人生在(zài)勤,不索何获的意(yì)思是谁说的，人生在勤不(bù)索何获的意(yì)思(sī)是什么是“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”的意思是人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积(jī)极(jí)地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就的(de)。

　　关(guān)于人生在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁(shuí)说的，人(rén)生在勤不(bù)索何获的意(yì)思(sī)是(shì)什么以(yǐ)及人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的(de)，人生在(zài)勤,不(bù)索何获的作者，人生在勤不(bù)索何获(huò)的意思是什么，人生在勤(qín),不索何获(huò)的意思作文，人生(shēng)在(zài)勤,不索何获的意思配图等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下(xià)知识：

人生在勤,不索(suǒ)何获的(de)意思是(shì)谁说(shuō)的，人生(shēng)在勤不索何(hé)获的意思(sī)是什么(me)

　　“人(rén)生在勤，不索何(hé)获”的意思是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不积极(jí)地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就(jiù)。

　　告(gào)诫我(wǒ)们(men)，人生应该努力求(qiú)索，不然(rán)就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力(lì)，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求(qiú)。

　　出自东(dōng)汉《后汉(hàn)书·列传·张衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太守。

　　衡少善(shàn)属(shǔ)文，游于三辅，因入京(jīng)师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于世，而无骄尚(shàng)之情。

　　常从(cóng)容淡静(jìng)，不好交(jiāo)接俗人。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行(xíng)，连辟公府不(bù)就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡(héng)乃(nǎi)拟班(bān)固(gù)《两都(dōu)》，作《二京(jīng)赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅会(huì)，十(shí)年乃成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将军邓骘奇其(qí)才，累召(zhào)不应(yīng)。

“人生在勤，不索(suǒ)何(hé)获”出自哪里?

“人生(shēng)在陆(lù)碰勤，不索何获(huò)”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名句(jù)解码： “人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”意思是(shì)：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就(jiù)呢(ne)？告诫我们，人生应该努(nǔ)力(lì)求索,不然(rán)就不会有收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人(rén)生追求。

　　   人一辈子(zi)要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会(huì)有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽(bì)                               

　　  出处;“人(rén)生在勤(qín)，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句(jù)解码(mǎ)：  

　　  “人生在(zài)勤，不(bù)索何获(huò)？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积

　　 极地探索研(yán)究，哪会有收获或成就呢(ne)？告诫我们，人(rén)生应(yīng)该努力求(qiú)索,不然就不会有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是(shì)回答诽谤。

　　有的人劝他不要(yào)去(qù)钻研那(nà)些(xiē)难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己，美言(yán)以求(qiú)多福(fú)”。

　　他说：“君子不患位之不尊(zūn)，而患德之(zhī)不崇；不(bù)耻禄(lù)之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不(bù)忧(yōu)虑地(dì)位(wèi)不尊荣，忧虑的是(shì)德行不高尚；不以待(dài)遇低为羞耻，羞耻的是学识不(bù)渊博(bó)。

　　表明了他不(bù)慕势(shì)利而追求(qiú)德智的高尚情(qíng)操(cāo)。

　　《应闲》表明他(tā)的志向和理想政治观。

　　  张衡就(jiù)是勤奋努(nǔ)力(lì)积极求索的伟大实践者(zhě)。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思，藐视名利(lì)，看重(zhòng)科学；珍惜(xī)时光，自强不息 ，把全部身心都献给了祖国的科(kē)学事(shì)业(yè)。

　　张衡创立了浑天说，他(tā)观测记录了两(liǎng)千(qiān)五百颗恒星，创制了世界上第一架能(néng)比较(jiào)准(zhǔn)确地(dì)表演(yǎn)天象的漏水转浑天仪，发(fā)明(míng)了第一架测(cè)试地震的仪器——候(hòu)风地(dì)动(dòng)仪，还制造出了指(zhǐ)南车、自动记里鼓(gǔ)车、飞行数里的(de)木鸟(niǎo)等等(děng)。

　　张(zhāng)衡共有(yǒu)科学、哲学和文学(xué)著作三十(shí)二(èr)篇，其中天文(wén)著(zhù)作(zuò)有《灵宪(xiàn)》和(hé)《灵(líng)宪图》等。

人(rén)生在勤 不索何获

　　 人生最关键的是在于勤(qín)奋，不(bù)去探索（劳动）的(de)话，又哪来的收(shōu)获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞(zàn)美不用花(huā)钱，但(dàn)能(néng)产生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐。

人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获。

　　vbu

　　 “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意思是： 人一辈(bèi)子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地(dì)探索(suǒ)研究，哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢(ne)？告(gào)诫我们，人生应该努力(lì)求索,不然(rán)就(jiù)不会有收获(huò)。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努力(lì)，积极(jí)进(jìn)取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　出(chū)处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意(yì)思是人类之所以(yǐ)生存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生在勤，勤(qín)则不(bù)匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明在(zài)于(yú)勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种(zhǒng)积(jī)极进取的态度，是一(yī)种(zhǒng)奋发(fā)想的(de)精(jīng)神，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学识、等(děng)外在因素紧密相连(lián)，但起决(jué)定作用的(de)是勤奋，缺乏勤(qín)奋(fèn)精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只(zhǐ)能悉州空振(zhèn)双翅;具(jù)备(bèi)勤奋精神，哪怕是(shì)行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤(qín)能(néng)补(bǔ)拙是良训，一份辛苦(kǔ)一分(fēn)才。

