星云大(dà)师圆寂了(le)。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗长、国际佛(fú)光会创办人星云(yún)大师圆寂(jì)，享年96岁。

消息一出就(jiù)上(shàng)了热(rè)搜，多家媒体先后发文悼(dào)念。其微博官方账号@星雲(yún)大师(shī) 于次(cì)日早上(shàng)10点10分发布了(le)星云(yún)大(dà)师的(de)遗(yí)嘱，在这篇名为《真诚的告白》的长文中(zhōng)，星(xīng)云大(dà)师回首自己的(de)一生，阐述了自己的(de)理念(niàn)和期(qī)愿。

其中，有一(yī)句话引起了人们的注意：我(wǒ)没有舍利(lì)子。

星云大师为什么没有舍利子？

星云大师(shī)为什么(me)在世界(jiè)各地(dì)有如此(cǐ)多的信(xìn)徒？舍利子是如何形成(chéng)的说到佛学文化，佛教圣(shèng)物舍利是绕不开的话题(tí)，即使非佛教徒也听说过它(tā)的大名。在很(hěn)多“不懂行”的(de)人看来，舍(shě)利子就是(shì)高僧的遗体(tǐ)火(huǒ)化(huà)后所(suǒ)得到的圆圆的、会(huì)发光的(de)宝石样珠子，极其珍(zhēn)贵，只有一(yī)颗(kē)，且火烧不能化，金石不能碎。这种说法有对也有(yǒu)不(bù)对，在佛教文化(huà)中，舍(shě)利是梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗(yí)体火化后结成(chéng)五色珠(zhū)状物即为(wèi)舍(shě)利子，后来也泛指德行较高的和尚死后焚剩之骨。也(yě)就是(shì)说，舍(shě)利子确实(shí)是火(huǒ)烧出来的，但并非只(zhǐ)有一颗，而是(shì)可能(néng)有十几颗甚(shèn)至几百颗。

图为故宫藏(cáng)品：佛舍利(lì)盒|图(tú)源：故宫博(bó)物院(yuàn)官网

从科学的角度来看，人们对(duì)舍(shě)利子(zi)的形成(chéng)主要(yào)有以(yǐ)下两种(zhǒng)说(shuō)法。首先就(jiù)是烧制说。骨(gǔ)头(tóu)在(zài)600~1600℃的(de)高温下会发生一(yī)系列变化(huà)，而其中有一(yī)项就是变成舍利子状物体(tǐ)。有研究者以1~97岁(suì)不等的(de)人的(de)股骨样本为(wèi)研究材料(liào)，在200~1600℃范(fàn)围内对骨头进(jìn)行加热，发现在600℃时(shí)，骨矿物开始再结晶，产(chǎn)生了(le)一系列晶体形态，比(bǐ)如球(qiú)形、六角(jiǎo)形(xíng)、玫瑰花(huā)形等，到(dào)1000℃时晶(jīng)体开始融合，1600℃时骨矿(kuàng)物(wù)熔(róng)化(huà)。而这样(yàng)的温度，木头(tóu)燃烧就(jiù)可(kě)以达到。其次是结(jié)石说，即(jí)所谓的舍利(lì)子，其实(shí)就是人体内的结石经历高温后(hòu)的产物。但从健康的角度来看(kàn)，这种(zhǒng)说法很难(nán)令人信(xìn)服，人体有几颗结(jié)石就会痛(tòng)苦得不(bù)得(dé)了，像输尿管结石的疼痛程度(dù)甚至(zhì)可以达到10级(jí)，且可能出(chū)现(xiàn)剧烈的内(nèi)脏绞(jiǎo)痛，如果体内有几(jǐ)百颗结石，不敢想象(xiàng)。而且，并非(fēi)高僧才有结石(shí)，也不是佛法造诣越高(gāo)结石就越多……还有(yǒu)说法认为舍利(lì)子(zi)就是高僧随身佩戴的石头、宝(bǎo)石等，只能说也不无道(dào)理。

图为黄地粉彩勾(gōu)莲(lián)纹佛塔，可以用来放高僧的(de)遗骨舍利(lì)或佛经

图(tú)源(yuán)：故(gù)宫博物院官网(wǎng)

但跳出(chū)科普的角度，会发现舍利(lì)子的概念本身(shēn)就无谓有没有(yǒu)科学的验证，科(kē)学(xué)尚(shàng)未解佛，又何必解(jiě)舍利子(zi)。而(ér)星云大师无论有没有(yǒu)舍利子，也(yě)不影响他在(zài)人们(men)心(xīn)中的(de)地位(wèi)。

