劝百讽一(yī)是哪个赋(fù)，劝百讽一的意思是(shì)什么是劝(quàn)百讽一，意思是形容规讽正道的(de)言(yán)辞(cí)远远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞的(de)。

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劝(quàn)百讽一(yī)是哪(nǎ)个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是(shì)什么

　　意在使人(rén)警戒，但(dàn)结果却(què)适得(dé)其(qí)反。

　　出自《史记·司马相(xiāng)如(rú)列(liè)传》。

　　A.西(xī)汉初年的(de)政论文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期(qī)的抒(shū)情小赋

　　《汉(hàn)书．司(sī)马相如传赞》：“扬雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋，劝百(bǎi)而风一，犹骋郑 卫之声，曲终而(ér)奏雅(yǎ)，不已戏(xì)呼！”颜师古注(zhù)：“奢(shē)靡之辞多，而节俭之言(yán)少(shǎo)也。

　　”谓(wèi)相如之(zhī)赋虽意在讽谏，但(dàn)终因奢(shē)靡(mí)之辞多(duō)而(ér)掩其意(yì)。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指文章意在(zài)华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思警戒，而效果适得其(qí)反。

　　梁启(qǐ)超《译印政(zhèng)治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移(yí)人之深(shēn)，视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而(ér)轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规讽正道(dào)的言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得(dé)其反。

　　来源出处(chù)：《史记·司(sī)马相(xiāng)如列传(chuán)》：“扬雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋，劝百而(ér)讽一(yī)，犹驰(chí)骋郑(zhèng)卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言危(wēi)论(lùn)，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋(fù)

　　劝(quàn)百讽一(yī)说的是汉大赋，出自《法言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为扬雄(xióng)模仿《论(lùn)毁并(bìng)扮(bàn)语》而作，至于取名(míng)《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法(fǎ)语之(zhī)言，能(néng)无从(cóng)乎(hū)和(hé)《孝经·卿大夫章》：非先王(wáng)之(zhī)法言不敢道。

　　法有(yǒu)准则和使物平直的意思，所以法言(yán)就是作为准则(zé)而对事情的是非给以评判(pàn)之言。

　　汉大赋（新(xīn)体(tǐ)赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百多(duō)年。

　　汉大赋是汉赋的典型形(xíng)式。

　　汉(hàn)大(dà)赋用(yòng)反复问答的问答体形式，以铺叙(xù)渲染纤灶帝王、贵族生活为手段(duàn)，以微(wēi)刺帝王、贵族淫奢为旨归，结构宏大(dà)，铺陈渲(xuàn)染(rǎn)了大(dà)汉帝(dì)国无可比拟的(de)气魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽一的意(yì)思是形容华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思(róng)规讽正道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言辞。

　　意(yì)在(zài)使(shǐ)人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即(jí)讽谏。

　　其意是(shì)说赋中鼓励(lì)的(de)成分过多,淹没了篇(piān)末的讽谏主旨,本(běn)末倒(dào)置,结(jié)果欲讽反劝,适得(dé)其反,助(zhù)长(zhǎng)了帝王(wáng)的奢侈(chǐ)心理。

　　这(zhè)是扬雄(xióng)对汉大赋的批评。

　　劝百讽一(yī)华诞是什么意思,用在什么地方，生辰华诞是什么意思属于(yú)汉大赋，语出(chū)西汉末(mò)的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相(xiāng)如列传》，《史(shǐ)记(jì)司马相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的(de)提(tí)法做了自己的评价(jià)认(rèn)为形容规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的(de)言辞(cí)。

　　“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝(quàn)百而讽(fěng)一,犹驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之(zhī)声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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