抽象派(pài)和意(yì)象派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派(pài)的区别在(zài)哪是概念不(bù)同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一个新的概cow的复数怎么写的，cow的复数英语怎么读念(niàn)；意象派(pài)是(shì)要求诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄(xù)和高(gāo)度(dù)凝炼的意(yì)象形象地展现事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗(shī)行中的(de)。

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抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别(bié)是什么，抽象派(pài)和意象派的区别在哪

　　意(yì)象派是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间(jiān)的思(sī)想感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派代表画家有康定(dìng)斯(sī)基(jī)，抒情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽(chōu)象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽象派和意象派什(shén)么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最早出现(xiàn)的(de)现代(dài)诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最初是(shì)对当时诗坛文风(fēng)的(de)一种反(fǎn)拨。

　　首(shǒu)先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与(yǔ)浪(làng)漫主(zhǔ)义结成(chéng)一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其(qí)是(shì)浪漫主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无(wú)病呻(shēn)吟、多(duō)愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对济慈和(hé)华兹华(huá)斯模仿的(de)模仿”。

　　庞(páng)德及(jí)其意(yì)象派提出“反常规”“革新”地进行诗歌创作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流(liú)行，这(zhè)是自叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学思(sī)想在文学界影响的(de)延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆(mǔ)就直接(jiē)受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义、生命哲学全(qucow的复数怎么写的，cow的复数英语怎么读án)盘(pán)为(wèi)意象派所(suǒ)接受，成(chéng)为(wèi)其(qí)主要的(de)理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主义诗歌流派(pài)为意象(xiàng)派开创了新诗创作新路(lù)，尤其是诗的通感、色(sè)彩及(jí)音乐(lè)性，给意象(xiàng)派以极大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经(jīng)历了象征(zhēng)诗(shī)歌(gē)创作，所以理论界也有人将意象派(pài)看做象征主(zhǔ)义的(de)分支，实(shí)际上(shàng)意(yì)象(xiàng)派和象征(zhēng)主义诗歌(gē)有极(jí)大的(de)本质(zhì)差异。

　　意(yì)象(xiàng)派不满(mǎn)意象征(zhēng)主义要通(tōng)过猜(cāi)谜形式去寻找意象背后(hòu)的隐喻暗示和象征意(yì)义(yì)，不满(mǎn)足于(yú)去寻找表(biǎo)象与思想(xiǎng)之间(jiān)的神秘关系(xì)，而要让(ràng)诗意(yì)在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的形象(xiàng)去(qù)约(yuē)束感情，不(bù)加说(shuō)教、抽象(xiàng)抒情、说(shuō)理。

　　因此意(yì)象(xiàng)派(pài)诗短小、简(jiǎn)练(liàn)、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗(shī)只有一(yī)个意(yì)象或几(jǐ)个意(yì)象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义(yì)也用意象，两者都以意象为(wèi)“客观对应(yīng)物”，但象征(zhēng)主义把意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻，使意象(xiàng)成为一(yī)种(zhǒng)有待(dài)翻译的(de)密(mì)码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走(zǒu)向实(shí)在世界”，把重点放在诗的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想(xiǎng)融合(hé)在意象中，一瞬间(jiān)中不假思索(suǒ)、自(zì)然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形(xíng)式看，意象派(pài)受(shòu)日本(běn)俳句和中国古(gǔ)诗(shī)的影(yǐng)响。

　　意(yì)象派(pài)诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦(yuè)耳的清(qīng)响，又归于(yú)平静，具有宗教的(de)空(kōng)静(jìng)哲理，此地有声胜无(wú)声(shēng)，声响冲破了(le)以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不变的禅(chán)意(yì)。

　　俳句中一瞬间(jiān)对(duì)诗歌(gē)内涵的(de)直觉读(dú)解令意象(xiàng)派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最(zuì)后一位诗人小林一茶，从(cóng)小(xiǎo)失去父(fù)母，四(sì)处(chù)流(liú)浪，他的诗歌(gē)具有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如(rú)《小麻(má)雀》中“到我这里(lǐ)来玩呀，没爹(diē)没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如(rú)有(yǒu)利(lì)爪的鹰(yīng)，会自己觅(mì)食(shí)，也(yě)不(bù)如(rú)家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不(bù)到人世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了出(chū)来。

　　他(tā)的仿陶(táo)渊(yuān)明(míng)佳句“青(qīng)蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙(wā)才是真正超(chāo)脱的，没理性的(de)，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见南山后回来(lái)也未(wèi)必超脱。

　　诗人以(yǐ)青(qīng)蛙见南山来(lái)嘲讽自(zì)己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一步发现日本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中(zhōng)国的(de)古诗完全浸润(rùn)在意(yì)象之中，是(shì)纯粹的意象组合(hé)，如(rú)柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯(kū)藤(téng)老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断(duàn)肠(cháng)人在(zài)天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗(shī)歌(gē)完(wán)全由意(yì)象(xiàng)主导，贯(guàn)穿(chuān)全诗(shī)，犹如一(yī)销伏(fú)幅挂于眼前的图画(huà)，情(qíng)景交融，物(wù)与神游。