星云大师究竟是谁？星云大师，俗名(míng)李(lǐ)国深(shēn)，1927年生于江苏省(shěng)江都县，也就(jiù)是如(rú)今的江(jiāng)苏省扬州市。幼(yòu)时父亲(qīn)经商遭(zāo)逢战乱后(hòu)失踪(zōng)，他跟随母亲来到南京(jīng)寻(xún)父(fù)，12岁(suì)在南(nán)京栖霞山寺(sì)出(chū)家，法名悟(wù)彻，号今觉，祖庭（出家的祖庙）是宜兴(xīng)大(dà)觉寺。经历(lì)了系统(tǒng)完整(zhěng)的佛门学(xué)习，1947年(nián)从焦山(shān)佛(fú)学(xué)院毕业(yè)后，他先后担任白塔国(guó)民小学(xué)校(xiào)长、《怒涛月(yuè)刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年，星云(yún)跟(gēn)着僧(sēng)侣救护队来到台湾。1951年，担任(rèn)台(tái)湾(wān)第(dì)一本佛教刊(kān)物《人生月刊》主(zhǔ)编，并(bìng)由(yóu)此开始他一生(shēng)不辍(chuò)的佛(fú)教(jiào)文化传播(bō)工作。1964年(nián)建设高雄寿(shòu)山寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛光山，如今已发展成为(wèi)台湾佛教四大名山之(zhī)一(yī)，更是全(quán)球知名(míng)的佛教(jiào)道(dào)场。出(chū)家八十多年，星云(yún)大师著作等身，作品总计超过(guò)三千(qiān)万字，翻(fān)译成了英、德、法(fǎ)、日、韩(hán)等二十多(duō)种语言(yán)，流(liú)传(chuán)在(zài)世界各(gè)地。除了著(zhù)书立说，他更言传身教，积(jī)极投(tóu)身社会，弘(hóng)扬人间佛教。他和自己(jǐ)的弟子、信众在世(shì)界(jiè)各地创建(jiàn)了(le)300多所寺(sì)院，16所佛教学(xué)院，几十所美术(shù)馆、图书馆、出版社等文化机构，还有(yǒu)近百所大(dà)中小(xiǎo)学(xué)和幼儿园。佛光山开山时，星云大师(shī)就确立了人间佛教弘法(fǎ)四大(dà)宗(zōng)旨：以文化弘扬佛法，以教育(yù)培(péi)养人才，以慈善(shàn)福利社(shè)会(huì)，以(yǐ)共修净化人心。所(suǒ)以(yǐ)终其一生，他(tā)都循着这样的原则(zé)，积极促进(jìn)两(liǎng)岸(àn)佛教文化交(jiāo)流，推动世界佛教文化传(chuán)播，弘法人间(jiān)，照(zhào)拂众生。

星(xīng)云(yún)大师手书(shū)|图源(yuán)：佛光山藏经楼社交媒(méi)体

而(ér)所谓(wèi)“人间(jiān)佛教”，也正是希望将佛教带入生活，让世间众生能够(gòu)在(zài)日常生活(huó)中与佛接近，与佛心接近(jìn)，“佛说的、人(rén)要的、净化的、善美的，都是人(rén)间佛教”（星云语）。

所以遵循着以人为本(běn)的(de)人(rén)间佛教，星云(yún)大师以出世之心，为入世之事，他的智慧和人格魅力打动了许(xǔ)多人(rén)，有(yǒu)来自世界(jiè)各(gè)地跟随出家的弟子(zi)两千(qiān)余人，全球(qiú)信(xìn)众(zhòng)数百万，传法弟子百余人。

年轻时的他在佛学院求学期间，偶然在辞典中看(kàn)到陌(mò)生的“星云团”一词，“宇宙未(wèi)形(xíng)成之前，无数云雾状的星体(tǐ)结合，又大、又古老、又无(wú)际。”这样浩(hào)渺宽(kuān)广的境界令(lìng)他对这个词印象深刻，所(suǒ)以抗战胜(shèng)利后要办理身份证(zhèng)时，他自(zì)取法名为“星云”，既有能如星星般在暗(àn)夜中为人(rén)带(dài)来光(guāng)明的期许，也有(yǒu)如云般飘然(rán)不(bù)受拘束的意味(wèi)。

无数人将星云大师视为人生的(de)明灯，而(ér)他(tā)的一(yī)生(shēng)也的确飘(piāo)逸(yì)如(rú)云、灿若明星(xīng)。自(zì)此，人间再无(wú)星(xīng)云(yún)，但星云长在人(rén)间。

星(xīng)云大师的20条箴言(yán)

