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临沂是几线城市，临沂是几线城市2023 莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是(shì)啥？是但行好事的。关(guān)于莫问前程上(shàng)一句是啥以及莫问前程上一句是啥，莫问前(qián)程上一句(jù)是(shì)什么？，有句话叫(jiào)莫问前程，莫问(wèn)前(qián)程前面一(yī)句是什(shén)么？，莫问前程(chéng)的上(shàng)一句等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的知识(shí)答案：

莫问前程的意(yì)思

　　莫问前程的意思(sī)是自身要多做义举，做好当下(xià)，而不要去(qù)牵挂往(wǎng)后(hòu)的发(fā)展的。

　　“但(dàn)行(xíng)好事，莫问临沂是几线城市，临沂是几线城市2023前程”的(de)意思是自身要(yào)多做义举，做好当下(xià)，而不要去(qù)牵挂(guà)往后的(de)发展。

　　出自(zì)明代(dài)的《增(zēng)广贤文》：但行好事，莫问(wèn)前程(chéng)。河狭(xiá)水激，人(rén)临沂是几线城市，临沂是几线城市2023急计(jì)生。

　　译(yì)文为自身要(yào)多做义举，做好当下，而(ér)不要(yào)去牵挂往后的发展。河(hé)道窄水(shuǐ)流湍急(jí)，人能(néng)在事态紧急的时(shí)候，突(tū)然想出办(bàn)法。

莫问前(qián)程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一句(jù)是但行好事，意思是自身要多(duō)做义举，做好当(dāng)下。

　　出自明(míng)代的《增广贤文》：但行好事，莫问(wèn)前程(chéng)。

　　河狭水激，人(rén)急计(jì)生。

　　明(míng)知(zhī)山有虎(hǔ)，莫向虎山行(xíng)。

　　明代《增广贤(xián)文》记(jì)载：但行好事(shì)，莫问前程。

　　指的(de)是自(zì)身要多(duō)做义(yì)举，做好(hǎo)当下。

这句(jù)话传递了两种心态(tài)：

　　1、第一种是做(zuò)善(shàn)行、善(shàn)举的担(dān)当之心。

　　2、第(dì)二种(zhǒng)则是不奢望回报、报酬(chóu)的豁达之(zhī)心。

　　将这(zhè)两种(zhǒng)心(xīn)态用于党(dǎng)员(yuán)干部(bù)身上，则要求党员干部但干实事，莫(mò)问前程。

《增广贤文(wén)》介绍

　　《增广(guǎng)贤文》的内容(róng)大(dà)致有这样几个方面：一是谈(tán)人及人际关(guān)系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是(shì)表达对读书的(de)看法。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪的，人们为了一(yī)己之私变化无常，嫌贫爱(ài)富，趋炎附(fù)势，从而(ér)使世界布满了(le)陷(xiàn)阱和危机。

　　文中有很多(duō)强调命运和报应(yīng)的内容(róng)，认为(wèi)人的一(yī)切(qiè)都是命运安排(pái)的，人应行善，才会有(yǒu)好的际遇(yù)。

　　《增广贤文》有(yǒu)大量(liàng)篇(piān)幅(fú)叙述如(rú)何待人接物(wù)，这部分内容是全文(wén)的核心。

　　文中(zhōng)对忍(rěn)让多有描述，认为忍让(ràng)是消除烦恼祸(huò)患的方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的(de)同时，也强调(diào)人的主(zhǔ)观能动性，认为这(zhè)是做(zuò)事的原则。

　　文(wén)中也不乏劝人向善害人之(zhī)心不可有，防人之(zhī)心(xīn)不可无。

　　《增广贤文》强调了读书的重(zhòng)要、孝义的可贵(guì)，这(zhè)些观(guān)点体现了正统的儒家精神。

　　但(dàn)也正是由于这种(zhǒng)庞(páng)杂，不同思想的人都可以从中看到自(zì)己认可的(de)格言，使之(zhī)具有(yǒu)了广(guǎng)泛的代表性。

作(zuò)品(pǐn)评价

　　一定(dìng)的(de)文化是一(yī)定的社会政(zhèng)治经济在观念形(xíng)态上的反映，《增广贤文》也不例(lì)外(wài)。

　　由于(yú)时(shí)代和历(lì)史的(de)局限，必然(rán)打上那(nà)个时代的印记(jì)。

　　不少内容反映了封建伦理和道德观念，甚至(zhì)带有明(míng)显的封建迷信(xìn)、宿(sù)命论的色彩；有的内容以个(gè)人为中心，反映了(le)当(dāng)时及时下人们普遍存(cún)在(zài)的自私自利、损(sǔn)人利己的思想；有的(de)反(fǎn)映(yìng)了在当时乃至当今社会制度下小市民阶层(céng)得过且过、畏缩苟(gǒu)安的(de)心理(lǐ)和避祸厌世的消极人生哲学；有的在当时社(shè)会不失为对社(shè)会(huì)现象的(de)正(zhèng)确反映，今天(tiān)已失去了借鉴的意义；还有一些内容含义比较模(mó)糊，或者(zhě)只有片(piàn)面的真理性，如果不(bù)做(zuò)正确的理解，就会变成错误(wù)的东(dōng)西(xī)。

　　这些都是不符合(hé)时(shí)代精神的，我们要在阅(yuè)读时采(cǎi)取(qǔ)批判(pàn)的态度，明察扬弃，批(pī)判继(jì)承(chéng)，吸取其有营养的成分，古为今用。