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胡服骑(qí)射的(de)故事及启示感悟，胡服(fú)骑射的(de)故事告诉我们什么

　　战国时赵(zhào)武灵王即位(wèi)的时候，赵(zhào)国正处在国势衰落时期，就来(lái)连中(zhōng)山那样的邻界(jiè)小国也经常(cháng)来侵扰。

　　而在和一(yī)些大国的战争中，赵(zhào)国常吃败仗，大将被(bèi)擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼并(bìng)。

　　特(tè)别是赵国在(zài)地理位置上(shàng)，东(dōng)北(běi)同东胡相接，北源边与匈奴为(wèi)邻(lín)，西北与林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些(xiē)部落(luò)都是(shì)以游(yóu)牧(mù)为(wèi)生，长于骑马(mǎ)射箭，他们常以骑兵进犯赵国(guó)边境。

　　赵武(wǔ)灵王(wáng)看到胡人在军(jūn)事服饰(shì)方面有一些特别(bié)的(de)长处：穿窄袖短袄，生(shēng)活(huó)起居和狩猎(liè)作(zuò)战都比较方便；

　　作战时用骑兵、弓(gōng)箭，与中原的兵车、长矛相比，具有(yǒu)更大的灵活机动性。

　　他(tā)对手下说：“北方游牧(mù)民族的骑兵(bīng)来如飞鸟，去如绝弦，是当(dāng)今之快速反(fǎn)应部队，带着(zhe)这样的部队驰(chí)骋疆场哪有(yǒu)不(bù)取胜的道理。

　　”

　　胸有大志(zh单亲家庭是什么意思ì)使(shǐ)赵国强盛的武灵王，对胡人骑(qí)兵的(de)优越性，认识真切。

　　他认为以骑射改装军队(duì)是(shì)强兵的(de)道路，就对将军楼缓(huǎn)说(shuō)：我国处在(zài)强敌(dí)包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为了富单亲家庭是什么意思(fù)国强兵，赵武灵王在邯郸城(chéng)提出“着胡服”“习骑射(shè)”的主(zhǔ)张，决心取(qǔ)胡人之长补(bǔ)中(zhōng)原之(zhī)短。

　　这篇故事(shì)告诉我们(men)人的(de)思维是要转变的(de)，看到好的东(dōng)西就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵(zhào)武灵王发(fā)现(xiàn)了胡人作战的优点，他们机(jī)动力(lì)强而且(qiě)速度快，服装便利，利(lì)于打游击(jī)战。

　　不像当时都(dōu)是(shì)坐马车之类的机(jī)，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵(zhào)武灵王发(fā)明了(le)胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借(jiè)鉴别(bié)人的(de)长处，来(lái)弥补(bǔ)自己的短处。

　　据《战国策·赵策二》记载：“今吾(wú)（赵武灵(líng)王）将胡服骑射以教百姓(xìng)。

　　”《史记》卷(juǎn)四十三《赵世家(jiā)》也记(jì)载：“十(shí)九(jiǔ)年正月,大(dà)朝信(xìn)宫(gōng)，召肥义(yì)与议(yì)天下(xià)，五日(rì)而毕(bì)，遂(suì)下令(lìng)易胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵武(wǔ)灵王召肥义与(yǔ)议天(tiān)下，五日后决定推行胡服(fú)、教练骑射，励行改革。

　　当时(shí)所谓的“胡服”，是指类似于(yú)西北戎狄之衣短(duǎn)袖窄(zhǎi)的服(fú)装(zhuāng)，同中原华夏族人的(de)宽衣博(bó)带长(zhǎng)袖大不相同(tóng)，所(suǒ)以俗称“胡服(fú)”；

　　“骑射”指周边游牧(mù)部族的“马射”（骑(qí)在马上(shàng)射箭），有别(bié)于(yú)中(zhōng)原地区(qū)传统的(de)“步(bù)射”（徒步射箭）。

　　从此，使(shǐ)军队中宽袖长衣的正规(guī)军装，逐(zhú)渐改进为后(hòu)来(lái)的衣短(duǎn)袖窄的(de)装备(bèi)。

　　从而顺应了战争(zhēng)方(fāng)式(shì)由“步战”向“骑(qí)战”发展(zhǎn)的(de)趋(qū)势(shì)，为国家(jiā)的稳固(gù)和发展奠定了基础。