1. 在(zài)这个人间，你能有也好，无(wú)也好，生也好，死(sǐ)也(yě)好，多也好(hǎo)，少也好，大(dà)也(yě)好，小也好(hǎo)，哪里(lǐ)都好，如是观(guān)之，那么你就拥有(yǒu)这(zhè)美妙的世界，拥有空的世界、空的人生。
2. 我们(men)时(shí)时刻刻没有得(dé)失(shī)的心，没有有无的念(niàn)头，没有挂碍，没有生(shēng)灭，没有(yǒu)生死(sǐ)的挂碍(ài)，那(nà)就是涅(niè)槃(pán)。
3. 破坏别人的拥有，实(shí)在是最没有(yǒu)般若智(zhì)慧的(de)。
4. 人不要把得失(shī)看(kàn)得太重，人生最大的智(zhì)慧，就(jiù)是看(kàn)得开，人生最大(dà)的成就，就是能随缘自在。
5. 用(yòng)宽阔(kuò)胸怀包(bāo)容一切。一(yī)个(gè)人的事业想要(yào)有多大，胸怀就(jiù)要有多大。你能包容一个(gè)人(rén)，一个人就(jiù)是你(nǐ)的(de)；包容一(yī)个团体，团体就是你的；包容(róng)一(yī)个(gè)国家，国家就是你的(de)；包容(róng)天地世界，天地世界都是你的。
6. 能够以退为进是不(bù)争，以无为有(yǒu)是富(fù)足，以众为我(wǒ)是拥有，以空为乐是(shì)法喜，一个人能够不争(zhēng)、富足、拥有、法喜，自然能扩大(dà)人生领域。
7. 世间任何(hé)东(dōng)西，有(yǒu)用而(ér)用(yòng)错了，才是(shì)无用；无(wú)用的东西，用对(duì)了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的不一定是(shì)永(yǒng)远(yuǎn)的(de)，不(bù)爱的(de)反而是自己(jǐ)的(de)。
9. 在得失之(zhī)间要(yào)保持平静的心，“得”不必(bì)过(guò)分喜(xǐ)悦，“失”也不(bù)要过分悲伤，得(dé)失(shī)之后还有未来(lái)。
10. 世间应(yīng)该没有穷人；一定要说有穷人(rén)的话，就是那些无志、无能、无业、无心、无勤、无(wú)知、无节、无缘的(de)人了！
11. 人生不(bù)知足(zú)，永(yǒng)远都是穷人，永(yǒng)远不快(kuài)乐(lè)；反之，知足的人(rén)，睡卧地(dì)上，犹如天堂。
12. 每(měi)日(rì)做(zuò)好事(shì)、说好话(huà)、存好心(xīn)，“三好”会带给我(wǒ)们(men)平安，那就是(shì)人生最(zuì)大的意义了(le)。
13. 凡是世间上的(de)事(shì)情，你对它(tā)太热心了(le)，就会对它生起执著(zhù)来，太执著(zhù)了，就会产生出过犹不及(jí)的后(hòu)果。
14. 人生是无(wú)常的，苦(kǔ)恼应当(dāng)知道，幸(xìng)福(fú)不到外面(miàn)去(qù)求，把心(xīn)安住于寂静的涅槃之中，不受外(wài)境(jìng)诱惑和转移，那才是自主(zhǔ)的生活，才(cái)是(shì)真(zhēn)理的(de)世界！”
15. 空(kōng)并(bìng)不是(shì)无，而是要(yào)我们大(dà)破大立，空去一切(qiè)有无对待，空(kōng)去一切差别(bié)观念，空去(qù)一切(qiè)戏论(lùn)，甚至连这(zhè)个(gè)空都空去，然后才能享有一个大圆满、大自在(zài)的世(shì)界。
16. 凡感情的问题，以佛教而言(yán)，只要(yào)产生了执著(zhù)，不论(lùn)同性(xìng)、异性，都(dōu)是身心痛苦的来源。
17. 跨进(jìn)门(mén)槛的人，并不意味(wèi)一生(shēng)的成(chéng)功；被摒在外的人，也不注定(dìng)永世的失(shī)败。
18. 凡(fán)一切事情，谋而后定(dìng)，应该要多做(zuò)思考，思(sī)前顾后，所(suǒ)谓“谋定而后动”；但(dàn)是，过多的犹豫，往往错失良机，亦是(shì)败事之有余也，实在应该引以(yǐ)为(wèi)鉴。
19. 一个懂得生活的人，一定要像云一样(yàng)，过得自由自在。不要被名缰(jiāng)利锁自我束缚(fù)、自(zì)我设限(xiàn)、自我封闭，要如行云流水般任(rèn)逍(x鸡的三合生肖是什么 属鸡的6合生肖是什么生肖iāo)遥。
20. 人性中有一种“希望什么都要(yào)知道”的好奇心(xīn)理，但是看得多、听得多(duō)、知(zhī)道得多(duō)，不一定是(shì)好事。

星云大(dà)师遗嘱：《真(zhēn)诚的告白》

各位朋友、各位(wèi)徒众：先(xiān)和各位(wèi)道(dào)别(bié)，下面(miàn)做一个真诚的告(gào)白，跟大家告假，谢谢。

我(wǒ)一生，人(rén)家(jiā)都以为(wèi)我(wǒ)很有(yǒu)钱，事实上(shàng)我(wǒ)以贫穷(qióng)为(wèi)职志。我(wǒ)童(tóng)年家贫(pín)如洗，但(dàn)我不(bù)感(gǎn)到我(wǒ)是贫苦(kǔ)的孩子(zi)，我(wǒ)心中觉得富有。到了老年，人(rén)家以为(wèi)我很富有，拥有多少学校(xiào)、文化、出版、基金会(huì)，但我却(què)觉得自己空无一(yī)物，因为那(nà)都是(shì)十方大众(zhòng)的(de)，不是(shì)我的。

