割礼这个(gè)风俗主要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚、犹太(tài)人和(hé)穆斯林这些人的身上的，在我们如(rú)今看起来这(zhè)并不是(shì)一个正确的做(zuò)法，这(zhè)次我们(men)就来了(le)解一些(xiē)犹太(tài)人(rén)割礼是割什么吧，割(gē)礼(lǐ)是小孩子在(zài)很小的时候，对于他们的身体做的一种割(gē)礼，其实(shí)在如今的文明社(shè)会看(kàn)起来的话是很不人道的，那(nà)么割礼究竟是(shì)割的什么(me)地方呢(ne)?为什么那么痛苦的做法如今还(hái)是有国家在延(yán)续(xù)呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太(tài)人割礼(lǐ)

犹(yóu)太人(rén)割礼是从很(hěn)早的时(shí)候就(jiù)流传下来的，其实发生在很早以前，当时的人间已经变了模样，人们之(zhī)间再也没有了善良，也没有了爱，他(tā)们(men)都是(shì)生活在嫉妒(dù)中的日子，这个(gè)人间(jiān)都笼罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对于人们非常的失望，而耶稣却非(fēi)常爱自己的孩子(zi)们，所以他想(xiǎng)要(yào)去救这些自己子(zi)民，所(suǒ)以他在人(rén)间挑(tiāo)选了一个人，他和这个人(rén)立(lì)下(xià)约定，只要这个(gè)人(rén)信奉他，照着(zhe)他的旨意去做事(shì)情(qíng)，那么(me)他就会(huì)得到所有(yǒu)的福报，而(ér)且他的子孙(sūn)也会有同(tóng)样的福报。

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犹太人

这个的人就是亚伯兰，他那个时候(hòu)已经86岁(suì)了，和上帝立(lì)下了约定之后(hòu)，他的妻子给他(tā)生了一个儿子，这个(gè)的儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但是之后的(de)耶稣再(zài)也没有出现过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰(lán)重申(shēn)了自己(jǐ)和的(de)他的约定，并且还(hái)告诉他(tā)，他们之间彼此的(de)约定(dìng)中的福泽(zé)不(bù)仅会让亚伯(bó)兰承(chéng)受恩典，他的子子孙孙都是(shì)会承受更多的(de)恩典的。

割礼(lǐ)是割什么

在这次的约定中，耶稣要(yào)让亚(yà)伯兰(lán)的(de)后裔子子孙孙，越来越繁(fán)多，而且丰富富饶，而且还(hái)赐给了迦南给亚(yà)伯兰，让他和他的(de)后裔世世代(dài)代都生活在这片土地上面(miàn)，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了，他们(men)之(zhī)间的契约是用(yòng)割礼来作为(wèi)记号的，规定亚伯(bó)兰(lán)的孩子，哪怕是他买来的(de)孩(hái)子都是要接受割(gē)礼的，因为这样才(cái)能(néng)蒙受上帝的恩典，如果(guǒ)没有割礼的记号的话，那么(me)就不是神赐福杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介的(de)人，所以亚伯兰(lán)就让全族的人都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后(hòu)上帝给亚伯兰改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁(suì)的时(shí)候，为(wèi)他(tā)生下一(yī)个儿(ér)子(zi)，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继(杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介jì)承人的，亚伯(bó)兰罕让全族的人都做了割礼，目的(de)是要证明自己对于上帝的虔诚。如果自己或者是(shì)自(zì)己(jǐ)后代的子子孙孙违背了对上帝的承诺(nuò)的话，那么(me)就要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有(yǒu)割礼(lǐ)就成了犹太人的一种(zhǒng)的传统，孩(hái)子在(zài)出生8天(tiān)之(zhī)后就要进行割(gē)礼。

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