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寓言故事(shì)有(yǒu)哪些三年级下册课(kè)外(wài)，外国寓言故事(shì)有哪些三年(nián)级下册

　　三年级(jí)下(xià)册寓言(yán)故事有：一、《邯郸学步》比喻(yù)生搬硬套，机械(xiè)地(dì)模仿别人，不但学不(bù)到别人的长处，反而会把自己原有的本事也丢掉。

　　出(chū)处：《庄(zhuāng)子·秋水》记载，有一个燕(yàn)国人到赵国的(de)首都邯郸去，看到那里人(rén)走路(lù)的姿势(shì)很美，就跟(gēn)着学(xué)起来。

　　结(jié)果不但学得不像，而且把(bǎ)自(zì)己原来的走(zǒu)法也忘了(le)，只好爬着(zhe)回去。

　　二、《狐假虎威》比喻仰仗或倚(yǐ)仗别(bié)人的权势来(lái)欺压、恐吓(xià)人(rén)。

　　出处：《战(zhàn)国策·楚策(cè)一》记载，老虎寻找各(gè)种野兽吃掉他们，抓(zhuā)到一只狐(hú)狸(lí)。

　　狐狸(lí)说：“您不(bù)敢(gǎn)吃我。

　　上帝派遣我来做各种野兽的首领，现(xiàn)在你吃掉我(wǒ)，是(shì)违背上帝的命令。

　　你(nǐ)认(rèn)为我的话不诚实，我在(zài)你前面行走，你跟(gēn)随在我后(hòu)面(miàn)，观看各种野兽看(kàn)见(jiàn)我有敢不逃跑的(de)吗？”老虎认为(wèi)狐狸的话是有(yǒu)道理的，所以就(jiù)和它(tā)一起(qǐ)走不拘于时句式类型，不拘于时句式还原。

　　野兽看见(jiàn)它们都逃跑了。

　　老虎认为(wèi)它们(men)是害怕(pà)狐狸才逃跑的。

　　三、《百(bǎi)发(fā)百中》比(bǐ)喻射箭、打枪、打炮等每次(cì)都能打中(zhōng)目(mù)标。

　　出(chū)处：《战国(guó)策·西(xī)周策(cè)》：“楚有(yǒu)养由基者(zhě)，善射，去柳叶(yè)者百(bǎi)步(bù)而射之，百(bǎi)发百中。

　　”译(yì)文(wén)：楚(chǔ)国的养由基是(shì)射箭的能(néng)手，距离柳叶百步射箭，百发(fā)百中。

　　四、《捕风捉影》风和影(yǐng)子都是抓不着的。

　　比喻说话做事(shì)丝毫没有事实根据。

　　出(chū)处(chù)：《汉书·郊祀(sì)志下》：“听其言，洋洋满耳，若将可遇；

　　求之，荡(dàng)荡如系风捕景（通“影(yǐng)”），终(zhōng)不可得。

　　”译(yì)文(wén)：听他们(men)的说话，满耳都是美好(hǎo)的景象，好(hǎo)像马(mǎ)上就能遇(yù)见神仙一样；

　　可(kě)是，你(nǐ)要(yào)寻(xún)找它，却虚无缥缈，好像要缚住风、捉住影子一样(yàng)不(bù)可能得到。

　　五(wǔ)、《杞人(rén)忧天》比喻毫无必(bì)要的(de)忧虑和担心。

　　出处(chù)：《列子(zi)·天瑞》中说(shuō)，杞国有个(gè)人担心(xīn)天会塌下来，自己无(wú)处安身，以致吃不下饭，睡不(bù)好觉。

三(sān)年(nián)级必读的寓言故事有(yǒu)哪些(xiē)

　　三(sān)年级必读的寓言故事有：《克雷(léi)洛夫(fū)寓言》、《中(zhōng)国(guó)古代(dài)寓言(yán)》、《伊索寓言(yán)》等。

　　1、克雷洛夫寓言(yán)。

　　作者采取拟人的手法，以物喻(yù)人，以动物(wù)的口吻讲(jiǎng)述了一个个深刻的哲理(lǐ)，不仅(jǐn)告诫读者(zhě)在生活中应当(dāng)如(rú)何为(wèi)人处世(shì)，还影射了当时的社会背景(jǐng)，揭(jiē)露了当(dāng)时统(tǒng)治阶级(jí)的罪(zuì)恶，有些(xiē)寓言(yán)故事(shì)甚至是直指沙皇(huáng)本(běn)人(rén)，有(yǒu)着极春(chūn)芹者(zhě)强的人民性(xìng)和现实(shí)性。

　　反映广泛的(de)社会生活，刻画社会上各种人物的复(fù)杂性格，抒(shū)发作者的(de)民主思首消想(xiǎng)，具有一(yī)种特殊的感(gǎn)染力。

　　2、中国古代寓言。

　　古代(dài)寓言是(shì)不拘于时句式类型，不拘于时句式还原我国文化宝库中(zhōng)一颗璀璨的明珠(zhū)。

　　自先秦(qín)开始，我国就涌现出许多哲(zhé)理性很(hěn)强的寓言，如掩耳盗铃(líng)、狐(hú)假虎威(wēi)，滥竽(yú)扒薯充(chōng)数等(děng)。

　　它(tā)们短小精炼，却(què)蕴藏着(zhe)许多哲理，告诫(jiè)人们如何正确为人处事，给(gěi)人们带来了(le)深刻的智慧启(qǐ)迪。

　　3、伊索寓言。

　　《伊索寓言》原(yuán)名《埃索波(bō)斯故(gù)事集成》，相传(chuán)是由(yóu)出生于公元前六世纪的古希腊奴(nú)隶(lì)伊索口授流转下(xià)来，后人根据拜占(zhàn)庭(tíng)僧(sēng)侣普拉努(nǔ)德(dé)斯收集的寓言以及陆续发现的古希腊寓言传抄编(biān)订而(ér)成。

　　《伊索寓言》共357篇，大部(bù)分故(gù)事来源(y不拘于时句式类型，不拘于时句式还原uán)于民(mín)间(jiān)，包含了古希腊、古(gǔ)印度(dù)、阿拉伯(bó)和(hé)基督教的故事，其中大多(duō)以动物为(wèi)主。

　　用来比喻人间权(quán)贵，揭露(lù)其残(cán)暴的(de)本性，还用简短精炼的(de)小(xiǎo)故事教人(rén)处世原(yuán)则，揭示出生活(huó)中蕴含的真理。

　　《伊索寓言》是世界上最早的寓言故事集，是世界范(fàn)围内流(liú)传较广(guǎng)、影响较的经典作(zuò)品(pǐn)之一，是世界文化史上的文学瑰宝，具(jù)有(yǒu)不凡的思想和艺(yì)术(shù)价值。

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