黄(huáng)沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。

自古以来，国家的生存安危(wēi)是每个国王，和部署，子民(mín)所关心(xīn)之事。

当国与国之间发(fā)生战争，小国的安危就显(xiǎn)得至关重要，大国(guó)吞并小国，而强(qiáng)等国家的野心只能持续不断(duàn)地发挥野(yě)心和挑战，直到平(píng)息。

二战(zhàn)结(jié)束后，脱离英国掌控(kòng)的印度对(duì)锡金觊觎已久。

70年代(dài)后(hòu)，锡金国王被(bèi)软(ruǎn)禁，随之他们请(qǐng)求加入中国149次，但是(shì)被拒绝后，依旧在自(zì)家大楼前升起五星国旗。

佛学渊源的锡金俗(sú)话说，弱国无外(wài)交。面对强国的吞并(bìng)，只能对外求救。

但是某种程(chéng)度(dù)上，19世纪后期，国家局势动荡不安，我(wǒ)国也(yě)并不稳(wěn)定，只能拒绝锡金的救(jiù)援。

锡金这个(gè)国家最早在清朝是一个藩属(shǔ)国(guó)，它坐落于喜马拉雅山麓。由于温和湿(shī)润的(de)气候，非常适合(hé)农作物生长。

由于平均海拔高达1500米，接壤于印度，而印(yìn)度又在(zài)清(qīng)王朝(cháo)灭亡后被英(yīng)国(guó)霸(bà)占(zhàn)，锡金也(yě)就随之沦为英(yīng)国的附(fù)属品(pǐn)。

作(zuò)为一个南(nán)亚的小国，锡金也有着丰富的(de)宗教和人文历史。这起源(yuán)于一(yī)个神(shén)话传说。一个有(yǒu)着(zhe)浓(nóng)厚佛(fú)学思(sī)想的(de)神人——拉宗成布，他被人们评价为聪慧，和善(shàn)辩的(de)。

由于当地人们都受到(dào)他的佛学传播(bō)，而(ér)他又(yòu)将目光(guāng)放回了(le)锡金(jīn)王国，决(jué)定在那里传播更多的佛法(fǎ)。

位于尼布尔(ěr)边缘的(de)小国(guó)，一(yī)直(zhí)有着丰厚的(de)佛学(xué)思想，但是真正被引入(rù)，被众生看到的是一个牧羊人。

他(tā)是个(gè)中(zhōng)年人(rén)，喜欢在(zài)山坡上放羊，在他的身上能(néng)够看到人(rén)与自然合一的大道。

而来(lái)到锡金传法(fǎ)的拉宗(zōng)成布，也(yě)心甘情愿将牧羊人彭措视为锡金(jīn)的国王。然而(ér)锡(xī)金(jīn)这个小国只存在了百(bǎi)年，就消失在世界(jiè)地图上(shàng)。

一个(gè)国(guó)家的毁(huǐ)灭原因有很多，一个(gè)明君可(kě)以有贤德的(de)管理，但不(bù)能除却地理(lǐ)位置和(hé)大局势(shì)的影(yǐng)响，正(zhèng)所谓天时不(bù)如(rú)地利，地利不如人和，若时机丧(sàng)失，那么小国被(bèi)灭(miè)亡也是必(bì)然(rán)趋势。

英雄都有陌路时，红颜也有(yǒu)衰老时(shí)，而当(dāng)锡(xī)金最(zuì)初(chū)的建国者彭措(cuò)，看到往后国(guó)家灭(miè)亡的(de)结(jié)局时，不知他是否能够(gòu)预测到。

百年小国的消亡正所谓屠龙少年者终成恶龙，印度从英国处摆脱(tuō)殖民地身份后，他开(kāi)始对锡金展开了行动(dòng)。

正是因为锡金有着丰富(fù)的资源，又(yòu)占据着(zhe)重(zhòng)要的地(dì)理位(wèi)置，才会让它成为一个唾(tuò)手(shǒu)可得的羊(yáng)肉。

由于英国(guó)将权利(lì)交(jiāo)于印度，印(yìn)度刚好(hǎo)不想脱离和锡金的关(guān)系，还打算占(zhàn)据锡(xī)金的国土，选(xuǎn)择印度(dù)人来当(dāng)国王。

这(zhè)样的(de)经历(lì)想必(bì)是屈(qū)辱(rǔ)的，但是锡(xī)金毫无办法，毕竟有英(yīng)国大国的(de)牵制，他只能(néng)签订下和平条约，被印度管(guǎn)理(lǐ)国(guó)内的资源，诸如外交(jiāo)，经济，等一系列(liè)权利(lì)。

有(yǒu)强大的入侵后，锡金(jīn)人民的士气(qì)和风气都受到了损害。1975年的锡金，总(zǒng)算(suàn)不堪(kān)重负，被印度的军队(duì)控制，而国王也成为傀儡(lěi)。

君子(zi)之德(dé)风，小人之德草，草(cǎo)上之风必(bì)偃(yǎn)。

而一个国家的风(fēng)气也(yě)与执政者(zhě)息(xī)息相关，最(zuì)初(chū)以佛学(xué)文化建立锡(xī)金的彭措，他(tā)虽(suī)然安闲自(zì)在，人民(mín)也皈依安乐。

