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徙木(mù)立信的故事阐明晰什么道理(lǐ)，徙(xǐ)木立信(xìn)给告知(zhī)了咱们什么

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得人们的信(xìn)赖(lài)，就在城门处(chù)说只需有人(rén)能(néng)将木杆(gān)搬到(dào)指定(dìng)方(fāng)位就颁发(fā)五十金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木(mù)立信”指(zhǐ)经过某种手法(fǎ)树立典型，而使(shǐ)大众服(fú)气(qì)的行为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六十(shí)八·商君列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未布(bù)，恐民(mín)之(zhī)不信己(jǐ)，乃立(lì)三丈之木于国都市(shì)南门，募民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄(zhé)予(yǔ)五十(shí)金，以明不欺。

　　卒(zú)指令。

徙(xǐ)木(mù)立信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木(mù)立(lì)信”说的(de)是商鞅(yāng)在施行变法(fǎ)前为了获得人们的(de)信(xìn)赖，就在(zài)城门处(chù)说只需有人能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁(bān)发(fā)五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现(xiàn)许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而使大(dà)众(四川的拼音怎么拼写的，四川拼音怎么拼写读音的zhòng)服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈(zhàng)之木于(yú)国(guó)都市南门，募民有能(néng)徙置(zhì)北门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十(shí)金(jīn)。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全国人对自己发生非(fēi)手举辩议(yì)。

　　法则现已齐(qí)备，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大(dà)众不信赖，所以在国都(dōu)商场南(nán)门立(lì)下一根(gēn)三(sān)丈(zhàng)长(zhǎng)的(de)木(mù)杆(gān)，招募大众有可以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇，没有(yǒu)人(rén)敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的(de)就赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个人搬木(mù)杆到北门(mén)，当即(jí)赏给他五十镒黄金，以标(biāo)明(míng)没有(yǒu)诈骗。

　　总算(suàn)公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅(yāng)徙木立信一事，而叹吾国国民之(zhī)愚(yú)也(yě)，而叹(tàn)执政者之煞(shā)费苦(kǔ)心也(yě)，而(ér)叹(tàn)数(shù)千年来民(mín)智(zhì)之不开、国几蹈于消(xiāo)亡(wáng)之惨(cǎn)也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则(zé)者，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而善，其(qí)美好吾民也必(bì)多(duō)，吾民方恐其不布(bù)此法则，或(huò)布而恐其(qí)不生效能，必竭全力以保证(zhèng)之(zhī)，保持(chí)之，务使(shǐ)到达完善之意(yì)图而止。

　　政府国民相(xiāng)互(hù)倚(yǐ)系，安有不信(xìn)之理？法则(zé)而(ér)不善，则(zé)不唯(wéi)无美好(hǎo)之可言，且(qiě)有损害之足惧，吾民又必竭全力(lì)以阻挠(náo)此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又(yòu)安有信之之理？乃若(ruò)商鞅之与(yǔ)秦民(mín)适(shì)成此份(fèn)额之对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一披吾国(guó)四千余年之记载，而求其利(lì)国福民巨大之政(zhèng)治家，商鞅(yāng)不名列前(qián)茅乎(hū)？鞅当孝公之世，华(huá)夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以而(ér)欲打败诸国，一(yī)致华夏，不綦(qí)难哉(zāi)？所以而(ér)变(biàn)法之令(lìng)出，其法惩奸宄以保公民之权(quán)力，务耕织(zhī)以增进国民之富(fù)力(lì)，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫怠(dài)以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来未(wèi)有之大方针，民何惮而不信？乃必徙(xǐ)木以立(lì)信者，吾所以知政者(zhě)之具费苦(kǔ)心也，吾所以(yǐ)知(zhī)吾国国民之(zhī)愚也，吾所以知(zhī)数千(qiān)年(nián)来民智(zhì)漆黑(hēi)国几蹈于消亡之惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧(jù)焉(yān)。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼(bǐ)法矣，吾又(yòu)何(hé)怪焉？吾特(tè)恐此徙(xǐ)木立信一事，若令彼东西(xī)各答消文(wén)明国民闻(wén)之，当(dāng)必捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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