劝百讽一是(shì)哪个赋，劝(quàn)百讽一的意思是(shì)什么是劝百讽(fěng)一，意思(sī)是形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言辞的(de)。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思是(shì)什么

　　意(yì)在使人警戒，但结果却(què)适(shì)得(dé)其反(fǎn)。

　　出自《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如(rú)列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄(xióng)以为靡(mí)丽之赋，劝(quàn)百而风一，犹骋郑 卫之(zhī)声(shēng)，曲(qū)终而(ér)奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢靡之(zhī)辞多(duō)，而(ér)节(jié)俭之(zhī)言少也(yě)。

　　”谓相如之赋(fù)虽意在讽(fěng)谏，但(dàn)终因奢靡(mí)之(zhī)辞多而掩(yǎn)其(qí)意(yì)。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果适得(dé)其反。

　　梁启(qǐ)超《译(yì)印(yìn)政治小(xiǎo)说序(xù)》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发忠(zhōng)爱于(yú)馨艳，其(qí)移(yí)人(rén)之深，视庄(zhuāng)言危(wēi)论(lùn)，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽(fěng)一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规讽正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得(dé)其反(fǎn)。

　　来源出处：《史记·司马相如(rú)列(liè)传(chuán)》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而(ér)讽(fěng)一，犹驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译(yì)印政(zhèng)治小说(shu本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句ō)序》：“视(shì)庄言危论(lùn)，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而(ér)轻薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽一说(shuō)的(de)是什么(me)赋

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一说(shuō)的是汉(hàn)大赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄(xióng)模仿(fǎng)《论毁并扮语》而作(zuò)，至于取名《法(fǎ)言(yán)》，则本于《论语(yǔ)·子罕篇》：法(fǎ)语之言，能无从乎和(hé)《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则和使物平(píng)直的意思，所以法言就是作为准则(zé)而(ér)对事情的是(shì)非给以评判之言。

　　汉(hàn)大赋（新体赋）兴起于汉初(chū)，衰落于汉末(mò)，历(lì)时四(sì)百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形(xíng)式。

　　汉大赋用反(fǎn)复(fù)问答的问(wèn)答体形式，以铺叙(xù)渲染(rǎn)纤灶帝(dì)王、贵族生活(huó)为本来无一物何处惹尘埃什么意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什么意思类似的诗句手(shǒu)段，以微刺帝王、贵族淫(yín)奢为旨归，结构宏大(dà)，铺陈渲染了大汉帝国(guó)无可比(bǐ)拟的气魄与声(shēng)威(wēi)。

　　劝百讽(fěng)一(yī)的意思是形(xíng)容规讽(fěng)正(zhèng)道的(de)言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结(jié)果却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽(bì)竖(shù)是鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其(qí)意是说赋中鼓励的成(chéng)分(fēn)过多,淹没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本末(mò)倒(dào)置,结(jié)果欲(yù)讽反劝,适得其反,助长了帝王的奢侈心理。

　　这是扬(yáng)雄(xióng)对(duì)汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于(yú)汉(hàn)大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相如列传》，《史(shǐ)记司马相(xiāng)如列传(chuán)》只(zhǐ)是(shì)对 扬雄的提法做了自己的评价认为形容(róng)规讽正道(dào)的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲终而奉雅,不(bù)已亏乎?

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