　　中(zhōng)国(guó)魏晋唐代诗(shī)人的这种表现意象而不加评价(jià)的(de)诗(shī)风，正(zhèng)与(yǔ)意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描写(xiě)性特(tè)征中，看到了一种语言(yán)与意象的魔力，从(cóng)而产(chǎn)生对汉诗和汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹(jiā)着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找(zhǎo)出(chū)汉语中的意象，提出(chū)英文(wén)诗创作(zuò)中(zhōng)也(yě)应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术(shù)特征主要(yào)有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌直(zhí)接(jiē)呈现能传达情意(yì)的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和(hé)神秘(mì)性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要夹叙夹(jiā)议”亏(kuī)早(zǎo)携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞(páng)德概括意象诗的定(dìng)义(yì)为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出的理性和(hé)感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一(yī)个字的现代小诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰(bīng)者(zhě)，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是(shì)我的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的(de)表面”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出(chū)只可(kě)意会、不能言传的诗人对人到中年茫然(rán)无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成(chéng)方式主要有(yǒu)：1 意象层(céng)递：按照(zhào)事物(wù)发(fā)展(zhǎn)的(de)客观规(guī)律，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到(dào)大地，意(yì)象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们这派(pài)头十足的(de)一(yī)代(dài)，/你们这极(jí)不自然(rán)的一(yī)派(pài)，/我(wǒ)见过(guò)渔民在太阳下野(yě)餐，/我见过(guò)他们(men)和邋遢(tà)的家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们不文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比(bǐ)你们有福(fú)，/ 他(tā)们就是比(bǐ)我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里(lǐ)游，/压根儿(ér)没有衣服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游(yóu)，无拘无(wú)束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们(men)在野外(wài)席地(dì)就餐，同邋遢的家(jiā)人一起，不文雅地大笑；看着自由生(shēng)活的渔民的我又等而(ér)次之，然而(ér)我却(què)能看穿你们这“派头十足的一代”“极(jí)不自然(rán)的一派(pài)”。

　　诗人在层次分明的对比中，对(duì)那些自诩为高贵(guì)典雅、派头十足然而(ér)却是矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑战(zhàn)，主张(zhāng)现代诗人应当像(xiàng)在(zài)水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙(miào)地叠(dié)合在一起，意象与意象之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮(liàng)在高(gāo)高的(de)桅杆和绳索间缠(chán)住了身，/挂(guà)在那儿(ér)，/它望上去不可(kě)企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与被(bèi)孩子(zi)遗弃的气(qì)球意象叠印起来，以(yǐ)月亮(liàng)象征现(xiàn)代人和现(xiàn)代生活，与带(dài)有修饰含义的(de)气球(qiú)意象叠加(jiā)以(yǐ)后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索之间(jiān)，一刹那间(jiān)美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的(de)情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双(shuāng)手，/树(shù)液(yè)升上我(wǒ)的双(shuāng)臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在我(wǒ)的胸中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是青(qīng)苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以充满生机的“树”的意象，叠(dié)加和(hé)修饰(shì)“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女(nǚ)和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美(měi)丽，像(xiàng)绿树一样充满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生命历(lì)程(chéng)，尽管(guǎn)这些(xiē)在世俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的叠加中，我们体(tǐ)味到(dào)了紫(zǐ)罗兰般少女(nǚ)的美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把不同时间(jiān)，空(kōng)间(jiān)的两个可见意象(xiàng)并列在(zài)一起，借以(yǐ)启(qǐ)发(fā)和(hé)引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两(liǎng)个(gè)可见(jiàn)意象的组(zǔ)合，可以称为一(yī)个(gè)视(shì)觉的和弦(xián)。

　　它(tā)们(men)的联合(hé)使人获得了(le)一个与两(liǎng)者都(dōu)不同(tóng)的意象。

　　”不同(tóng)意(yì)象并置(zhì)，所(suǒ)引发(fā)的情感情(qíng)绪已脱(tuō)离了其中的某一意象含义，而具有(yǒu)一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意象已经转化为除旧布新走向未来(lái)的含(hán)义；“鸡(jī)声(shēng)茅店月，人迹板桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现(xiàn)孤独的(de)游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌(gē)的里(lǐ)程碑式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上(shàng)的许多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色(sè)枝条上的花瓣(bàn)并置在一起，这完全是在匆忙的(de)行走的人群中获(huò)得(dé)的瞬间意(yì)象(xiàng)，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车(chē)站的密密(mì)麻麻(má)的人群中，诗人站立其间，过往的行人迎面而(ér)来，匆(cōng)匆忙忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些(xiē)活(huó)力。

　　两(liǎng)个并(bìng)置(zhì)的意象(xiàng)映入大(dà)脑，构(gòu)成俗陋与优美(měi)，潮闷与(yǔ)清新对比强(qiáng)烈的画幅。

