(bù)肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人(rén)运耐的道理，又无知识(shí)，能(néng)有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻(kè)，不会(huì)成为(wèi)精美的器物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意(yì)思(sī)是小(xiǎo)孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　关于子(zi)不学,非所宜什么意思(sī)，子不学(xué),非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意思以及子不学,非(fēi)所宜什么意思(sī)，子不(bù)学非所宜出自(zì)哪里，子不学(xué),非所宜这句话是什么意思，子不(bù)学,非所宜后(hòu)面是什么，子不学非所宜的意思怎么解释等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知(zhī)识：

子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话(huà)是什么意思

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，是中(zhōng)国(guó)的(de)传统(tǒng)启蒙教材。

　　本(běn)文整理(lǐ)了节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是(shì)后天所(suǒ)处的环(huán)境不同和所受教育不同(tóng)，彼此(cǐ)的(de)习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育，善良的(de)本(běn)性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人(rén)不变坏，最重(zhòng)要的方法就(jiù)是要专(zhuān)心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时(shí)，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾三次(cì)搬(bān)家，是为了使孟子(zi)有个好的学习(xí)环境。

　　小孩(hái)子不肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山(shān)人窦禹(yǔ)钧教育儿(ér)子(zi)很有方法，他(tā)教育的(de)五(wǔ)个儿子都(dōu)很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而(ér)不(bù)好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不(bù)严(yán)格要求就是做老师的(de)懒(lǎn)惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候(hòu)不(bù)好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么到老的(de)时候都(dōu)很难有(yǒu)所作(zuò)为的(de)。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自己(jǐ)的知(zhī)识、技能来实现(xiàn)自(zì)己的(de)价值，就不懂得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿(ér)女(nǚ)的，从小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友，以便从他们那(nà)里学习到许(xǔ)多为人(rén)处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人(rén)都(dōu)应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融(róng)四岁(suì)时，就知(zhī)道(dào)把大的梨让给哥哥吃(chī)，这种尊(zūn)敬和(hé)友(yǒu)爱(ài)兄长的道理，是每个人从(cóng)小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为(wèi)。

　　玉(yù)不(bù)琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意思是：小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学习(xí)，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什(shén)么用呢(ne)？玉不(bù)打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为精美的器物；人若是不学习(xí)，就不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才。

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