第一次(cì)听说《烧(shāo)饼歌》的时候还以(yǐ)为这是围(wéi)绕烧饼写得一首(shǒu)歌(gē)呢(ne)，后来才知道原来这(zhè)是大(dà)名鼎鼎(dǐng)的(de)明(míng)朝(cháo)开国(guó)元(yuán)勋刘伯温所(suǒ)做出(chū)的预(yù)言，既然是预言我们肯定要来(lái)说一下刘伯温都预测到了什(shén)么事(shì)情，预测的(de)到底准不(bù)准确咯，首先我们要了解烧饼歌全(quán)文翻译带图详(xiáng)解(jiě)，古代(dài)人说话文绉绉的，如果不翻译成现在的(de)白话文，大(dà)多数人(rén)别说确定刘伯(bó)温(wēn)预言是否准确了，连对方说(shuō)的是什(shén)么意思可能(néng)都(dōu)还看不懂呢，刘伯温都预测到了什(shén)么事情(qíng)。

刘伯温《烧(shāo)饼歌》

《烧饼歌》出自(zì)元末明初的(de)大文(wén)学家(jiā)，政治家，军事家(jiā)刘伯温(wēn)，这位(wèi)可是历史(shǐ)上(shàng)响(xiǎng)当(dāng)当的(de)大人物(wù)，他(tā)是明朝的开国元勋，除了精通兵法、数理之(zhī)外还精通天文地理，而《烧饼(bǐng)歌》是他在明太祖洪(hóng)武年间创作出来的。公元1368年某一日的早(zǎo)上，明太祖在内殿(diàn)里(lǐ)吃烧饼，咬了一口(kǒu)后听到内监报告刘(liú)伯温觐见，明太祖想要测试一下刘伯(bó)温，于是便用(yòng)碗把烧饼盖(gài)住(zhù)，召唤刘(liú)伯温(wēn)觐见(jiàn)问(wèn)他碗下面盖的是什么(me)。

刘伯温

刘伯温(wēn)一(yī)点都不(bù)怯场，他准(zhǔn)确无误(wù)的(de)说出碗下面是明太祖咬了一(yī)口的烧(shāo)饼，也(yě)正是这个开端让(ràng)明(míng)太祖对刘伯温的能力(lì)非常信服(fú)，于是开始(shǐ)和他探(tàn)讨(tǎo)更深(shēn)层的话题。当时的明(míng)太祖或(huò)许对刘伯温的一些说(shuō)法半(bàn)信半疑，可是我们这(zhè)些现代人无一不(bù)感(gǎn)慨刘伯(bó)温(wēn)的神机妙算(suàn)，因为他(tā)在《烧(shāo)饼歌》中预测(cè)到(dào)的很多事情竟然真的都(dōu)在(zài)历史中实现了(le)，弄(nòng)得如(rú)今好多人都(dōu)觉得刘伯(bó)温(wēn)是不是穿越(yuè)过去的(de)。

刘伯温(wēn)

在刘(liú)伯温的《烧饼歌(gē)》中预言(yán)到了明(míng)代的靖(jìng)难之役、土(tǔ)木之变、英(yīng)宗复辟、宦(huàn)官之(zhī)祸、李(lǐ)自成起兵、崇祯(zhēn)自(zì)缢煤山、吴三桂出关降清等(děng)一系(xì)列重(zhòng)大事变，其中(zhōng)“八千女鬼”合成一个(gè)“魏”，指魏(wèi)忠贤陷(xiàn)害忠良，使朝政大(dà)乱；“木下(xià)一头了(le)，目上一刀一戊(wù)丁”可以凑成“李自成”三字；“平安镇守好(hǎo)桂(guì)花”是(shì)吴三桂的(de)“桂”字，这些诗句仿佛就(至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号jiù)是刘伯(bó)温在(zài)指(zhǐ)名道(dào)姓的(de)预(yù)测后世发(fā)展。

刘伯温《至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人呢，至圣指儒家哪位代表人物是哪位圣人的称号烧饼歌(gē)》

《烧饼(bǐng)歌》中还有一些诗(shī)句涉(shè)及到皇帝(dì)的年(nián)号(hào)或诸(zhū)侯王的封号，如明成祖朱棣最初封(fēng)为燕王，起(qǐ)兵靖难，故(gù)有“燕子飞来”之说，而“一院山河永乐(lè)平”大概是(shì)指成祖的“永乐”年号，“祖宗山上贝衣行”可能(néng)是“崇祯”二字了。还有暗喻时间的结局(jú)“相(xiāng)传昆玉继(jì)龙(lóng)堂”指英(yīng)宗复(fù)辟，“奔走梅花上九重(zhòng)”指崇(chóng)祯吊死(sǐ)在煤山(shān)，“树(shù)上(shàng)挂曲尺，遇顺则止”，恐(kǒng)怕是说朱姓政权到顺(shùn)治皇(huáng)帝时最终完结。

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