　　 “人(rén)生在勤，不索何获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心投入到祖国科学(xué)事业。

　　他创立了浑(hún)天说，观测记录了两千五(wǔ)百多颗恒星，发明(míng)了第一架测试地(dì)震(zhèn)的仪器——候风地(dì)动仪等，成为我国东汉时期(qī)伟大的天文学家。

人生在勤,不索何(hé)获(huò) 的启示

　　 人生在于勤奋 不(bù)去索取 不去探索怎能有所收获(huò)？

人(rén)生在(zài)勤，不索何获的意思

　　 人生(shēng)的根本(běn)在于勤劳,不(bù)通(tōng)过辛勤的(de)努(nǔ)力来获得(dé)还能通过其他什(shén)么途(tú)径得到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取(qǔ)经

　　 唐(táng)太宗贞观三(sān)年（公元629年，一说贞 观元年），玄奘从凉州出玉(yù)门(mén)关西行，历(lì)经艰难抵达天(tiān)竺。

　　初在那烂陀寺从戒(jiè)贤受学。

　　后又游学天竺(zhú)各地，并与当地学(xué)者论辩，名震五竺。

　　经十(shí)七(qī)年，贞观十九年（公元645年）回(huí)到长安(ān)。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次(cì)东渡日本中(zhōng)，鉴真(zhēn)等人遇到许多(duō)挫折(zhé)，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一个和尚开(kāi)玩(wán)笑(xiào)，结果那个和尚(shàng)恼羞(xiū)成怒(nù)，诬告(gào)鉴真(zhēn)一行造船是(shì)与海盗勾(gōu)结。

　　地方官员闻讯大(dà)惊(jīng)，派人(rén)拘禁了所有僧众，首次东(dōng)渡因此(cǐ)未能成(chéng)行(xíng)。

　　其后接连失败，第五(wǔ)次东渡最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真已经(jīng)60岁了，船队(duì)从扬州出发，刚过狼山(shān)（今江苏南通）附近(jìn)，就遇(yù)到(dào)狂风(fēng)巨浪，在一(yī)个小岛避风(fēng)。

　　一个月后再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第(dì)三次(cì)起(qǐ)航(háng)时(shí)，风浪更大，向南漂流了14天，靠(kào)吃生米、饮海水度日，最后抵达海南岛南部(bù)靠岸。

　　归途中，鉴真因长(zhǎng)途跋涉，过(guò)度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织(zhī)改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生(shēng)于南宋末年淳祐(yòu)年间，约1245年，松江(jiāng)府乌泥泾镇（今上海(hǎi)徐汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦农民(mín)家庭，在生(shēng)活的重(zhòng)压下，十二三岁就(jiù)被卖(mài)给人(rén)家当童(tóng)养媳。

　　白天她下地干活，晚(wǎn)上她纺织布到(dào)深夜，还要遭受(shòu)公婆、丈夫的非(fēi)人(rén)虐待。

　　沉重的苦难摧残着她，也磨炼了她(tā)，有一(yī)次，黄道婆被公婆、丈夫(fū)一(yī)顿毒(dú)打后(hòu)，又被关在柴房不准(zhǔn)吃饭，也不准睡(shuì)觉(jué)。

　　她再(zài)也(yě)忍受不(bù)住这(zhè)种(zhǒng) 黄道婆

　　 非(fēi)人的折(zhé)磨，决心(xīn)逃出去(qù)另寻生(shēng)路。

　　半夜，她在房顶上(shàng)掏(tāo)洞逃了(le)出来，躲在一条(tiáo)停泊在黄浦(pǔ)江边(biān)的海船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建(jiàn)社会，一个从未出(chū)过远门(mén)的(de)年轻妇女只(zhǐ)身流落异乡，人生地疏(shū)，无(wú)依无(wú)靠(kào)，面(miàn)临的(de)困(kùn)难(nán)可(kě)想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴热情的黎(lí)族同胞十分同(tóng)情黄道婆的不幸遭遇，接受了她，让(ràng)她有了(le)安身之所(suǒ)，并且在共同(tóng)的劳动(dòng)生活(huó)中，还把他们的纺织技术毫无保(bǎo)留地传(chuán)授给她。

　　当时黎族人民生产(chǎn)的黎(lí)单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外(wài)，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤(qín)奋，虚(xū)心向黎族同胞学(xué)习(xí)纺织技术，并且融合黎汉(hàn)两族人民的(de)纺织技术(shù)的长(zhǎng)处(chù)，逐浙(zhè)成为一个(gè)出色(sè)的纺(fǎng)织能手，在当地(dì)大(dà)受欢迎，和黎族人民结下了深(shēn)厚(hòu)的(de)情谊。

“人(rén)生在勤，不索何(hé)获(huò)”怎么翻(fān)译？

　　已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句(jù)话(huà)的(de)汉语意思按我的理(lǐ)解(jiě)可以说(shuō)成是：“人生只有积极地去(qù)追求才会有所获得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂时找(zhǎo)不(bù)着更好(hǎo)的搭配。

人(rén)生在(zài)勤 不索何(hé)获什么意思

　　 人生(shēng)在勤 不索何(hé)获

　　 不积极(jí)的(de)去劳(láo)作(zuò)何来收获(huò)的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于自己的篇章

　　 即使不懂音律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的(de)一弹也必有(yǒu)所获(huò)

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