元首制的实质是什么，元首制的内容-济宁舞蹈培训学校_济宁洋娃娃舞蹈学校

元首制的实质是什么，元首制的内容致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

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致(zhì)知在格(gé)物格物而后致知是什么意思，致知在格(gé)物(wù)格物(wù)的(de)意(yì)思

　　“致知在格物(wù)，物格而(ér)后知至(zhì)”翻译(yì)：认识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好的私欲(yù)、物(wù)欲。

　　原句出自于《大学》。

　　原文：古之欲明(míng)明德(dé)于天下(xià)者，先治其国；

　　欲治(zhì)其国者，先齐其家；

　　欲齐(qí)其家者，先修其身；

　　欲修其(qí)身者，先正其心；

　　欲正其心(xīn)者(zhě)，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其知，致知在格物。

　　物格而后知至(zhì)，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐(qí)，家齐(qí)而后国治，国治(zhì)而(ér)后(hòu)天(tiān)下平(píng)。

　　白(bái)话(huà)译文：古代那些(xiē)要(yào)想(xiǎng)在(zài)天下弘扬光明正(zhèng)大(dà)品德的人，先要治理(lǐ)好自己的国家；

　　要想治理好(hǎo)自己的国家，先(xiān)要管(guǎn)理好自己(jǐ)的家庭和(hé)家族；

　　要想管(guǎn)理好自己的家庭和家(jiā)族，先要修养(yǎng)自身的(de)品性。

　　要想修(xiū)养自身(shēn)的品性，先要端(duān)正自己的思想；

　　要(yào)端正(zhèng)自己的思想，先要使自己的(de)意念真诚；

　　要想(xiǎng)使自(zì)己的意念(niàn)真诚，先要使自己获(huò)得(dé)知识，获得知识的途径在于认知研(yán)究万(wàn)事(shì)万物(wù)。

　　通过对万事万物的认识(shí)研究(jiū)，才能(néng)获得(dé)知识。

　　获得知识(shí)后，意念才能真(zhēn)诚(chéng)；

　　意(yì)念真诚后，心思才能端正；

　　心思端正后，才能修(xiū)养品性(xìng)；

　　品(pǐn)性修养后(hòu)，才能(néng)管理好(hǎo)家庭家族；

　　家庭(tíng)家族(zú)管理好了(le)，才(cái)能治理好国(guó)家；

　　治理好国家后天下才能太平。

　　《大学》是孔子及其门徒留下(xià)来的遗书(shū)，是儒(rú)学(xué)的入门(mén)读物。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之首。

　　经(jīng)朱熹重新编排后，分为(wèi)“经”和“传”两个部分(fēn)。

　　其中“经(jīng)”一章，是孔(kǒng)子的(de)原话，由孔子的学生曾(céng)子(zi)记录；

　　“传(chuán)”十(shí)章，是曾子对“经(jīng)”的(de)理解和阐述，由曾(céng)子的学(xué)生记录。

　　文章所展示的(de)，是儒学三纲八目(mù)的追求(qiú)。

　　它(tā)既是为达到“三纲”而设(shè)计的条目(mù)工(gōng)夫，也是儒(rú)学(xué)为(wèi)我们所(suǒ)展示的人生进修阶梯。

　　纵览(lǎn)四(sì)书五(wǔ)经，我们发现，儒家的全部学说实际上都是循着(zhe)这三(sān)纲八目而展开的。

　　所以，抓住(zhù)这三纲八目你就等于抓住(zhù)了一(yī)把打开(kāi)儒学(xué)大门(mén)的钥匙。

　　循着这进修阶梯(tī)一步一个脚印(yìn)，你就会登堂入(rù)室，领(lǐng)略儒学经(jīng)典的奥义。

致知在(zài)格物，物格(gé)而后知至，是什么意思

　　认(rèn)识最真的本心。

　　通过(guò)伏(fú)灭(miè)革除内心不好的(de)私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记(jì)唯(wéi)灶慎〔两(liǎng)汉(hàn)〕

　　原(yuán)文：

　　古之欲明(míng)明德(dé)于天(tiān)下(xià)者，先治其国；欲(yù)治其国(guó)者，先齐其家；欲齐其家(jiā)者(zhě)，先(xiān)修(xiū)其(qí)身；欲辩明修其身者，先(xiān)正其心(xīn)；欲正(zhèng)其心者，先诚其意；欲(yù)指敬诚其意者，先致其知；致知(zhī)在(zài)格物。

　　物格而后知至(zhì)；知至而后意(yì)诚；意诚(chéng)而后心正；心(xīn)正而后(hòu)身(shēn)修；身(shēn)修而(ér)后家齐(qí)；家(jiā)齐而(ér)后(hòu)国治；国治而后天(tiān)下(xià)平。

　　翻译：古(gǔ)代那些要(yào)想在天下弘扬(yáng)光明(míng)正大品德的人，先要(yào)治理(lǐ)好自己的国(guó)家；要想治理好自(zì)己的(de)国家(jiā)，先(xiān)要管理好自己(jǐ)的家庭和元首制的实质是什么，元首制的内容家族；要(yào)想(xiǎng)管理好(hǎo)自(zì)己的家庭和(hé)家族，先要修(xiū)养自身的品性；要想修养自身的品性(xìng)，先要端正自己的(de)心思；要想端正自己(jǐ)的心思，先要使(shǐ)自己的意念真诚；要想使自己(jǐ)的意念(niàn)真诚，先要使(shǐ)自己革除不好的思想；认识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除(chú)内心不好的私(sī)欲、物(wù)欲，而(ér)彰(zhāng)显明德，认识本心，表里如一。

　　意念(niàn)才能(néng)真(zhēn)诚；意念真诚后心思才(cái)能端正；心思端正(zhèng)后才能修养品性；品性修养后才能管理(lǐ)好(hǎo)家庭和(hé)家族；管理(lǐ)好家庭和家族后(hòu)才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。