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粉(fěn)骨碎身(shēn)浑不怕要留清白(bái)在(zài)人间的意(yì)思是什么,粉骨碎身浑不(bù)怕后一句

  即使粉身碎骨(gǔ)也毫不(bù)惧怕,甘愿(yuàn)把一身清白留(liú)在人世间。

  出自明代于谦(qiān)的《石灰吟》。

  此诗(shī)托物言志(zhì),采用象征手法,字面上是咏石灰,实际借物喻人,托物寄怀,表现(xiàn)了诗人高洁的理想(xiǎng)。

《石灰(huī)吟(yín)》原诗

  千锤万凿出深(shēn)山(shān),烈火(huǒ)焚烧若(ruò)等闲(xián)。

  粉骨碎身浑不怕(pà),要留(liú)清白在(zài)人间。

《石灰吟》注释

  1.石灰吟(yín):赞(zàn)颂石灰。

  吟:吟颂(sòng),指古代诗(shī)歌体裁的(de)一种名称(古代诗(shī)歌(gē)的(de)一种形式)。

  2.千锤万(wàn)凿(záo):也作“千锤万击”或“千鎚万(wàn)击”;

  指无数次的锤击开凿,形容(róng)开采石灰(huī)非常艰(jiān)难。

  千(qiān)、万(wàn):虚(xū)词,形容很多。

  锤:锤打。

  凿:开(kāi)凿。

  3.若等闲:好像很平常的(de)事情。

  若(ruò):好像、好似;

  等闲:平常,轻松。

  4.粉骨碎身(shēn):也作“粉身碎(suì)骨”;

  浑:亦作“全”;

  怕:也(yě)作“惜”。

  5.清白:指石灰(huī)洁白的本色(sè),又比喻高尚的(de)节(jié)操。

  人间:人世间。

粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间的意思(sī)?

  意思是(shì):即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘(gān)愿(yuàn)把(bǎ)一(yī)身清白留在人(rén)世间。

  出自:于谦·明《石灰吟》

  千锤万凿出深山,烈火焚(fén)烧若等闲。

  粉(fěn)骨碎(suì)身浑不(bù)怕,要(yào)留(liú)清(qīng)白在人间。

  译文:石灰(huī)石只(zhǐ)有经过千万次捶打才(cái)能从深山里开采出来,它把熊熊烈火(huǒ)的焚烧当做很平常的一件事。

  即使粉(fěn)身碎骨也毫(háo)不惧怕,甘(gān)愿(yuàn)把一身清白留在(zài)人(rén)世间。

  石灰吟:赞颂石灰。

  吟:吟诵,指古代诗(shī)歌体裁的一种名称(古(gǔ)代(dài)诗歌的一种形(xíng)式(shì))。

  千锤(chuí)万(wàn)凿:也(yě)作“千(qiān)锤万击”或“千_万击”;指无数次的锤击喊(hǎn)衫(shān)开凿(záo),形容(róng)开采石灰(huī)非常艰难。

  千、万(wàn):虚词,形容很多。

  锤:锤打。

  凿:开凿。

  若等闲:好像(xiàng)很平常的事情。

  若:好像、好似;等闲(xián):平常,轻松。

茶名如鱼水是什么茶 如鱼水是什么品种>  清白:指石灰洁白的(de)本色,又比喻高(gāo)尚的节操。

  人(rén)间:人世(shì)间(jiān)。

  

  扩(kuò)展资料:

  首句“千锤万凿出深山(shān)”是形(xíng)容开采石灰石很不容易。

  次句郑斗(dòu)腔“烈(liè)火焚烧若等闲”。

  “烈火焚烧”,当然是指(zhǐ)烧(shāo)炼石灰石。

  加“若等闲”三(sān)字,又使人感(gǎn)到不仅是(shì)在(zài)写烧炼石灰石,它(tā)似(shì)乎还(hái)象(xiàng)征着志士仁(rén)人(rén)无论面临着(zhe)怎样(yàng)严峻的考验,都(dōu)从容不迫,视若等闲(xián)。

  第三(sān)句“粉身(shēn)碎骨浑(hún)不怕”。

  “粉身(shēn)碎骨”极(jí)形象地写(xiě)出将(jiāng)石灰石烧(shāo)成石灰粉,而“浑不怕”三字又(yòu)使我们联想到其(qí)中可能寓有不怕(pà)牺牲的精神。

  至于(yú)最后一句“要留(liú)清白(bái)在人间”,更是作(zuò)者在直抒(shū)情(qíng)怀,立志要做纯洁清(qīng)白的人。

  作者于(yú)谦为官廉洁正(zhèng)直,曾平反冤狱,救灾赈荒(huāng),深受百姓爱戴(dài)。

  明英宗时(shí),瓦剌入侵,英宗被俘。

  于(yú)谦议立景帝,亲自率兵固(gù)守北京,击退(tuì)瓦(wǎ)剌,使人(rén)民免遭蒙古贵族再次野蛮(mán)统治(zhì)。

  但英宗复辟后却(què)以(yǐ)“谋(móu)逆(nì)罪”诬(wū)杀(shā)了(le)这位(wèi)民族英雄。

  这首(shǒu)《石灰吟》可(kě)以说是于谦生(shēng)平和人格(gé)的真实写照。

  此诗通篇用(yòng)象征手销塌法(fǎ),以(yǐ)物比人,把(bǎ)物的性格和(hé)人(rén)的性格熔铸成(chéng)一体。

  言在(zài)物,而意在人,不言人而人在其中,似呼之即出。

  风格豪(háo)迈,气势(shì)坦荡、铿锵有力。

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