在世界上(shàng)，我(wǒ)虽然建设了多少寺院，但我不想(xiǎng)为自己建一(yī)房一舍，为自己(jǐ)添一(yī)桌一椅(yǐ)，我上无片瓦，下无寸土，佛教僧伽物品(pǐn)都是(shì)十(shí)方共有，哪里有(yǒu)个人(rén)的(de)呢？但在我的(de)内心可又觉(jué)得(dé)世界都(dōu)是我的。

我一生，不曾使用办公桌，也(yě)没有自己的橱(chú)柜，虽然徒众用心帮我设置(zhì)，但我从来没(méi)有用过。我一生，没(méi)有上过几次(cì)街，买过东西；一(yī)生没有(yǒu)存款，我的所有一切(qiè)都是(shì)大(dà)众的、都是佛(fú)光山的，一(yī)切都归于常住、社会，所有徒众也应该学(xué)习”将此(cǐ)身(shēn)心奉给佛教”，做一个(gè)随缘(yuán)的(de)人生。

我一生，人(rén)家都以为我聚众有方，事实上我(wǒ)的(de)内心(xīn)非常(cháng)孤寂，我没(méi)有最喜欢(huān)的人，也(yě)没有最(zuì)厌恶的(de)人。别人认为(wèi)我有(yǒu)多少弟子、信徒，但我(wǒ)没有把他们认(rèn)为(wèi)是我的，我(wǒ)只希望大家在佛(fú)教里各有所归(guī)。我没有(yǒu)什么个人物质上的分配，说哪一块(kuài)钱分给你们，哪(nǎ)一块房(fáng)舍(shě)土(tǔ)地分给你(nǐ)们，也没有(yǒu)哪一个人拿什么(me)纪念品。

你要，那么多的书，随便(biàn)在哪(nǎ)里都可以取(qǔ)得一本(běn)做为纪念；你不要，我有什么良言好话(huà)也没有用。我只有人间佛教供你们学习，只(zhǐ)有(yǒu)道场供你们护(hù)持。

我(wǒ)对大家也没有何好、何坏，在常住都(dōu)有制(zhì)度，升级都有一定的标准，但(dàn)世间法上总难以(yǐ)平衡，升级的依据：事业(yè)、学(xué)业、道业、功业，这(zhè)里面大小、高低、有无，看的标准各(gè)有不同，都(dōu)与福德因缘有关。所(suǒ)以(yǐ)大家升级与否，不是(shì)我个人所能左(zuǒ)右，这(zhè)是我对所有的徒众深深(shēn)抱歉(qiàn)，我不能为你们仗义直言，做到圆满(mǎn)。不过，你们也应该学习(xí)受委屈，宗务委(wěi)员会(huì)决议你们的功绩升降，出家道行，自有佛法评量(liàng)，不(bù)在世法上来论长道短。

今后，我所挂念(niàn)的是徒(tú)众的调职，佛光山(shān)它(tā)不是政府(fǔ)，但(dàn)是单位多，又有调(diào)职制度，传灯会竭(jié)尽所能安排适能适任，对于个人所(suǒ)长、想(xiǎng)法纵有所差，大家(jiā)都(dōu)要忍耐。世间(jiān)难以(yǐ)论平(píng)等，我(wǒ)们(men)要把它(tā)创造成和平、美满的人(rén)生，但(dàn)也要(yào)看在哪个(gè)角度(dù)来论平等(děng)。

未来如有不同意见，大家要依(yī)循《佛(fú)光山清规(guī)》，可以更改，但要(yào)经过大众的同意。

我一生，人(rén)家都以为我创业艰难，事实上我觉得非常简(jiǎn)易；因为(wèi)集体(tǐ)创作，我只是(shì)众中之(zhī)一，做(zuò)时全力以赴，结(jié)果自然(rán)随缘。

许多人以为我善于管理，事实(shí)上我只是(shì)懂得”无为而治”。感谢大家互助合作，除了戒律与法(fǎ)制之(zhī)外，我们(men)都没有权力去(qù)管理别人。

对于世(shì)间的一切，来(lái)了，并没有觉(jué)得欢喜，去(qù)了(le)，也没有觉得可惜。总想，人(rén)生应该任性逍遥，随缘(yuán)自在，能够与道(dào)相应、与法相契，就是最富有的人生。

我一(yī)生，服膺(yīng)于”给”的哲学，总是给人赞叹、给人满(mǎn)愿(yuàn)；我立(lì)下(xià)佛(fú)光人工(gōng)作信(xìn)条(tiáo)：给人信心，给(gěi)人欢(huān)喜，给人(rén)希望，给(gěi)人(rén)方便。

