抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和(hé)意(yì)象派(pài)的区别在哪是概(gài)念不同：抽象(xià窜天猴什么意思网络，窜天猴什么意思污ng)派是(shì)就多(duō)种事(shì)物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个(gè)新(xīn)的(de)概念(niàn)；意象派(pài)是要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展现(xiàn)事(shì)物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息(xī)间的(de)思想感情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派的区(qū)别在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜(xiān)明、含蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意象形(xíng)象地展现事(shì)物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感(gǎn)情(qíng)溶化在诗(shī)行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽象派代表(biǎo)画家有康定斯基，抒情抽(chōu)象派代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派(pài)代(dài)表画家(jiā)有埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物(wù)有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当(dāng)时诗坛文风的一种反拨(bō)。

　　首(shǒu)先(xiān)，在(zài)19世纪(jì)后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫(màn)主(zhǔ)义(yì)结成一体(tǐ)，形成(chéng)新浪漫主义(yì)。

　　意象派(pài)是在(zài)其基础上演变而成的。

　　到20世纪初(chū)，传(chuán)统诗歌，尤其是浪(làng)漫主(zhǔ)义、维多利亚(yà)诗风蜕(tuì)化成无病呻吟、多(duō)愁(chóu)善感和伦理说教，只是“对济慈(cí)和华兹(zī)华(huá)斯模仿(fǎng)的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其(qí)意象派提出“反常规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流行，这是自叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学思想在文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的(de)开创者休姆(mǔ)就(jiù)直(zhí)接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲(zhé)学(xué)全盘(pán)为意象派所接受，成(chéng)为其主要(yào)的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗(shī)特(tè)别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派为意象(xiàng)派开创了新诗(shī)创(chuàng)作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象派以极大(dà)的启发。

　　 由于(yú)意(yì)象派(pài)诗(shī)人(rén)大多经历了(le)象征诗(shī)歌(gē)创作，所(suǒ)以(yǐ)理(lǐ)论界也有人将(jiāng)意象派看做象征(zhēng)主义(yì)的分支，实际(jì)上意(yì)象派和(hé)象征(zhēng)主(zhǔ)义诗(shī)歌有极大的本(běn)质差(chà)异。

　　意象(xiàng)派不满(mǎn)意(yì)象征主(zhǔ)义(yì)要通过(guò)猜谜形式去寻(xún)找意象背后的隐(yǐn)喻(yù)暗示和象征意义(yì)，不满足于(yú)去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗(shī)意在(zài)表象的描述中，一刹(shā)那(nà)间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的形象(xiàng)去约(yuē)束(shù)感(gǎn)情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形(xíng)象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意(yì)象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也(yě)用意象，两(liǎng)者(zhě)都以意象为“客观(guān)对应物(wù)”，但象征主义把意象当做符号(hào)，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一(yī)种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意(yì)象(xiàng)派则(zé)是“从象征符(fú)号(hào)走(zǒu)向实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融合在(zài)意象中，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另(lìng)外(wài)，从诗歌(gē)意象的内(nèi)在形式看，意象派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的(de)影响。

　　意象派诗歌革新(xīn)，首先是从模仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青(qīng)蛙(wā)暗示春(chūn)天，古(gǔ)池塘象征永恒(héng)，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于(yú)平静，具(jù)有宗教(jiào)的(de)空静哲理(lǐ)，此地(dì)有声胜(shèng)无声，声响冲破了以前的(de)凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古(gǔ)不变(biàn)的禅意。

　　俳句(jù)中(zhōng)一(yī)瞬间对诗歌内涵的直觉读解令(lìng)意象派诗人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗人(rén)小林(lín)一茶，从小失去父(fù)母，四处流浪，他的诗歌具有(yǒu)一种幽默感(gǎn)、同情(qíng)心(xīn)，写弱小者(zhě)中有(yǒu)一(yī)丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀(ya)，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪的鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅食，也不(bù)如家(jiā)禽，不愁吃，有温(wēn)饱(bǎo)。

　　诗中得不到人(rén)世(shì)温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然(rán)见(jiàn)南山(shān)”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性(xìng)的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山(shān)后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一步发现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗完全浸润在意象之中，是纯粹的(de)意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥(qiáo)流水人家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下(xià)，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂(guà)于眼前的图画(huà)，情景交(jiāo)融(róng)，物(wù)与神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋唐代诗人(rén)的这(zhè)种表现(xiàn)意象而不加评价的诗风，正(zhèng)与(yǔ)意象派(pài)主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文学(xué)的描写性(xìng)特征(zhēng)中(zhōng)，看到(dào)了一种语言与意象的(de)魔力，从(cóng)而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示某种神秘意蕴，主张寻找出汉语中的(de)意象，提(tí)出英文(wén)诗创(chuàng)作中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创(chuàng)作中表现出(chū)的鲜(xiān)明的艺术特征主(zhǔ)要(yào)有三点。

