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李子园牛奶比AD钙奶有营养吗，李子园牛奶和ad钙奶致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致(zhì)知在格(gé)物格(gé)物而后致知是什么意思，致知在(zài)格(gé)物格物的(de)意思是(shì)“致知在格物(wù)，物格而后知至”翻(fān)译(yì)：认(rèn)识最真的本(běn)心的。

　　关于致知在格物格(gé)物而(ér)后致知(zhī)是什么意思，致(zhì)知在格物(wù)格物(wù)的意思(sī)以及致(zhì)知在格物格物而(ér)后致知(zhī)是什么意(yì)思(sī)，致(zhì)知在格物,物格而后知至,知至(zhì)而后意诚，致(zhì)知(zhī)在格物格物的意思，致(zhì)知在(zài)格物的翻译，致(zhì)知在格物(wù)下一句等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知(zhī)识：

致知在(zài)格物格(gé)物而后致(zhì)知是什么意(yì)思，致知(zhī)在格(gé)物格物的意思(sī)

　　“致知(zhī)在格物，物格而后知至”翻译：认(rèn)识(shí)最(zuì)真的(de)本心。

　　通过伏灭革(gé)除(chú)内心不(bù)好(hǎo)的(de)私欲(yù)、物(wù)欲(yù)。

　　原句(jù)出自(zì)于《大学(xué)》。

　　原文：古之欲(yù)明明德于天(tiān)下者，先治其(qí)国(guó)；

　　欲(yù)治(zhì)其国者，先齐(qí)其家；

　　欲齐(qí)其(qí)家者，先修(xiū)其身；

　　欲(李子园牛奶比AD钙奶有营养吗，李子园牛奶和ad钙奶yù)修其身者，先正其(qí)心；

　　欲正其心者，先诚其意；

　　欲诚(chéng)其意者，先致其知，致知在格物。

　　物(wù)格而(ér)后知至，知至而(ér)后(hòu)意诚，意诚而(ér)后心正，心(xīn)正(zhèng)而后(hòu)身修(xiū)，身修(xiū)而(ér)后家齐，家齐而后(hòu)国治(zhì)，国治而后(hòu)天下平。

　　白话译文：古(gǔ)代那些要想在天(tiān)下弘(hóng)扬(yáng)光明正大(dà)品德的(de)人，先要(yào)治理(lǐ)好(hǎo)自己(jǐ)的国家(jiā)；

　　要想治(zhì)理好自己的(de)国家，先要管理好自己(jǐ)的(de)家庭和家族；

　　要(yào)想管理好自己的(de)家庭和(hé)家族，先要修养自身的(de)品性。

　　要(yào)想修养自(zì)身(shēn)的品(pǐn)性，先要端正自己的思想；

　　要(yào)端正自己的(de)思想，先要使自(zì)己的意(yì)念真诚；

　　要想(xiǎng)使自己的(de)意念真(zhēn)诚，先要使自己获得知识，获(huò)得(dé)知识的(de)途径在于认知(zhī)研究(jiū)万事万物。

　　通过(guò)对万事万物的认识研究，才能获(huò)得知识(shí)。

　　获得知识后(hòu)，意(yì)念才(cái)能真诚；

　　意念(niàn)真诚后，心思才能(néng)端正；

　　心思端正后，才能修(xiū)养品性；

　　品性修养后，才(cái)能管(guǎn)理好家庭家族；

　　家庭家族(zú)管理好(hǎo)了，才(cái)能(néng)治理好国家；

　　治理好国(guó)家后天下(xià)才能太平。

　　《大学》是孔子(zi)及其门(mén)徒留下来的遗书(shū)，是儒学的入门读物。

　　所以，朱(zhū)熹把(bǎ)它列为“四书”之(zhī)首。

　　经朱熹重新编排后，分为“经”和“传(chuán)”两(liǎng)个部分。

　　其(qí)中“经”一章，是(shì)孔子的原话，由孔子的(de)学生曾子记录；

　　“传”十(shí)章，是(shì)曾子对“经”的理解(jiě)和阐(chǎn)述，由(yóu)曾(céng)子的学生记录(lù)。

　　文章所展示(shì)的，是儒学三纲(gāng)八目的追求。

　　它既是为达到“三纲”而设计的条目工(gōng)夫，也是儒学为(wèi)我们所展示的人生(shēng)进修(xiū)阶梯(tī)。

　　纵览四书五经，我(wǒ)们发(fā)现，儒家(jiā)的全部学说(shuō)实(shí)际上都是循着这(zhè)三纲八目而展(zhǎn)开的(de)。

　　所(suǒ)以，抓住这(zhè)三纲八目你就等于抓住(zhù)了一(yī)把(bǎ)打开儒学大(dà)门的钥匙。

　　循着这进(jìn)修阶(jiē)梯一步一个脚印(yìn)，你就会(huì)登堂(táng)入室(shì)，领略儒学(xué)经典的(de)奥(ào)义(yì)。

致(zhì)知在格物，物格而后知至(zhì)，是什么意思

　　认识最(zuì)真的本心(xīn)。

　　通过(guò)伏灭革除内心不好的(de)私(sī)欲、物欲(yù)。

　　出自：《大(dà)学(xué)之道》礼记唯(wéi)灶慎〔两汉〕

　　原(yuán)文(wén)：

　　古之欲明明德(dé)于天(tiān)下者，先治(zhì)其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家(jiā)者，先修其(qí)身；欲辩明修其身者，先(xiān)正其心；欲正其(qí)心(xīn)者，先诚其意；欲指(zhǐ)敬诚其(qí)意者，先致其知；致(zhì)知在格物。

　　物格而后(hòu)知至(zhì)；知至而后意诚；意诚而(ér)后(hòu)心正；心正而后身修(xiū)；身(shēn)修而(ér)后家齐(qí)；家(jiā)齐而(ér)后国治；国治而后天(tiān)下平。

　　翻译：古代(dài)那些要(yào)想在天下弘(hóng)扬光明正大品德的人(rén)，先要治理(lǐ)好自己(jǐ)的国(guó)家；要想(xiǎng)治理好自己的国家，先要管理好(hǎo)自己的家庭和家族；要(yào)想(xiǎn李子园牛奶比AD钙奶有营养吗，李子园牛奶和ad钙奶g)管(guǎn)理好自己(jǐ)的(de)家庭和家族，先(xiān)要修(xiū)养自身的品(pǐn)性；要想修养自(zì)身的(de)品性(xìng)，先要端正自己的心思；要想(xiǎng)端正自己(jǐ)的心思，先要使自己(jǐ)的意(yì)念真诚；要想使自己的意(yì)念真诚(chéng)，先(xiān)要使(shǐ)自己革(gé)除不(bù)好(hǎo)的思想；认(rèn)识最真的(de)本心。

　　通(tōng)过伏灭革除(chú)内心不好(hǎo)的私欲、物欲(yù)，而彰显(xiǎn)明德，认识(shí)本心，表里(lǐ)如一(yī)。

　　意念才能(néng)真诚；意(yì)念真诚后(hòu)心思才能端(duān)正；心思端正后才能修养品性；品性修养后(hòu)才能(néng)管理好(hǎo)家(jiā)庭和家族；管理好家庭和(hé)家族后才(cái)能治理好国家；治理好(hǎo)国家后天下才能太平。