因(yīn)为我深知(zhī)结缘(yuán)的重要，心里只(zhǐ)想到处结缘(yuán)、到处(chù)散播佛法种子。我立志(zhì)兴办各种教育，因(yīn)为从小我没有进过正规的学校读书，明白教育才能提升自我(wǒ)，改变气质(zhì)。我也发心(xīn)著书(shū)立说，因为(wèi)从佛陀(tuó)那里一脉相承的法水流长(zhǎng)，我不能(néng)不把心里的泉源用来供(gōng)应世间。

我这一生奉行”以退为进、以众(zhòng)为我、以(yǐ)无(wú)为有、以空为乐”的人生观，凡(fán)我出家(jiā)弟(dì)子，都(dōu)应本诸出离心(xīn)，以出世的(de)思想做入世的(de)事业(yè)，生(shēng)活要求简(jiǎn)朴，不要积聚(jù)。

过去三衣一具、头陀十(shí)八物(wù)、衣单两(liǎng)斤半，这许(xǔ)多(duō)优(yōu)良传(chuán)统，都合乎戒律，都应该深思熟记(jì)。佛光弟子不私自(zì)募缘，不(bù)私(sī)自请托，不私置(zhì)产(chǎn)业，不私造(zào)饮(yǐn)食，不私收徒众(zhòng)，不私蓄(xù)金钱，不私(sī)建道场，不私交信者，大(dà)家(jiā)都能(néng)这样(yàng)做到，佛光山的(de)法脉会更加光(guāng)耀永远。所谓”光荣归于佛陀，成就归于大(dà)众，利(lì)益(yì)归于社会，功(gōng)德归(guī)于信徒”，大家(jiā)应该好好奉行。

须知”佛(fú)道遍满虚空，真(zhēn)理充塞法界(jiè)”，法(fǎ)界一切都是我的，但形(xíng)相上(shàng)的(de)无(wú)常，一切都(dōu)不是我的(de)，不要对世(shì)俗(sú)有太多留恋。人间佛教虽(suī)然不舍世(shì)间，但(dàn)是”犹如木人看花鸟”，不要(yào)太(tài)多留意、太多分别。时时以众为我，以(yǐ)教为命，在(zài)佛道上安身立(lì)命。

凡我徒众，拥有佛法就(jiù)好，金钱、物质，尽量(liàng)与人结缘，因为那是人间共有的财富。对(duì)于财务经济，点(diǎn)滴(dī)归公，我(wǒ)们每(měi)个人一切都是常住供应，不(bù)需纷争，不要占(zhàn)有，只(zhǐ)要大家(jiā)正(zhèng)信(xìn)办道(dào)，生活应(yīng)该不足挂(guà)虑。也希望徒众不要为(wèi)世间这种衣食住行(xíng)太多的(de)分(fēn)心挂(guà)碍，此实不足道(dào)也。

我(wǒ)希望常住(zhù)净财(cái)要(yào)用于十方，不(bù)要保留，这才是佛光山(shān)未(wèi)来的平安之道。除了(le)道粮需要以(yǐ)外，如(rú)果还(hái)有净财，一律(lǜ)都布施文化、教育、慈善(shàn)。佛光(guāng)山取(qǔ)之十方、施之十方，我们(men)要济(jì)助急(jí)难，关心鳏寡孤独(dú)，或(huò)随(suí)缘做些施舍予(yǔ)贫困民(mín)众。

因(yīn)为灾难(nán)、贫苦是人(rén)间的不(bù)幸，急难救助，这是(shì)理所当然要给予一(yī)些助缘(yuán)。佛光山(shān)、佛陀(tuó)纪念(niàn)馆等(děng)土地以及(jí)所有的别分(fēn)院(yuàn)道场，都不(bù)是国有的，也不(bù)是租借的，都是常(cháng)住陆续以(yǐ)净资购(gòu)买(mǎi)。所有一(yī)切(qiè)全为佛光山(shān)常住(zhù)所(suǒ)有，没有与人合(hé)股(gǔ)共业。没有牵连，也没有借贷，常住开山以来，从未向外借(jiè)贷。

对于那许多(duō)别分院道场都要好好(hǎo)辅(fǔ)导、整(zhěng)修，给予信徒方便(biàn)。如果实在不能维持，得到宗委会、信徒(tú)的同意，把它结(jié)束，净财集(jí)中(zhōng)到教育(yù)、文(wén)化、公益基金，私人不(bù)可分(fēn)配。和佛教界(jiè)、道友都不共(gòng)金钱来(lái)往，要(yào)有来往就是布施，没有(yǒu)偿还(hái)，不可借贷，免除日后纷争。

