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仲尼适楚,出于(yú)林(lín)中(zhōng),见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚(chǔ),出于林中(zhōng),见佝(gōu)偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇之(zhī)也议(yì)论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有(yǒu)道(dào)邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则失者十一(yī)；

　　累五(wǔ)而不(bù)坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁木(mù)之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼(yì)之知(zhī)。

　　吾不反不(bù)侧，不(bù)以万物易蜩之翼，何为(wèi)而不(bù)!”孔子顾(gù)谓弟子(zi)曰：“用志不(bù)分(fēn)，乃凝于神，其痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻承(chéng)蜩原文及翻译

　　该文写驼(tuó)背老(lǎo)人讲述自(zì)己苦练捕(bǔ)蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下。

　　仲尼(ní)适(shì)楚，出于林(lín)中(zhōng)，见佝(gōu)偻者承坦(tǎn)谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼(ní)曰，子巧乎，有道邪。

　　曰(yuē)，我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢，累(lèi)三(sān)而不坠，则失者(zhě)十一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾(wú)执臂也(yě)，若槁木之枝，虽天地之大，万(wàn)物之多(duō)，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不(bù)反不侧，不(bù)以万(wàn)物易蜩之翼，何为而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用志(zhì)不(bù)分，乃凝于神，其(qí)_偻丈人之谓乎(hū)。

　　1、翻译(yì)。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经过树林，看见一个驼(tuó)背(bèi)老人正(zhèng)用竿子粘蝉，就好像在地(dì)上拾取一(yī)样。

　　孔(kǒng)子(zi)说：“先生真是(shì)巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼背老人说，我有(yǒu)我的(de)办法。

　　经过五六个月的练习，在竿(gān)头(tóu)累叠起两个丸子而不会坠落，那(nà)么失手(shǒu)的情况已经很少了(le)，迭起三个(gè)丸子而不(bù)坠落，那么失手的(de)情况(kuàngr在数学集合中是什么意思啊，r在数学集合中表示什么)十(shí)次不会超过(guò)一(yī)次了，迭(dié)起五个丸子而(ér)不坠落，也就会像在(zài)地面上(shàng)拾取(qǔ)一样容易。

　　我(wǒ)立定身子，犹如临近地面的断木，我举竿的(de)手臂(bì)，就像枯木的树(shù)枝，虽然天地很大(dà)，万物品类很多，我一心只注(zhù)意蝉的翅膀，从不(bù)思前(qián)想后左顾(gù)右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉(chán)翼的注意侍吵，为什么不能成功(gōng)呢(ne)。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志不分散，就是高度凝聚精(jīng)神，恐怕(pà)说的(de)就是这位驼(tuó)背的老人(rén)吧。

　　2、说明(míng)了凡事只要(yào)专心致志，排除外(wài)界的一切干(gàn)扰，艰(jiān)苦努(nǔ)力(lì)，集中精(jīng)力(lì)，勤学苦练，并(bìng)持之(zhī)以恒，就一(yī)定能有所(suǒ)成就，即使先(xiān)天条件不足也(yě)不r在数学集合中是什么意思啊，r在数学集合中表示什么例外。

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