仁(rén)政在现代社会的意义议论文，仁(rén)政(zhèng)在现代社会的(de)意(yì)义短篇是孟子仁政思想(xiǎng)的现代意义：现代实行“仁政”，关心(xīn)当(dāng)代老百姓的生活(huó)疾苦，制订(dìng)有利(lì)于百姓生活的相关(guān)政策，减小贫富(fù)差距，更能缓解人与人之间的(de)矛盾，促进全(quán)社(shè)会(huì)的(de)合谐的。

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　　孟(m树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴èng)子仁政思想的现代意(yì)义：1、现代实行“仁(rén)政”，关心(xī树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴n)当代(dài)老百姓的生(shēng)活疾苦，制订(dìng)有(yǒu)利于百姓(xìng)生(shēng)活(huó)的相(xiāng)关政策(cè)，减小(xiǎo)贫富(fù)差距，更(gèng)能缓解人(rén)与人之(zhī)间的(de)矛盾，促(cù)进(jìn)全社会的(de)合谐。

　　2、现(xiàn)代实行(xíng)“仁政”，国家的(de)当政政府才稳固，才(cái)能(néng)受到民(mín)众的(de)支持(chí)与拥戴(dài)。

　　3、现代实行“仁政”，多多(duō)援(yuán)助(zhù)他(tā)国，结交盟友，与(yǔ)人为善，这样，才(cái)能(néng)提高自己的国际地位,在危(wēi)难之时，才会得到(dào)更多其它国家的支持与帮助。

　　孟子(zi)继承和发展了孔子(zi)的(de)德治思想，发展(zhǎn)为仁政学说，成为其(qí)政治思(sī)想的核心。

　　他把“亲亲(qīn)”、“长长”的原则运用于(yú)政(zhèng)治，以缓和(hé)阶级矛盾，维护封建统治阶级的长(zhǎng)远利益(yì)。

　　孟子一方面严格(gé)区分(fēn)了(le)统治者与被统治者的阶级(jí)地位，认为“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”，并且(qiě)模仿周制(zhì)拟定了一套从天子到庶人的(de)等(děng)级制度；

　　另一方面(miàn)，又把统治者(zhě)和(hé)被(bèi)统(tǒng)治者的关(guān)系比(bǐ)作父(fù)母对子女(nǚ)的关(guān)系，主(zhǔ)张统治者应(yīng)该像(xiàng)父(fù)母(mǔ)一样关心人民的疾苦，人(rén)民应该像对待父母一(yī)样去亲近、服侍统治者。

　　孟子认为，这是(shì)一种最理想的政治，如果(guǒ)统治(zhì)者(zhě)实行仁政，可以(yǐ)得到人民的衷心(xīn)拥护；

　　反之，如果不顾人民(mín)死活，推行虐(nüè)政，将(jiāng)会(huì)失去民心而变(biàn)成独夫民贼，被(bèi)人民推翻。

　　仁政的具体内容很(hěn)广泛，包括经济、政治(zhì)、教(jiào)育以(yǐ)及(jí)统一天下的途径(jìng)等，其中贯穿着(zhe)一(yī)条民本思想(xiǎng)的线索。

　　这种思(sī)想是从春秋时(shí)期(qī)重民轻神的思想发展(zhǎn)而(ér)来(lái)的。

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