　　 第(dì)一(yī)，意象派要求诗歌直接呈现(xiàn)能传(chuán)达(dá)情意(yì)的意象，以雕塑和绘画的手法表现(xiàn)意象，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只展现(xiàn)而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义(yì)为：“意(yì)象(xiàng)是在(zài)一瞬间呈现出的(de)理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字的现代(dài)小(xiǎo)诗《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到(dào)生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不可(kě)解的(de)漩涡纹(wén)，/这就是我(wǒ)的心被磨(mó)钝了的(de)表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递出只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫然无奈(nài)的内(nèi)心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有：1 意(yì)象(xiàng)层递：按照事物发展的(de)客(kè)观规律(lǜ)，有条理(lǐ)，有层次(cì)地组合意象。

　　如(rú)中国(guó)诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下(xià)，天(tiān)似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山到(dào)近草、从天(tiān)空(kōng)到大地，意象(xiàng)鲜(xiān)明(míng)，层次清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在(zài)太(tài)阳下野餐，/我见过(guò)他们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)他们微笑(xiào)时(shí)露(lù)出满(mǎn)口牙(yá)，/听过(guò)他(tā)们不(bù)文雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可(kě)我就是比你(nǐ)们(men)有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在湖里(lǐ)游(yóu)，/压(yā)根儿没有衣(yī)服(fú)。

　　”这里(lǐ)，鱼是最自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无(wú)束，压根儿(ér)没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民(mín)次于鱼(yú)，他们在野外(wài)席地(dì)就(jiù)餐，同邋遢的家人一(yī)起，不文雅地(dì)大笑(xiào)；看着自由生活的渔(yú)民的我又等(děng)而次之，然而我却(què)能看穿(chuān)你们这“派头十(shí)足的一(yī)代”“极不(bù)自然的(de)一派”。

　　诗人(rén)在(zài)层次分明(míng)的对比中(zhōng)，对那(nà)些(xiē)自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足然(rán)而(ér)却(què)是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代(dài)诗人应当像在水中自由漫游的(de)鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠(dié)加(jiā)：将有相同本质涵义的意(yì)象，巧妙(miào)地叠(dié)合在一起，意象与(yǔ)意(yì)象之(zhī)间(jiān)构成修饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻(yù)等关(guān)系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的(de)《码(mǎ)头之上》：“静(jìng)静的码头之(zhī)上，/半夜时(shí)分，/月(yuè)亮(liàng)在高高的桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂在那儿(ér)，/它(tā)望上去不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩(wán)过后(hòu)忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象(xiàng)征现代人和(hé)现代生活，与带有修(xiū)饰(shì)含义的(de)气球意象叠加(jiā)以(yǐ)后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之(zhī)间，一(yī)刹那间(jiān)美受亵渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚(xī)落，以(yǐ)及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的(de)情感油然而生。

　　再如(rú)庞德(dé)写(xiě)给早年恋人的(de)《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的(de)胸(xiōng)中(zhōng)往(wǎng)下长，/树枝从我(wǒ)身上长(zhǎng)出，/宛如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机窜天猴什么意思网络，窜天猴什么意思污的“树”的意象(xiàng)，叠(dié)加(jiā)和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女和爱(ài)情的(de)象(xiàng)征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫(zǐ)罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一(yī)样充满生(shēng)机(jī)，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和生(shēng)命历(lì)程，尽管(guǎn)这些在世(shì)俗者看来都是些(xiē)无稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在(zài)意象的(de)叠(dié)加中(zhōng)，我们体味到(dào)了紫罗兰(lán)般(bān)少(shǎo)女(nǚ)的(de)美丽温柔、青苔(tái)绿(lǜ)树(shù)般的(de)生命张力。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间的两个(gè)可见意象并列在一起，借(jiè)以启发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象(xiàng)的组合(hé)，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合(hé)使人获(huò)得了一(yī)个与两者都不同的意象(xiàng)。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发(fā)的情感情(qíng)绪已脱离了(le)其中(zhōng)的某一意象含(hán)义(yì)，而具有一(yī)种(zhǒng)全新的(de)感受。

　　如(rú)中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的(de)意象已(yǐ)经转化为(wèi)除(chú)旧布(bù)新(xīn)走向未来的含义；“鸡声茅(máo)店(diàn)月，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独的游子远(yuǎn)行他(tā)乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意(yì)象派诗歌(gē)的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般显现， 湿(shī)漉漉的黑色枝条上的(de)许多花(huā)瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在(zài)一(yī)起，这完全是在(zài)匆(cōng)忙的(de)行走(zǒu)的人群中获(huò)得的瞬间意(yì)象，写出(chū)了诗人一瞬间的视(shì)觉印(yìn)象(xiàng)，一瞬(shùn)间的内心感受(shòu)。

　　在地铁车站的密密麻麻的(de)人群(qún)中，诗人站立其(qí)间，过往(wǎng)的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴森潮(cháo)湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从(cóng)而(ér)感(gǎn)受(shòu)到一些活力。

