吾妻之美我者的美(měi)是什么意思，吾(wú)妻(qī)之美我者的美是什(shén)么用法是意思：美丽的。

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吾(wú)妻(qī)之美我(wǒ)者的美是什么(me)意思，吾妻之美我者的美是什么用法(fǎ)

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹(zōu)忌修八(bā)尺有余，而形貌(mào)昳丽。

　　朝服衣(yī)冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美(měi)？”其妻曰：“君美甚，徐(xú)公何能及君也？”城北徐公(gōng)，齐国(guó)之美丽者也。

　　忌(jì)不自信(xìn)，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美(měi)？”妾曰：“徐公何(hé)能及君也？”旦日(rì)，客从外来，与坐谈，问之客(kè)曰：“吾与(yǔ)徐公(gōng)孰美？”客曰：“徐(xú)公不若君(jūn)之美也。

　　”明(míng)日(rì)徐公(gōng)来(lái)，孰视之(zhī)，自以为(wèi)不如(rú)；

　　窥镜而(ér)自视，又弗如(rú)远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻(qī)之美我者(zhě)，私我也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客(kè)之美我(wǒ)者，欲有求(qiú)于(yú)我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌身长(zhǎng)五十四·寸左右，而且形象外貌光艳美丽。

　　有一天(tiān)早晨他穿戴好(hǎo)衣帽，照(zhào)着镜子，对他的妻(qī)子说(shuō)：“我与城北的徐公(gōng)相比，谁(shuí)更(gèng)美丽呢？”他的(de)妻(qī)子说：“您(nín)美(měi)极(jí)了，徐公怎么能比得上您呢？城(chéng)北的徐(xú)公齐国(guó)的最美的男子。

　　邹忌不(bù)相(xiāng)信自己（比徐公美），于(yú)是又问他的(de)小妾说：“我和(hé)徐公相(xiāng)比(bǐ)，谁(shuí)更美丽？”妾说(shuō)：徐公怎么能比得上您呢？第二天，有(yǒu)客人从外面来拜访，邹忌和他坐着谈话，邹忌问客人(rén)道：“我和徐(xú)公相比，谁更美丽？”客人(rén)说(shuō)：“徐(xú)公不如您美丽啊(a)。

　　”

　　又(yòu)过了一天，徐公前(qián)来拜(bài)访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详(xiáng)他，自己(jǐ)觉得不(bù)如他(tā)美丽；

　　看着镜子(zi)里的自己，更是觉得自己与徐公(gōng)相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认为我(wǒ)美，是偏爱(ài)我(wǒ)；

　　我的小妾认为我(wǒ)美(měi)，是惧怕我(wǒ)；

　　客人(rén)赞美我美，是有事情要(yào)求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(jì)(约前385年—前319年(nián))，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中(zhōng)国战(zhàn)国时期齐国人(rén)。

　　《史(shǐ)记》亦作(zuò)驺忌，齐桓(huán)公田午时的大臣;齐威王田因齐时期，以鼓琴游说(shuō)齐威王(wáng)，被(bèi)任相国(guó)，封于下邳(pī)(今江(jiāng)苏(sū)睢宁(níng)古邳镇)，号成侯(hóu);后又侍齐(qí)宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威(wēi)王奖(jiǎng)励群臣(chén)吏民进谏，主张(zhāng)革新政治，修订法律(lǜ)，选拔人才，奖(jiǎng)励贤臣(chén)，处罚奸吏，并(bìng)选荐得力(lì)大臣(chén)坚守四境，从(cóng)此(cǐ)齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌实行(xíng)改革，“谨修(xiū)法律而督奸吏”。

吾妻之(zhī)美我者 的(de)美什(shén)么意思(sī)

　　意思：美丽。

　　出(chū)处：战国时(shí)期刘(liú)向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原(yuán)文节选：明(míng)日徐公来，孰视之，自以(yǐ)为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我(wǒ)者，畏我(wǒ)也；客之美(měi)我者(zhě)，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前(qián)来拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如他(tā)美丽；照(zhào)着镜(jìng)子里的自眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗(zì)己，更是觉得自己与徐(xú)公(gōng)相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺在(zài)床上休息时(shí)想这件事，说：“我的妻子认斗举(jǔ)为(wèi)我美，是偏爱我；我(wǒ)的小妾认为我美(měi)，是惧怕我；客人赞美(měi)我美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料(liào)

　　文章(zhāng)塑造了邹忌这样有自(zì)知(zhī)之(zhī)明，善于思考，勇(yǒng)于进谏的贤士(shì)形(xíng)象。

　　又表(biǎo)现了(le)齐威王(wáng)知错能改，从谏(jiàn)如流的明(míng)君(jūn)形象，和革除弊端，改良(liáng)政(zhèng)治的迫切(qiè)愿(yuàn)望和巨大决心。

　　告诉读者居(jū)上者只有广空中碧(bì)开言路，采纳群(qún)言，虚(xū)心(xīn)接受(shòu)批评意见并积极加以改正才有可能成功。

　　文章(zhāng)以“孰(shú)美”的问答开(kāi)篇，继(jì)写(xiě)邹忌暮寝(qǐn)自思(sī)，寻(xún)找妻、妾、客人赞美自己的因(yīn)为，并因小悟大，将生(shēng)活小事与国大事(shì)有机地联系起来。

　　由自(zì)己的“敝”，用类(lèi)比培(péi)瞎推理的方法婉(wǎn)讽(fěng)“王(wáng)之敝甚”，充(chōng)分显示了邹忌巧妙的(de)讽谏艺术与娴熟的(de)从政谋略。

　　邹忌正是以自身(shēn)的生活体悟(wù)，委(wěi)婉地劝谏(jiàn)齐威王广开(kāi)言路(lù)，改革弊政，整顿吏治，从(cóng)而收到很好的(de)效果。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：春秋战国之际，七雄并立(lì)，各国间的兼并战争，各统治集团内(nèi)部(bù)新旧势力(lì)的斗争，以(yǐ)及民众风起云(yún)涌的反眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗抗斗(dòu)争(zhēng)，都(dōu)异常尖锐激烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为(wèi)一种(zhǒng)最活跃的阶(jiē)层出现在政治舞(wǔ)台上。

　　他(tā)们(men)以自己的才能和学识，游说于(yú)各国之间，有的主(zhǔ)张连横，有的主(zhǔ)张合纵，所以，史(shǐ)称这些人(rén)为策士或纵横家(jiā)。

　　他们提(tí)出一定的政治主张或斗争策略，为(wèi)某些统治集团服(fú)务，并且往往利用当时(shí)错综复杂的(de)斗争(zhēng)形势游说(shuō)使诸侯采纳，施展着自己(jǐ)治国安(ān)邦的(de)才干。

　　各国统(tǒng)治者也认识(shí)到(dào)，人心的(de)向背(bèi)，是(shì)国家政权能否巩固的决定性因素(sù)。

　　失去了民心，国家的统治就难以维持。

　　所以，他们争相招(zhāo)揽人才，虚(xū)心纳谏(jiàn)，争取“士”的(de)支(zhī)持。

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