我这一生信仰佛陀(tuó)，以佛陀为我的导师，为我的道路。未来，大家在佛道的修(xiū)学上，佛陀(tuó)、十大(dà)弟(dì)子都是我(wǒ)们的榜(bǎng)样，佛教的宗门祖师都是(shì)我们(men)的(de)模范(fàn)。在(zài)佛法的弘传(chuán)上(shàng)，世(shì)界各地的道场(chǎng)，要尽量(liàng)给(gěi)予(yǔ)本土化(huà)，请(qǐng)当地(dì)徒众住(zhù)持；我对(duì)人间佛(fú)教的所(suǒ)有言教，都要能传达到家家(jiā)户户，为人所(suǒ)接受。我一(yī)生，以弘(hóng)扬人间佛教为职志，佛(fú)说的、人(rén)要的、净化的(de)、善美的，凡有助于幸福人生增进的教法，都是人间佛(fú)教(jiào)。

苦(kǔ)，要视为我们增上缘的力(lì)量；无常，不是定型(xíng)的(de)，可以改变我们未来的一切，促进人生的(de)美好。

空(kōng)，不是没有，空是建(jiàn)设有的，要空了才有(yǒu)，我一(yī)生(shēng)一无所有，不是真空生(shēng)妙(miào)有吗(ma)？

我坚(jiān)信人间佛教(jiào)必(bì)然(rán)是未来人类世界的一道光明(míng)；说好话是真，做(zuò)好事是善，存(cún)好心是美，让三好运动的真(zhēn)善美要在社会里(lǐ)生根。

智(zhì)就是(shì)般若，仁就(jiù)是(shì)慈悲，勇就是菩提，要努力做到，让戒定慧在我们的心(xīn)里成长，以实践菩萨道做为我们人(rén)间的修行(xíng)。

人间(jiān)佛教的本源(yuán)发自于(yú)佛陀，现在已(yǐ)经(jīng)成(chéng)为普(pǔ)遍(biàn)的(de)气候，所以佛光山、佛光会(huì)的发展，必定会成为(wèi)佛教界一个正(zhèng)派的团体。

但(dàn)世间的人(rén)事各(gè)有所执，自古(gǔ)以(yǐ)来，在(zài)印度就有上座部、大众部，传到中(zhōng)国有(yǒu)八(bā)大(dà)宗派，在教义上实践理(lǐ)念(niàn)各有不同，无可(kě)厚非，但如(rú)果在人(rén)我是(shì)非上较量，那完全不能契合佛心(xīn)。

假如你们有(yǒu)心，为团结(jié)佛光僧信四众，可(kě)以(yǐ)效法(fǎ)过去古德(dé)圣贤成立一(yī)个宗派；但(dàn)所谓创(chuàng)宗立派，则是(shì)看后代(dài)行人(rén)的作(zuò)为，如(rú)果后来的人对佛教有所贡献，又众望所归，有(yǒu)个当代佛(fú)教的宗派来为(wèi)佛教撑持，做(zuò)擎天(tiān)一柱，这也未尝(cháng)不可。

对人间佛教弘法事(shì)业方法(fǎ)有所不(bù)满意的，所谓”我(wǒ)执已除(chú)，法(fǎ)执难改”，要另立门(mén)户，我们(men)也要有(yǒu)雅量接受这种佛光的分(fēn)灯法脉，只要对宗(zōng)门没(méi)有伤害，不要给予排挤，还是要给(gěi)予(yǔ)包容。

我(wǒ)们的理念不在于(yú)自我的成就，是在于佛法能(néng)够传承，不分男女老少。在”佛光大道”上，僧信四众现在已(yǐ)有规(guī)模。佛(fú)光山的僧众比丘(qiū)、比丘尼要担纲(gāng)，佛(fú)光会的优婆塞、优婆(pó)夷(yí)也要出一些人才，有所(suǒ)发挥，彼此不容分散力量，凝聚共识，让大(dà)家有(yǒu)团聚的向心(xīn)力，使(shǐ)佛(fú)光会日日增上，俾使佛光普照、法水(shuǐ)长流。

对于佛(fú)光(guāng)会会员在社(shè)会上合乎(hū)八正道精神意义的事业，都要鼓励并且帮助他们发展。

佛光会永远为佛光山(shān)教团(tuán)所属，僧信和(hé)谐，不争彼此，不(bù)必对立，等于空有(yǒu)是一体两(liǎng)面。

佛(fú)光(guāng)山已经(jīng)推行民(mín)主(zhǔ)的制度(dù)，今后佛光山和佛光(guāng)会的领导人，都按照常住的循(xún)序，不(bù)要有所争论，要以大众(zhòng)意见为归。

我(wǒ)倡导”平等”，深信男女、贫富都在平等之(zhī)中，不可(kě)以有(yǒu)所歧视。众生皆有佛性，情与无情，都能同圆种(zhǒng)智，所以(yǐ)我从”人权的尊(zūn)重”到”生权的(de)提倡”，希(鸡的三合生肖是什么 属鸡的6合生肖是什么生肖xī)望(wàng)彻底落实”众生平(píng)等(děng)”的精神。

大家(jiā)对山上的老树(shù)、小花，要多多(duō)爱护(hù)，山下的村(cūn)民、百(bǎi)姓，应该(gāi)给予关怀(huái)；育幼院(yuàn)的(de)儿(ér)童要多多鼓励，精舍赡(shàn)养的老人要时(shí)常(cháng)慰问(wèn)，对开山(shān)的(de)诸长(zhǎng)老(lǎo)要(yào)给予(yǔ)尊重。

