吾妻(qī)之美我者的(de)美是什(shén)么意思(sī)，吾妻之美我者的美是什么用法是意思：美丽的。

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吾妻(qī)之美我(wǒ)者的美是(shì)什么意思，吾妻之(zhī)美我者的美是(shì)什么用(yòng)法

　　出处：战国(guó)时期刘向(xiàng)《邹忌(jì)讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　邹忌修八(bā)尺有余(yú)，而形(xíng)貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城(chéng)北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能(néng)及君也？”城(chéng)北徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不自(zì)信，而复问其妾曰：“吾孰与徐(xú)公美？”妾曰：“徐公何能及君也(yě)？”旦日，客从外来(lái)，与坐谈，问之(zhī)客曰(yuē)：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐(xú)公不若君之美也。

　　”明日徐公来，孰视(shì)之(zhī)，自(zì)以(yǐ)为不如；

　　窥镜(jìng)而自视(shì)，又(yòu)弗如远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾(wú)妻之美我者，私我也；

　　妾之(zhī)美我者(zhě)，畏我也；

　　客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而且形(xíng)象外(wài)貌光艳美丽。

　　有(yǒu)一天早晨他穿戴好衣帽，照着(zhe)镜(jìng)子(zi)，对(duì)他的(de)妻子说：“我与城(chéng)北(běi)的徐公相比，谁更美(měi)丽呢？”他的妻(qī)子说：“您(nín)美极了，徐公怎么能比得上您呢？城北(běi)的徐公齐国的(de)最美的男子。

　　邹忌不相信自(zì)己（比徐公美），于是又问他的(de)小(xiǎo)妾说：“我和徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比得上您(nín)呢？第二(èr)天，有客人从外面来拜访，邹忌和他坐着谈(tán)话(huà)，邹忌问客(kè)人道：“我(wǒ)和徐(xú)公相(xiāng)比，谁更美丽？”客人(rén)说(shuō)：“徐公不如您美(měi)丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公(gōng)前来(lái)拜访，（邹忌）仔细地端详他，自(zì)己觉得不如他美丽(lì)；

　　看着镜子里的自(zì)己(jǐ)，更是觉得自己与徐公相差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想(xiǎng)这件事，说：“我的妻子认为我美(měi)，是偏(piān)爱我；

　　我的(de)小妾认为(wèi)我美(měi)，是惧怕我(wǒ)；

　　客(kè)人赞美我(wǒ)美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年(nián))，一(yī)作“驺忌”，尊称“驺子(zi)”，中国战国(guó)时期齐国(guó)人。

　　《史(shǐ)记》亦作驺忌，齐(qí)桓公田午时的大(dà)臣(chén);齐威王田因齐时期，以鼓琴(qín)游说齐威王，被任相国，封(fēng)于下邳(今江苏睢宁(níng)古邳镇)，号(hào)成侯;后又(yòu)侍齐宣(xuān)王田辟疆。

　　他(tā)曾劝(quàn)说齐威王奖励群臣(chén)吏民进谏，主张(zhāng)革新政(zhèng)治，修订法(fǎ)律，选(xuǎn)拔人才(cái)，奖励贤臣(chén)，处(chù)罚(fá)奸(jiān)吏，并选荐得力大臣(chén)坚守四境，从(cóng)此齐(qí)国渐强。

　　前360年前后，齐威王起用(yòng)邹忌实(shí)行改革(gé)，“谨修法律而督奸(jiān)吏”。

吾妻之美(měi)我者 的美(měi)什么意思(sī)

　　意(yì)思：美丽(lì)。

　　出处：战(zhàn)国(guó)时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节(jié)选：明(míng)日(rì)徐公来，孰视之，自以为(wèi)不如；窥镜而自视，又弗(fú)如(rú)远(yuǎn)甚。

　　暮(mù)寝(qǐn)而思(sī)之，曰：“吾(wú)妻之美我者，私(sī)我也；妾(qiè)之(zhī)美(měi)我(wǒ)者，畏(wèi)我也；客(kè)之(zhī)美我者，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　译文：又过了一天，徐公前来(lái)拜访，（邹忌）仔细地端详他，自己觉得不如(rú)他美丽；照着镜子里的自己，更(gèng)是觉得(dé)自己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上休息(xī)时想(xiǎng)这件事(shì)，说：“我的妻子认斗举为(wèi)我美，是偏爱(ài)我；我的小妾认为我美，是惧怕我；客人(rén)赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

扩展(zhǎn)资料

　　文章塑(sù)造了邹(zōu)忌这样(yàng)有自知之(zhī)明，善(shàn)于思考，勇于进谏(jiàn)的贤(xián)士形象(xiàng)。

　　又表现了齐(qí)威王知(zhī)错(cuò)能改，从(cóng)谏如流(liú)的(de)明君(jūn)形象，和革除弊端，改良政治的迫切愿望和(hé)巨大(dà)决心。

　　告诉读者居上者只有广空中(zhōng)碧开言路(lù)，采纳群言，虚心接(jiē)受批评意见并积(jī)极加以改(gǎi)正才有(yǒu)可能成功。

　　文章(zhāng)以(yǐ)“孰(shú)美(měi)”的问答(dá)开(kāi)篇，继写邹忌暮寝自思，寻(xún)找妻、妾、客(kè)人(rén)赞美自己的因(yīn)为，并因小区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来悟大，将(jiāng)生活小事与(yǔ)国大事有机地(dì)联系起来。

　　由自己的“敝”，用类(lèi)比培瞎推理的方法婉讽“王之敝(bì)甚”，充分(fēn)显示了邹忌巧妙的讽谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹(zōu)忌正是以自(zì)身的生活(huó)体悟，委婉(wǎn)地劝谏齐威王广开言路，改革(gé)弊政，整顿吏治，从而收(shōu)到(dào)很好的效(xiào)果。

　　创作背景：春(chūn)秋战国(guó)之际，七雄(xióng)并立，各国(guó)间的(de)兼并战争(zhēng)，各统治集团内部新旧势力的斗争，以及民(mín)众风起云涌的(de)反抗斗争，都(dōu)异常尖锐激(jī)烈(liè)。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为一种最活(huó)跃的阶(jiē)层出(chū)现在政治舞台(tái)上(shàng)。

　　他们以自己的才能和(hé)学识，游说于各国(guó)之(zhī)间，有(yǒu)的主张连横，有的主张合纵，所以(yǐ)，史称这(zhè)些人为策(cè)士或纵横家。

　　他们提(tí)出一定的(de)政治主张或斗(dòu)争(zhēng)策(cè)略，为某些统治集团(tuán)服务(wù)，并且往往利用当时错综复杂的斗争形势(shì)游说(shuō)使诸(zhū)侯采纳，施展(zhǎn)着自(zì)己治国安邦的才(cái)干(gàn)。

　　各国统治(zhì)者(zhě)也认识到，人心的向背，是国家(jiā)政权(quán)能否(fǒu)巩固(gù)的决定(dìng)性因素。

　　失去了民心，国家(jiā)的统治就难以维持。

　　所以，他(tā)们争相招(zhāo)揽(lǎn)人(rén)才，虚心纳谏，争取(qǔ)“士”的支持。

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