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念天地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠(yōu)的下一句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州之一(yī)，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽(yōu)州台(tái)：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今(jīn)北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤(xián)士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能(néng)够礼贤下士的(de)圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世那些重(zhòng)视人才(cái)的贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的(de)久远(yuǎn)和空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天(tiān)元(yuán)年（696年(nián)）。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)是(shì)一个具有(yǒu)政(zhèng)治(zhì)见识和政治才能(néng)的文人。

　　他直(zhí)言敢(gǎn)谏(jiàn)，对武(wǔ)后朝的不少弊政(zhèng)，常常提(tí)出(chū)批(pī)评意(yì)见，不为武则(zé)天采(cǎi)纳(nà)，并曾(céng)一度因“逆党”株(zhū)连而(ér)下狱(yù)。

　　他的政治抱负不(bù)能(néng)实现，反而(ér)受到打击，这(zhè)使他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等攻陷(xiàn)营(yíng)州。

　　武则天委派武攸宜率军征(zhēng)讨(tǎo)，陈(chén)子(zi)昂在武攸宜幕(mù)府担任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人(rén)轻(qīng)率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况紧(jǐn)急(jí)，陈子昂请求遣万人作(zuò)前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后(hòu)，陈子昂(áng)又(yòu)向武进言，不听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗(shī)人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影(yǐng)，因此登上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌(gē)》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士(shì)藏(cáng)用七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文(wén)学家(jiā)、诗人，初唐(táng)诗文革新人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾(shí)遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知(zhī)章称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好施，慷(kāng)慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举进士，以上(shàng)书论政得到女皇武(wǔ)则天重(zhòng)视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对(duì)武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务(wù)颇(pǒ)有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解(jiě)官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂居丧期(qī)间，权(quán)臣武三(sān)思(sī)指使射洪县令罗织罪名(míng)，加以迫害，最终(zhōng)冤(yuān)死狱中(zhōng)。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中(zhōng)最(zuì)有(yǒu)代表性的(de)有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽(zé)州(zhōu)城(chéng)北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三(sān)十(shí)八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念(niàn)天地之悠悠(yōu)下一句是(shì)什么

　　念天地(dì)之(zhī)悠悠下(xià)一句是:独怆然而(ér)涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地(dì)之(zhī)悠悠，独怆然而(ér)涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古代(dài)招贤(xián)的圣君，向后不见后世求(qiú)才(cái)的明(míng)君。

　　想(xiǎng)到(dào)只(zhǐ)有那苍(cāng)茫(máng)天地悠悠无(wú)限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一，现今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前伏(fú)没高(gāo)：过去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些(xiē)重(zhòng)视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间的(de)久(jiǔ)远(yuǎn)和空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治见(jiàn)识(shí)和政(zhèng)治才能，他言敢谏(jiàn)，但没有(yǒu)被武则(zé)天采纳，屡(lǚ)受(shòu)击，心情(qíng)郁郁(yù)悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼远望(wàng)，悲从中来，并(bìng)以“山河旧，人物不同”来抒发(fā)自己(jǐ)“生不(bù)逢时的(de)哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有(yǒu)感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不见来者。

　　”这是(shì)一(yī)声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵(zòng)观(guān)古往今来(lái)，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生(shēng)匆匆，短短的(de)几十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感叹(tàn)既(jì)可以(yǐ)引出(chū)及时行乐(lè)的颓废思想，也(yě)可以引发加倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有多少仁(rén)人(rén)志(zhì)士(shì)并不因感到人(rén)生短暂(zàn)而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更加(jiā)振作精神，使自己有限的一生取得(dé)接近无限(xiàn)的(de)意义(yì)。

　　正因为陈子昂抱着这种积辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么极态度(dù)，所(suǒ)以(yǐ)他才“怆然(rán)涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以(yǐ)才能引起我们的共(gòng)鸣(míng)。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人生(shēng)短(duǎn)暂(zàn)，宇宙无限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是诗人(rén)空怀抱国为民之心不(bù)得施展(zhǎn)的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮苍凉(liáng)之(zhī)气油(yóu)然而生(shēng)，而长短不齐的句法，抑扬(yáng)变(biàn)化的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作一字描写(xiě)，而只是登(dēng)台的感慨(kǎi)，却成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格(gé)明(míng)朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌的先(xiān)驱之作，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形(xíng)式主义诗(shī)风具有(yǒu)拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使得诗(shī)人的自(zì)我形象更加鲜亮感人。

　　全(quán)诗语言奔放，富有感染力，虽然只(zhǐ)有短(duǎn)短四句，却(què)在人们面前展现(xiàn)了(le)一幅境界雄浑，浩(hào)瀚空(kōng)旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以浩(hào)茫宽广的宇宙天地和沧桑易(yì)变(biàn)的古今人(rén)事作为(wèi)深邃、壮美(měi)的背(bèi)景加(jiā)以衬托。

　　第(dì)四句饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗人慷(kāng)慨(kǎi)悲壮的自我形象站(zhàn)到了画面(miàn)的主(zhǔ)位上，画面顿时神韵飞(fēi)动(dòng)，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络上(shàng)说(shuō)，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句(jù)登(dēng)楼眺(tiào)望，写空间(jiān)的辽阔(kuò)无限；第四(sì)句写(xiě)诗人孤单悲(bēi)苦的(de)心绪。

　辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么　这样前(qián)后相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此(cǐ)诗(shī)深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾(wú)不闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此(cǐ)化(huà)出，然而(ér)意境却更苍(cāng)茫遒劲(jìn)。

　　　　陈(chén)子昂这首(shǒu)感伤(shāng)之作是由自己在现实生活中的遭(zāo)遇触发(fā)的，但是(shì)其客观意义却远远超越了他(tā)自(zì)身以至(zhì)他所处的时代的范(fàn)围，带有一定的广(guǎng)泛(fàn)性(xìng)。

　　表现(xiàn)在这首诗(shī)里的感伤情(qíng)绪，和世(shì)俗(sú)的忧生(shēng)叹逝有明显的不(bù)同。

　　这是一(yī)种在对事业和人生(shēng)的执着追求中产生的喟叹

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