我对两岸视如一家，我对(duì)世(shì)界都如兄弟姐妹，我希望把(bǎ)美(měi)好的因缘留给人间，把佛法(fǎ)的情(qíng)谊留给信者，把信心的种子留给自己(jǐ)，把无上的(de)荣耀留给佛教(jiào)大众。

但愿(yuàn)普世(shì)大众，都能信仰因缘果报，希望(wàng)每位仁(rén)者，都能奉行慈悲喜舍，把一切的(de)心意留在人间(jiān)。人间佛教的事(shì)业：如办大学、电台、报纸(zhǐ)、编辑出版、云水书车、养老(lǎo)育幼(yòu)等，凡有利(lì)于社会公共事业(yè)的(de)都应该交由(yóu)教团担(dān)当，给予支持，不可间断(duàn)；

滴水(shuǐ)坊要把”滴水之恩”做得更加美好。对于佛光祖庭(tíng)宜兴大觉寺，有缘分，要常去(qù)礼拜。我对社会的文(wén)教(jiào)、公益(yì)数数尊重，所以有(yǒu)一(yī)个(gè)公益信托教育基金，现在已有新台(tái)币十余亿元(yuán)，除(chú)了(le)少数由信众发心捐赠，全由(yóu)过去(qù)的稿费和一笔字(zì)义卖所得。

今后，山(鸡的三合生肖是什么 属鸡的6合生肖是什么生肖shān)上的(de)长老可以(yǐ)护持，也希望佛教人(rén)士或(huò)热心公益者的(de)遗(yí)产(chǎn)都(dōu)可以(yǐ)参与(yǔ)进来(lái)，让公益基(jī)金壮大，更能造福全民，成为社会(huì)的一股清流(liú)。

像真善美(měi)传播贡献奖、三好校园奖、全球(qiú)华文文学星雲奖、星雲教育奖等，其他再有项目，只要(yào)经济许可(kě)，将来都可以设立。

我们对于社会总要增(zēng)加养(yǎng)分，这是每一个佛(fú)教徒不可以(yǐ)推却的责任。

在教育(yù)上，开支(zhī)最浩繁的，就(jiù)是(shì)常住办的几(jǐ)所大学、中学等；若有缘分，无条(tiáo)件(jiàn)的(de)赠予(yǔ)有缘人管(guǎn)理，不可(kě)买卖；

如果(guǒ)卖学(xué)校(xiào)，对那(nà)些(xiē)募款(kuǎn)办(bàn)学(xué)的人怎么交代(dài)？这对佛(fú)光山(shān)的(de)名誉不(bù)好(hǎo)，会给人(rén)批评。对(duì)于协助佛光山文化教育发展的社(shè)团，如有(yǒu)兴(xīng)办，应(yīng)该量力补助，以(yǐ)使其(qí)有心人(rén)更(gèng)加团结。

如有良言建议(yì)，甚至批(pī)评，只要(yào)是善意(yì)的，也不(bù)要排(pái)拒，要以闻过则喜的雅量接受，我们(men)总要接(jiē)受(shòu)大家(jiā)的意见，他人(rén)才(cái)会更加拥护。

我时常(cháng)看(kàn)到园艺组的徒众们在那(nà)里除草修花，看到(dào)环保组的同道(dào)们在那里做资源回收分(fēn)类，看到(dào)工(gōng)程组的(de)修缮、都监院的服务(wù)、大(dà)寮(liáo)里的典座，以(yǐ)及(jí)殿堂里的香灯(dēng)、殿主等，那种投入，任劳任怨，实在是(shì)山(shān)上(shàng)成功的动(dòng)力，我只(zhǐ)有感动、感激。

没有(yǒu)大家的(de)发心，何能有(yǒu)今日的佛光山？

今后，对于客堂的(de)接待，对于信(xìn)徒的招呼，对(duì)于(yú)义工的参与，要有(yǒu)种种教(jiào)育训练(liàn)，以使我们的教团(tuán)更(gèng)增(zēng)臻完美。

所以，集体创作的精神，要永远的、无怨无(wú)悔的坚持(chí)下去，这是(shì)我一生的志愿。

因(yīn)为谁都不能单独存在，大(dà)家(jiā)要互助互敬、共存共(gòng)荣，那(nà)才是懂得佛法的核(hé)心精神，宁可以个人牺牲(shēng)忍耐，不要让常住和大众受到损失。

我的乡(xiāng)亲(qīn)前(qián)辈(bèi)唐朝鉴真大师，经过多少磨难到达日本弘(hóng)法传播文化(huà)，在七十(shí)五高龄，自知归(guī)乡无望，他写下遗偈：”山(shān)川(chuān)异域，日月同(tóng)天(tiān)，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生的(de)生命之流里，如(rú)同大江东(dōng)去(qù)，终会(huì)有再回来的一日(rì)，人(rén)的生命一期圆满，还会有(yǒu)另一(yī)期生(shēng)命的开始。人(rén)类不能(néng)独居于世间，生活需要士农工商的供(gōng)应，生存需(xū)要地水火风的助缘；