胡服骑射(shè)的故事告诉我们什么道理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服(fú)骑射》出自(zì)埋铅《资治通(tōng)鉴》，主要介绍了赵武灵王(wáng)为了(le)国家的(de)强大，进行胡(hú)服骑射改革(gé)的故事(shì)。

胡(hú)服骑(qí)射(shè)的故事

　　 赵(zhào)武灵王向北(běi)进攻中山国，大兵经(jīng)房子，抵达代地，再向(xiàng)北直至数千里的大(dà)漠，向(xiàng)西攻到黄(huáng)河，登上(shàng)黄华山(shān)顶，与国(guó)相(xiāng)肥义商议让百(bǎi)姓穿短衣胡服(fú)，学(xué)骑(qí)马(mǎ)与射(shè)箭。

　　他(tā)说：“愚(yú)蠢(chǔn)的人(rén)会嘲(cháo)笑我，但聪明(míng)的人会明白的。

　　即使天(tiān)下的人都嘲笑我，我(wǒ)也这么做，一定能把北方胡人的领地和中山国都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿(yuàn)穿(chuān)胡(hú)服，其中，公子成(chéng)称有病，不来上(shàng)朝。

　　赵王派人前(qián)去(qù)说服他：“家(jiā)事听从父(fù)母(mǔ)，国(guó)政服从国君(jūn)，现在我要(yào)人民改穿胡服，而(ér)叔父您(nín)不穿，我担心天下(xià)人(rén)会议论我徇私情。

　　治理国家有(yǒu)一弯旅好(hǎo)定章法，要以有(yǒu)利人(rén)民为根本；处理政事要(yào)有一定原则，要以施(shī)行(xíng)政令为(wèi)重。

　　宣(xuān)传道德要先让百姓议论明白(bái)，而推行法令必须从贵族近臣做起。

　　所以我(wǒ)希(xī)望能借助(zhù)叔父您(nín)的榜样(yàng)来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两(liǎng)拜谢罪道(dào)：“我听说，中(zhōng)原地区在圣贤之人教化下，采用礼乐仪(yí)制，是(shì)远方国(guó)家(jiā)前来游观，让周边地(dì)区学习(xí)效法的地方。

　　现在君王(wáng)您(nín)舍此(cǐ)不顾，去仿效外族的(de)服(fú)装，是擅改古代习惯、违(wéi)背人心的举动，我希望(wàng)您慎重考虑(lǜ)。

　　”使(shǐ)者回报赵(zhào)王。

　　赵王便亲(qīn)自(zì)登门解(jiě)释说：“我国东面有齐国、中山国(guó)；北面有燕国、东胡(hú)；西面(miàn)是楼烦，与秦、韩两(liǎng)国接(jiē)壤。

　　如今没有(yǒu)骑马射箭的训练，凭什么能守得住呢？先前中山(shān)国(guó)依仗齐(qí)国的(de)强兵，侵(qīn)犯我们领(lǐng)土，掠夺人(rén)民，又引(yǐn)水(shuǐ)围灌鄗城，如果不(bù)是(shì)老天保佑，鄗城几乎就(jiù)失守了。

　　此事(shì)先(xiān)王深以为耻。

　　所(suǒ)以我决(jué)心改穿(chuān)胡(hú)服，学(xué)习骑射，想(xiǎng)以此抵御四面(miàn)的灾难，一报中(zhōng)山国之仇(chóu)。

　　而(ér)叔父您一(yī)味依(yī)循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶(è)改变服装(zhuāng)，忘记(jì)了(le)鄗城的奇(qí)耻大辱，我对您深感失(shī)望啊！”公(gōng)子成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自(zì)赐给他胡服，第(dì)二天(tiān)他便穿(chuān)戴入朝(cháo)。

　　于是(shì)，赵武(wǔ)灵(líng)王正式(shì)下(xià)达改穿胡服的法令(lìng)，提(tí)倡学习骑马射箭。

胡服(fú)骑射的(de)故事告诉我们的道理

　　 这篇故事告(gào)诉我们人(rén)的思维是要转(zhuǎn)变的，看(kàn)到好(hǎo)的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武(wǔ)灵王(wáng)发(fā)现了胡人作(zuò)战的优点(diǎn)，他们机动力强而且速度(dù)快，服装便利，利于打游击战。

　　不像(xiàng)当(dāng)时都是坐(zuò)马车(chē)之类的机，机动力(lì)差，速度慢。

　　所以赵武灵(líng)王(wáng)发明了(le)胡服骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别(bié)人的长处，来弥补自己的(de)短处(chù)。

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