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徙木立信的故(gù)事阐明晰什么道理，徙(xǐ)木立(lì)信给告知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立信”说的(de)是商鞅(yāng)在施(shī)行(xíng)变法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就在城(chéng)门处说只需(xū)有人(rén)能将木杆搬到指定方位(wèi)就(jiù)颁发五十金，最终有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅就(jiù)实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手(shǒu)法(fǎ)树立典型，而(ér)使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八(bā)·商君列(liè)传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既(jì)具(jù)，未布，恐(kǒng)民之不(bù)信己，乃(nǎi)立(lì)三(sān)丈之木于国都市南门(mén)，募民有能徙置(zhì)北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙者予五十(shí)金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明什(shén)么道理

　　“徙木立(lì)信”说(shuō)的是(shì)商鞅(yā成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份ng)在施行变法前(qián)为了获得人们的信赖，就在(zài)城门(mén)处说只需(xū)有(yǒu)人能将木(mù)杆搬(bān)到指定方位就颁发五十金，最终(zhōng)有人照办(bàn)，商(shāng)鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树(shù)立典型，而(ér)使大众服气(qì)的行为(wèi)。

　　出自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国(guó)议(yì)己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之(zhī)木于国都市南门，募(mù)民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变(biàn)法图强方针，唯恐(kǒng)全国人(rén)对自己发生(shēng)非手举辩(biàn)议。

　　法则现已齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐怕大(dà)众不信赖，所以在国都商场南门立下一根三(sān)丈长的木杆(gān)，招募大众有可以搬到(dào)北门(mén)的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众对(duì)此感到惊奇，没有人(rén)敢去搬(bān)木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指令说(shuō)：“有可以搬曩(nǎng)昔的就赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬(bān)木杆(gān)到北门，当即(jí)赏给他五十(shí)镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布(bù)（变(biàn)法的(de)）法则(zé)。

　　吾读史至商(shāng)鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也(yě)，而叹执政者之煞费苦心也(yě)，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于消(xiāo)亡之(zhī)惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说(shuō)。

　　法则(zé)者，代谋(móu)美(měi)好(hǎo)之具也。

　　法则而(ér)善，其美好(hǎo)吾(wú)民也必多(duō)，吾民方恐其(qí)不布此(cǐ)法则，或布而恐其(qí)不生效能，必竭全力以(yǐ)保证之，保持之，务(wù)使到达完善之(zhī)意(yì)图而止。

　　政府国民相互倚(yǐ)系，安有不信之理？法则而不善，则不(bù)唯无美好之可(kě)言，且有损害之足惧，吾(wú)民(mín)又必竭全力以阻挠(náo)此法则(zé)。

　　虽欲吾(wú)信，又(yòu)安(ān)有信之之理？乃若商鞅(yāng)之与(yǔ)秦民适(shì)成此份额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法(fǎ)也(yě)。

　　今试一(yī)披吾(wú)国四千余年(nián)之记(jì)载(zài)，而求其利国福民(mín)巨大之政治家，商鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战事(shì)正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打败(bài)诸国，一致华夏，不綦(qí)难哉？所以而变法(fǎ)之令出(chū)，其法惩奸宄以保公民之权力，务耕织以增进国(guó)民(mín)之富力(lì)，尚军功(gōng)以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我国从来(lái)未有之大(dà)方针，民何惮而(ér)不(bù)信？乃必徙木以立(lì)信者，吾所(suǒ)以知政者之具费苦(kǔ)心(xīn)也(yě)，吾所以(yǐ)知吾(wú)国(guó)国民之愚也，吾所以(yǐ)知数千年来民智漆(qī)黑国(guó)几蹈于(yú)消(xiāo)亡之惨境有由(yóu)来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是(shì)彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木立(lì)信一(yī)事，若令彼东西各答消文(wén)明国民闻(wén)之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾(wú)欲无言。

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