大自然里，日月星辰、山河(hé)大地，都是我(wǒ)们的生命，大家要爱惜(xī)我们所居住的地球，要(yào)帮(bāng)助地球上的一切众(zhòng)生，因为他们都是曾经给我、助我(wǒ)的人，对我们都(dōu)有恩惠。

我们(men)大家都生活(huó)在(zài)因缘里(lǐ)，要彼此(cǐ)相依相助。我(wǒ)们(men)每一(yī)个人都是”生(shēng)没有带来，死(sǐ)也没(méi)有带去”，回顾自己这(zhè)一生，我不知道曾(céng)为人间带来什么？但我带走了人间多少(shǎo)的欢喜、多少的善(shàn)缘。

我难以忘记多(duō)少(shǎo)信徒对我(wǒ)的喜舍、对我(wǒ)的护持(chí)、多少同门的(de)祝(zhù)福(fú)，我(wǒ)也难(nán)以忘(wàng)记刻骨铭(míng)心的助(zhù)缘。我这(zhè)一(yī)生所(suǒ)受到的佛恩(ēn)、友谊，真是无比浩荡，我应该在人间活得很有价(jià)值(zhí)。

我愿生生(shēng)世世(shì)为佛陀(tuó)奉献，为大众服务，以此上报四(sì)重恩(ēn)。现在，我虽然带走了你们对我的尊重，带走了你们给我的缘分(fēn)，带走(zǒu)了你(nǐ)们对我的关怀(huái)，带走(zǒu)了你们与我的(de)情谊，未来我(wǒ)会(huì)加倍补偿你们。

我一生(shēng)所发(fā)表过的言论(lùn)，如：”集(jí)体创作、制(zhì)度领导、非佛不(bù)作(zuò)、唯(wéi)法(fǎ)所依”，又如传法(fǎ)说偈：”佛光菩提种，遍洒五(wǔ)大(dà)洲，开花(huā)结果时，光照(zhào)寰宇周”，希望(wàng)大(dà)家都(dōu)能谨记(jì)、实践。

所谓”有(yǒu)佛法就(jiù)有办(bàn)法(fǎ)”，凡我信者，要实践慈悲(bēi)、喜(xǐ)舍、结(jié)缘、报恩(ēn)、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公平(píng)、正义(yì)、发心、行佛……这些都是佛法，能够(gòu)实践，你(nǐ)就(jiù)会有办法。

我(wǒ)一生虽(suī)然遭逢大时代的种(zhǒng)种考验，但(dàn)我(wǒ)感到人生非常幸福，我享(xiǎng)受苦难(nán)、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大皆有(yǒu)”，我感觉人生”花开(kāi)四季”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽然出家(jiā)，注定要牺(xī)牲享(xiǎng)受，但其实吾人也(yě)享受了牺牲(shēng)的妙乐，我觉得在佛(fú)法里(lǐ)的(de)禅悦法喜，就(jiù)已享受不尽了。

对于人生(shēng)的最后，我没有(yǒu)舍利子，各种繁文缛节一概全免，只(zhǐ)要写上简单几个(gè)字，或是(shì)有心(xīn)对我怀念者，可(kě)以(yǐ)唱诵”人间音缘(yuán)”的(de)佛曲。

如果大家心中有(yǒu)人间佛教(jiào)，时时(shí)奉(fèng)行(xíng)人间(jiān)佛教，我想，这就是对我最好的怀念，也是我所衷(zhōng)心期(qī)盼。最后我所挂(guà)念(niàn)的，除了信(xìn)众的幸福(fú)安乐，要(yào)重视世界各地(dì)办的大学，这是我们的根本；

山上的大(dà)众，尤其(qí)丛(cóng)林学(xué)院的师生(shēng)，他们未来都是未来佛光山菩提种子，要他们健(jiàn)全、发心，人(rén)间(jiān)佛教(jiào)才(cái)能长久与(yǔ)天(tiān)地同(tóng)在，与大众共存。

法幢(chuáng)不容(róng)倾倒，慧灯不可熄灭，期(qī)愿(yuàn)大家未来都能在人间(jiān)佛教的大道上继续精进，大家相互勉励，共同为教珍重。

我最后要(yào)说的(de)是：心(xīn)怀度众慈(cí)悲愿，身似法(fǎ)海不系舟；问我一生何所(suǒ)求(qiú)，平安幸福照五(wǔ)洲。

于(yú)佛光山开山寮 （本文于(yú)二Ｏ一(yī)三年(nián)完稿）

未经允许不得转载：济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校_济宁洋娃娃舞蹈学校官网 鸡的三合生肖是什么 属鸡的6合生肖是什么生肖