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成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意思

　　出自孟(mèng)子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折(zhé)的(de)磨炼而终(zhōng)于担当大任的人的事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋发(fā)有为，磨(mó)难(nán)可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说(shuō)举于版筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲(gé)举于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖(áo)举(jǔ)于海，百里奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将降大任于是(shì)人也(yě)，必先(xiān)苦其心(xīn)志，劳其筋骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其(qí)所为，所以动心(xīn)忍性(xìng)，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则无(wú)敌国外患(huàn)者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐(yán)中被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾被(bèi)从狱官手里救出来并(bìng)受(shòu)到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方(fāng)被起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来(lái)并被起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在某人的(de)身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他(tā)经受饥饿(è)之苦，碳酸银是不是沉淀 碳酸银在水中是沉淀吗以致(zhì)肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其人业已(yǐ)开始的行动(dòng)，这样来使他的心灵(líng)受(shòu)到(dào)震(zhèn)撼(hàn)，使他的性(xìng)情坚忍(rěn)起来(lái)，增加(jiā)他(tā)所不具备的能(néng)力。

　　人(rén)常常犯错(cuò)，然后才能(néng)改正；

　　内心(xīn)忧(yōu)困，思想阻(zǔ)塞，然后才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后(hòu)才(cái)能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚(jiān)守法度(dù)的(de)大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻国和来自外国(guó)的祸患，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道忧愁(chóu)患害足(zú)以使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人灭亡的(de)道理(lǐ)了。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

　　干大(dà)事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨意思是想要做成大事情(qíng)，必须要(yào)付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根(gēn)据查询相(xiāng)关信息显示，这句(jù)话强调(diào)了(le)成功(gōng)背(bèi)后的辛勤(qín)付出和(hé)艰苦(kǔ)努力(lì)，告诉人们只有经过长时间的心渣(zhā)肆理和身体上的训练和磨练，才(cái)能够取得成功(gōng)。

　　提(tí)醒人们，成功毕(bì)芦不(bù)是(shì)一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持不懈的努力和(hé)付出，不(bù)断(duàn)积累(lèi)经验和提(tí)升自己的能力，才(cái)能如数轿够(gòu)在竞争激(jī)烈的社会中立足(zú)并取得成功。

　　成(chéng)大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句(jù)话的意思为：必定要(yào)先使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意(yì)思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟子的(de)《生(shēng)于忧患，死(sǐ)于(yú)安(ān)碳酸银是不是沉淀 碳酸银在水中是沉淀吗乐(lè)》，这是一篇论(lùn)证(zhèng)严密、雄辩(biàn)有力(lì)的(de)说理散(sàn)文。

　　作(zuò)者先(xiān)列举(jǔ)六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担(dān)当大任的人(rén)的事例，证明忧患可以激励(lì)人(rén)奋发有为，磨(mó)难可以促使人有(yǒu)新(xīn)成就。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿(è)其体(tǐ)肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心(xīn)忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人(rén)恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而(ér)死于安(ān)乐也。

　　舜从(cóng)田(tián)野耕作之中被(bèi)起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被(bèi)起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷(yí)吾(wú)被从狱官(guān)手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地(dì)方被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上(shàng)天要把重(zhòng)任降临(lín)在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其人业已开始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显露(lù)在脸(liǎn)色上，表达在声(shēng)音中，然(rán)后(hòu)才能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的邻(lín)国和来自(zì)外国的祸患，就(jiù)常常会有覆灭的碳酸银是不是沉淀 碳酸银在水中是沉淀吗危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐(lè)足以使人(rén)灭(miè)亡(wáng)的道理了。

干(gàn)大事(shì)者必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　干大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨意思是想要(yào)做成大事情(qíng)，必须要(yào)付出极大的(de)心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根据(jù)查询相(xiāng)关信息显示，这句话(huà)强调了成功背(bèi)后(hòu)的(de)辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人(rén)们只有经过长(zhǎng)时间的心(xīn)渣(zhā)肆理和身(shēn)体(tǐ)上的(de)训练和磨(mó)练，才能够取得(dé)成(chéng)功。

　　提(tí)醒人(rén)们，成(chéng)功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要(yào)经过(guò)坚(jiān)持不懈的(de)努力和付(fù)出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的社会中立足并(bìng)取得成功。

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