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劳心者治人劳力(lì)者治于人(rén)这句(jù)话的意思(sī)是什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人(rén)是什么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思(sī)是：脑力劳(láo)动者统治(zhì)人，体力劳动者被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人(rén)都想当领导，但(dàn)是成为一(yī)个领导者真的(de)不容易，成功领导的关键是成(chéng)功(gōng)管理他(tā)人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而(ér)不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常(cháng)之(zhī)谤而(ér)不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力(lì)，能独(dú)当一面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面(miàn)的所有的特质，才能做一个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一(yī)个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的(de)努(nǔ)力(lì)，成(chéng)功的领导都具有一双识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是(shì)内(nèi)功(gōng)的体现，一(yī)匹(pǐ)狼(láng)领导的羊群(qún)能够打败一只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置，这是高明的(de)用人方法(fǎ)。

　　能识人、会(huì)用人，更具有(yǒu)领(lǐng)导素质，就(jiù)可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动(dòng)，中等(děng)的(de)橘羡做(zuò)脑力(lì)劳动，上等的(de)统(tǒng)治者别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳(láo)力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人(rén)，治人者食(shí)于(yú)人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的人(rén)做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者(zhě)受(shòu)人统治(zhì)；被统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供养(yǎng)，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题(tí)辞(cí)》：“此书(shū)，孟子之所(suǒ)作也(yě)，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟子(zi)外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟子外(wài)书(shū)》系(xì)明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的政治(zhì)、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学、伦(lún)理等思想观(guān)点(diǎn)和政治活(huó)动。

　　古(gǔ)代(dài)考(kǎo)试主要考《四书(shū)》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人，劳力者(zhě)治于人”这(zhè)句(jù)话(huà)的意思(sī)是(shì)：脑力劳动者统治人，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于(yú)人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳力者指(zhǐ)的是被(bèi)管理者(zhě)了(le)。

　　人(rén)都(dōu)想当(dāng)领导，但是成为一(yī)个领导者真的不(bù)容易，成功领导(dǎo)的关键是(shì)成功管理(lǐ)他人(rén)的能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来而不怒，遇变故(gù)之起而不惊(jīng)，当非常之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当(dāng)一面(miàn)，可以做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加(jiā)上上(shàng)面的所有的特(tè)质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力(lì)运用自如，做一个顶级领导就(jiù)没有问题(tí)了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是(shì)成为领导必(bì)修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内(nèi)功的体(tǐ)现，一匹狼领导(dǎo)的羊群(qún)能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更(gèng)具有领(lǐng)导素质(zhì)，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意思(sī)是：下等的做体(tǐ)力劳(láo)动，中等的橘(jú)羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人，该句引申(shēn)于孟子的《孟(mèng)子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于人；治于人者(zhě)食人，治人者(zhě)食(shí)于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳(láo)动者统治人，体力劳(láo)动者受人统治(zhì)；被统治(zhì)者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是(shì)普(pǔ)天之下通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓(wèi)之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存(cún)七篇(piān)十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今(jīn)本(běn)《孟(mèng)子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记(jì)载有孟子及其弟子(zi)的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等(děng)思想(xiǎng)观(guān)点(diǎn)和政(zhèng)治活动。

　　古代考试(shì)主要(yào)考《四书》与《五经》。

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