　　两个(gè)并置的意象映入大(dà)脑，构(gòu)成(chéng)俗陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强烈的画(huà)幅(fú)。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌的生活(huó)，给人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现(xiàn)代(dài)人内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了(le)心(xīn)灵对自然美的依恋(liàn)与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简洁明了，不(bù)用没(méi)有意义的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰(shì)性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具(jù)有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱(luàn)海日(rì)”一句(jù)为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误(wù)译(yì)，但语(yǔ)言的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国著(zhù)名(míng)意象派诗人威廉斯(sī)的《红色手推车》：“很多事(shì)情(qíng)/全靠/一辆红色/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋得晶(jīng)亮/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁(jié)清新的(de)诗(shī)行，将美(měi)国(guó)普通人对中产(chǎn)阶级生活(huó)的向(xiàng)往一目了(le)然地传达(dá)了出来，以至(zhì)诗(shī)歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派诗歌(gē)注重(zhòng)意象组合的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的音乐(lè)性(xìng)写诗，反对按固定音步写诗，认(rèn)为均匀的(de)格(gé)律(lǜ)诗是等(děng)时性的、起催眠作用的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现日(rì)本诗不押韵(yùn)，中(zhōng)国诗通过(guò)汉学(xué)家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗(shī)不(bù)讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗歌音乐性要(yào)自然，要注重事物内(nèi)在的韵律、节奏(zòu)。

　　这在英语国家(jiā)中起了推广自(zì)由诗的作用。

　　 意象的生(shēng)成可分为两种形式：其一是主观(guān)意(yì)象(xiàng)；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分(fēn)为两种(zhǒng)创作倾向：其(qí)一为静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格(gé)，创(chuàng)作了许多(duō)雕塑诗、风景画(huà)诗(shī)。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象(xiàng)派，以(yǐ)庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表(窜天猴什么意思网络，窜天猴什么意思污biǎo)了(le)《漩涡(wō)》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在(zài)意象诗歌原(yuán)则下，更强(qiáng)调诗歌(gē)的动(dòng)感(gǎn)和活力(lì)，认为：“意(yì)象不是(shì)观点，而是放亮的一个节或(huò)一个团，它(tā)是我能(néng)够而且可能必须称(chēng)之为漩涡(wō)的东西(xī)，通(tōng)过它，思(sī)想不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上追求(qiú)多(duō)意(yì)象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派作家的美学观念和艺(yì)术风(fēng)格虽然各有差异，但(dàn)他们(men)在创(chuàng)作(zuò)上却形成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是(shì)叶赛(sài)宁，意象(xiàng)派(pài)诗都表现(xiàn)一种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和充满希望的(de)情调(diào)。

　　意象(xiàng)派诗短小、清新、细(xì)腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种(zhǒng)事物抽出(chū)其共通之点，加(jiā)以综合(hé)而成一(yī)个(gè)新的概(gài)念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛(fàn)指二十(shí)世纪想脱离「模(mó)仿(fǎng)自然(rán)」的绘画风格(gé)而(ér)言，包(bāo)含多种流派，并非某一个(gè)派别的(de)名(míng)称：它(tā)的形(xíng)成(chéng)是(shì)经(jīng)过长期(qī)持(chí)续演进而(ér)来的。

　　但(dàn)无论其派(pài)别(bié)如何，其共同的特质都在(zài)于尝试打破(pò)绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽象观念(niàn)衍生的各种形式(shì)，成为(wèi)二十(shí)世纪(jì)最(zuì)流(liú)行、最具特色(sè)的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和(hé)想象(xiàng)力为创作的出发点，排斥任何具有象征(zhēng)性、文学性(xìng)、说明性的(de)表现手法，仅将造形和(hé)色彩加(jiā)以(yǐ)综合、组织在画(huà)面上。

　　因此抽象绘画(huà)呈现出来的纯粹形(xíng)色，有(yǒu)类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的(de)发展(zhǎn)趋势(shì)，大致(zhì)可分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论为出(chū)发点(diǎn)，经立体主义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色(sè)为带有几(jǐ)何学的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发展出来，带(dài)有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘(huì)画之父”，曾是(shì)德国表(biǎo)现主(zhǔ)义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽(chōu)象派代表(biǎo)画(huà)家，在平面上把(bǎ)横(héng)线和竖线加以结合，形成(chéng)直(zhí)角或长方形，并在其中安(ān)排红、黄、蓝(lán)三原(yuán)色，但有时也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约现代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也(yě)是几何抽象派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆）、《青色(sè)三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家(jiā)。

　　运用色彩理论(lùn)和(hé)音乐(lè)式和谐造成独特的几何风(fēng)格，例如《绘图(tú)构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家画(huà)廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运(yùn)用(yòng)色(sè)彩(cǎi)调和及(jí)抽象的手法，创作了许多(duō)含有哲理(lǐ)性和富稚拙趣(qù)味(wèi)的作(zuò)品，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油(yóu)画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术(shù)馆)

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