　　既表现了都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘(huì)出现代(dài)人内心的焦虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张动荡(dàng)、繁忙(máng)而(ér)又单调的生活现实，同(tóng)时(shí)又展示了心(xīn)灵(líng)对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言简洁(jié)明了，不用(yòng)没有意义的(de)形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗行短小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽不免误(wù)译(yì)，但语言的简洁明(míng)快(kuài)也可见一斑(bān)。

　　再如美国著(zhù)名意象派诗人威廉斯的《红色(sè)手(shǒu)推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行(xíng)，将(jiāng)美国普通人对中(zhōng)产(chǎn)阶级(jí)生活的向(xiàng)往一目(mù)了然地传达了出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合的内在(zài)韵律与节奏，将意(yì)象(xiàng)与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按(àn)语言(yán)的音(yīn)乐性写诗，反对按固(gù)定音步(bù)写(xiě)诗，认(rèn)为均匀(yún)的格律(lǜ)诗是等时(shí)性的、起(qǐ)催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日(rì)本(běn)诗不押韵，中国诗(shī)通(tōng)过汉学(xué)家(jiā)逐(zhú)字注释稿翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗歌音乐(lè)性要自然(rán)，要注(zhù)重事(shì)物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家(jiā)中起了(le)推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分(fēn)为(wèi)两种形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表(biǎo)现(xiàn)形态可(kě)分为两种创作倾(qīng)向：其一为静态意(yì)象派，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代表(biǎo)，崇(chóng)尚(shàng)古典美(měi)，有浪漫派风(fēng)格，创作了许多雕塑诗(shī)、风(fēng)景画诗。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环境(jìng)》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪发(fā)红，/而在(zài)莲花中(zhōng)，/它却(què)像泪珠(zhū)般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是(shì)一片枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派(pài)，以(yǐ)庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡(wō)》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞(páng)德主张在意象诗(shī)歌(gē)原则下(xià)，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为：“意象(xiàng)不是(shì)观(guān)点，而是放亮的一(yī)个节或一(yī)个团，它是(shì)我能够(gòu)而且可能必须称(chēng)之为漩涡的(de)东西，通过它，思(sī)想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动(dòng)性，创(chuàng)作上追(zhuī)求多意象跳(tiào)跃的复(fù)杂(zá)效果。

　　 意(yì)象派作家(jiā)的美学观念和艺术风格虽然各(gè)有差异，但他们在创(chuàng)作上却形成了(le)某(mǒu)些(xiē)一(yī)致的倾向。

　　无论(lùn)是庞(páng)德、艾(ài)米，还是(shì)叶赛宁(níng)，意(yì)象(xiàng)派诗都表(biǎo)现(xiàn)一种感伤、苦(kǔ)闷和(hé)充满希望(wàng)的情(qíng)调。

　　意(yì)象派诗短小(xiǎo)、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是就多种事(shì)物抽出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以(yǐ)综合而成一个新的(de)概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画(huà)风格而言，包含多种流派，并非某(mǒu)一个(gè)派别的名称：它(tā)的形成(chéng)是经(jīng)过长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同的(de)特质(zhì)都在(zài)于尝试打破绘画必须(xū)模(mó)仿(fǎng)自(zì)然的传(chuán)统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以(yǐ)后，由抽象观(guān)念衍生的各种形式(shì)，成(chéng)为二十(shí)世纪最(zuì)流行、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画是以直觉(jué)和想象力为创(chuàng)作的出发点，排斥(chì)任何(hé)具有象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形和色彩(cǎi)加以综合、组织(zhī)在画面(miàn)上。

　　因(yīn)此抽(chōu)象绘画(huà)呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画(huà)的(de)发(fā)展(zhǎn)趋(qū)势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以(yǐ)塞(sāi)尚的理论为出发点，经立体主义、构(gòu)成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特色为带(dài)有几(jǐ)何(hé)学(xué)的(de)倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的(de)抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以高更(gèng)的(de)艺(yì)术理念为出发点，经野兽派、表现(xiàn)主(zhǔ)义发展(zhǎn)出来，带(dài)有(yǒu)浪(làng)漫(màn)的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画之父(fù)”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德(dé)里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画(huà)家，在(zài)平面上把横线和竖线加以结合，形成直角或(huò)长方形(xíng)，并(bìng)在其(qí)中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时(shí)也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列(liè)维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也是几何抽象派(pài)画家，代表(biǎo)作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理(lǐ)论和(hé)音乐式和谐造成独特的几何(hé)风格，例如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂(chuí)直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手法，创(chuàng)作了许多含有(yǒu)哲(zhé)理性和(hé)富稚拙趣(qù)味(wèi)的作品，例如：《金鱼》（1925，油(yóu)彩加水(shuǐ)彩(cǎi)，纸裱(biǎo)在卡纸板(bǎn)上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美(měi)术馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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