但(dàn)是后代的传承之后(hòu)，锡(xī)金(jīn)小国还(hái)是抵不过外(wài)界的入侵。在(zài)成为(wèi)印度的附属品(pǐn)后，锡金也慢(màn)慢从一个(gè)民风淳朴的国(guó)家变得复(fù)杂(zá)化，因为当(dāng)时(shí)锡金也(yě)有别国居民分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗的混入。

在清朝时期，锡金(jīn)也叫做哲孟雄，然而(ér)面对多(duō)国(guó)的(de)入侵(qīn)后(hòu)，锡金逐渐失去了气力(lì)。

这样的悲剧无法挽回(huí)，让人反思的同(tóng)时，也更加(jiā)明(míng)白(bái)，国家内部的团结和强大自身(shēn)很重要。

虽(suī)然(rán)说事物的诞生总是会有高潮，起伏和消(xiāo)亡，但是阴极阳生，灭亡是(shì)必然趋(qū)势(shì)，当不能够抵(dǐ)御(yù)外敌后(hòu)。只有坚守国家的民风，积(jī)极学习外国，放眼全球化的趋势，也未必不是一(yī)条可行之(zhī)道。

中国为什么拒绝？在锡金面临(lín)百般无奈后，向中国发(fā)起了求助，因(yīn)为(wèi)早(zǎo)在清朝时期，锡金就(jiù)和(hé)中国有渊源(yuán)。而这一切缘(yuán)于有着藏传佛教智慧的拉(lā)宗成(chéng)布。

那是一个(gè)天(tiān)朗气清的好天气(qì)，拉宗成布(bù)到达拉萨礼拜，面对雪山，他预(yù)测到(dào)未来(lái)清王(wáng)朝(cháo)将会封(fēng)赏达赖喇嘛，那是1652年(nián)，王(wáng)国成立十年后。

没曾想，这个预言(yán)成(chéng)真(zhēn)，拉宗成步从此在西(xī)藏人民眼中显得(dé)神(shén)圣。

也因(yīn)拉(lā)宗成布(bù)的这(zhè)层关系，锡金倍(bèi)受(shòu)西藏人民(mín)保护，又因西藏属于中国(guó)，因(yīn)此(cǐ)也与(yǔ)中国形成关联。

关于中国对锡金的(de)帮(bāng)助，从西(xī)藏的角度来讲，在不(bù)丹的(de)入侵下(xià)，西藏没有让锡金面临危难(nán)，而之后锡金也对西藏选择了联姻(yīn)来(lái)加强(qiáng)联(lián)系。

之后的尼泊尔入侵(qīn)一战，清政府更是(shì)出兵选择对抗，等到尼泊尔选择撤退后(hòu)，拉(lā)萨和(hé)锡金(jīn)的(de)关(guān)系也(yě)日益(yì)密切。

但是随着(zhe)驻藏大臣的不作为，他们不将锡金(jīn)的(de)宗教管理放在(zài)首位，觉(jué)得(dé)遥远而繁琐。导致锡(xī)金与清政(zhèng)府的关系(xì)渐趋远离。

历史的更迭(dié)和变迁总是不(bù)可(kě)磨灭的，随着1949年中国的(de)成立，而此时的(de)锡金正面临(lín)着被印度吞并的(de)风险，锡金这(zhè)个(gè)孱弱(ruò)之(zhī)国(guó)反复向中国释(shì)放(fàng)了求助信号。

然而中国不想(xiǎng)选择与印度为敌，又因局势处于百(bǎi)废待兴(xīng)阶段(duàn)，也(yě)没有相当可(kě)观的经济能(néng)力，面对收(shōu)复后的治理(lǐ)，实属(shǔ)不良选择(zé)。

分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗data-ratio="0.643979057591623" data-type="png" data-w="764" data-width="764">

毕竟(jìng)锡金的地理位置处于喜马拉(lā)雅山(shān)脉的南部(bù)，面对遥远的地区(qū)和大(dà)陆的阻隔(gé)，经济投入是首要(yào)，而这(zhè)一点，百废待兴(xīng)阶段的中国没必要选(xuǎn)择投入。

结语一切文艺，不(bù)可为阴(yīn)谋所(suǒ)用(yòng)，一(yī)旦(dàn)沾染，骨气全无。锡金的建(jiàn)国初衷(zhōng)是佛学宗教，人民们(men)也一片(piàn)祥(xiáng)和(hé)。

但是缺乏适当(dāng)的管理，和对(duì)外国的(de)结交，只能发展百年后(hòu)逐(zhú)渐消亡。

这(zhè)是历史的变迁，也是小国的生存危机(jī)。

怀璧(bì)有罪，处于(yú)一(yī)个重要(yào)的(de)地理位置，面对(duì)大国的(de)虎(hǔ)视眈眈，锡金(jīn)显得风餐露宿，纵(zòng)使(shǐ)泱泱之国没有(yǒu)有效(xiào)的(de)军(jūn)队，和(hé)强(qiáng)大(dà)的实力，也枉谈。

而看着灭亡(wáng)的锡金(jīn)，也更加(jiā)吸(xī)取教训，有足够的文化实力和经济实力(lì)，这样(yàng)才在国际之间拥有话语权(quán)。

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