世界四(sì)大文化(huà)名(míng)人是哪4个，世(shì)界四大文化名人不包括谁是世界四大文(wén)化名人包(bāo)括屈原、哥白尼、弗朗索瓦·拉伯(bó)雷、威廉(lián)·莎士比亚(yà)的。

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世(shì)界四(sì)大文(wén)化名人是哪4个，世界四(sì)大文(wén)化名人(rén)不包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布(bù)了四位世界(jiè)文化名人。

　　他们是中国的屈原，波兰(lán)的天文学(xué)家(jiā)、日(rì)心说创(chuàng)始人哥(gē)白(bái)尼；

　　欧洲(zhōu)文艺(yì)复兴时期重要的人(rén)文主义作(zuò)家之一(yī)弗朗索瓦·拉伯雷；

　　欧洲文艺(yì)复兴时(shí)期(qī)最重要的作家，杰出(chū)的戏剧家和诗人威廉·莎士比亚。

　　屈(qū)原是中国(guó)历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主(zhǔ)义文学的奠基(jī)人，“楚(chǔ)辞(cí)”的创立者和代表作家，开辟(pì)了“香(xiāng)草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖(zǔ)”，楚国有名的辞赋家宋(sòng)玉、唐勒、景(jǐng)差都受到屈(qū)原的影响。

　　屈原(yuán)作(zuò)品(pǐn)的出现，标(biāo)志着中国诗(shī)歌进(jìn)入了一个由大雅歌唱到浪(làng)漫独(dú)创的新(xīn)时代(dài)，其主(zhǔ)要作品有(yǒu)《离(lí)骚》《九(jiǔ)歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的(de)源头之一(yī)，《楚辞》中最著名的(de)篇(piān)章是《离骚(sāo)》与《诗(shī)经》中的《国风(fēng)》并称为“风(fēng)骚”，对后(hòu)世诗(shī)歌产生(shēng)了深远影(yǐng)响(xiǎng)。

　　尼古(gǔ)拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年5月24日，享(xiǎng)年70岁），是文艺复兴(xīng)时期的波兰天(tiān)文学家、数学家、教(jiào)会法博士、神父。

　　在哥白尼40岁(suì)时，他(tā)提出(chū)了日心说，否定了教(jiào)会的(de)权威，改变了人类对(duì)自然对自身的看法。

　　当时罗马天主教(jiào)廷(tíng)认为他的日心说违反《圣经》，哥白(bái)尼仍坚信日心说，并认为日心(xīn)说与(yǔ)其并无矛盾，并(bìng)经过长(zhǎng)年的观察和计算完成(chéng)他的(de)伟(wěi)大著作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉(lā)伯雷出(chū)生(shēng)于法国中部的(de)希农城，十几(jǐ)岁后(hòu)，拉伯雷接(jiē)受了宗教教育(yù)，进(jìn)修道院当了(le)修士。

　　期间开始学习希(xī)腊文，来了解希腊和罗(luó)马(mǎ)的(de)古(gǔ)代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻(gōng)读医学，用了两个(gè)月(yuè)的时(shí)间(jiān)获得了学士学位(wèi)，当上了医师(shī)。

　　1532年，《巨人(rén)传》第一部出版，次年出版第二部(bù)，虽然受到民众(zhòng)欢迎，但(dàn)被法院宣布为禁书。

　　1537年，获(huò)得蒙彼利埃大学的(de)博(bó)士学(xué)位。

　　1545年，在国(guó)王的(de)特许发(fā)行(xíng)证的保(bǎo)护(hù)下，拉(lā)伯雷(léi)以真实姓(xìng)名出版了(le)《巨人(rén)传》的第三部。

　　但不久(jiǔ)国王死去，小说又被列为禁书，拉伯雷(léi)被迫外逃，直至1550年才获准(zhǔn)回到法国(guó)。

　　回国后的拉伯雷在学校教书，教书期间，他完成了《巨人(rén)传》的(de)第四(sì)部和(hé)第(dì)五部。

　　1553年4月9日(rì)，拉伯雷在(zài)巴黎(lí)去(qù)世。

　　威廉·莎士比亚在华(huá)人社很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短会常尊(zū很久没做了是不是会时间变短，为什么好久不做时间会变短n)称为莎翁。

　　鲁迅在《摩(mó)罗诗力(lì)说》中，称莎翁为“狭斯丕尔(ěr)”，是英(yīng)国(guó)文学史上最(zuì)杰出的戏剧家，欧洲文艺(yì)复兴时(shí)期最(zuì)重要、最伟大的作家，全世界最(zuì)卓越的(de)文学(xué)家之(zhī)一。

　　德国的狂飙运动也是高唱(chàng)着莎(shā)士比亚的赞歌(gē)，举(jǔ)着他(tā)的旗帜前进(jìn)的(de)。

　　歌德说：“我读到他的第(dì)一(yī)页．就使我一生都属(shǔ)于他(tā)了。

　　读完(wán)第(dì)一部，我就像一个生下来(lái)的盲人，一只奇异的手在瞬间使我的双眼看到了(le)光明……感谢赐我(wǒ)智慧的神(shén)灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思(sī)的心目中所占的位(wèi)置也是(shì)独一无(wú)二的(de)，没有(yǒu)任何其他(tā)作家可以与之相比。

　　在马克思的(de)著(zhù)作(zuò)中，仅(jǐn)以数量来(lái)说，引用或谈到(dào)莎士比亚(yà)竟有三四百(bǎi)处之多(duō)。

　　所以(yǐ)有人说，莎士比亚(yà)是马克思科学研究过程(chéng)中从始至(zhì)终的最好伴(bàn)侣。

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