社日节是什么节日？社日节，中国传统节日，又称猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种(chēng)土地(dì)诞，是(shì)古老的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社的。关于社日节是什么节日以及(jí)社日(rì)节是什么节(jié)日，社(shè)日节是(shì)哪天，社(shè)日(rì)指(zhǐ)的是什么(me)节(jié)日，社日节这(zhè)个节(jié)日有什么风俗，社日(rì)节的(de)意义(yì)等问题，农(nóng)商网将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的生活知(zhī)识：

社日(rì)节是农(nóng)历几月初几

　　社(shè)日节是农历(lì)二月二十的。

　　社日节日(rì)也叫二月春社日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求丰收(shōu)的传统节日，在古代的时候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代(dài)择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所以(yǐ)具体日(rì)子(zi)由(yóu)立(lì)春日(rì)推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这(zhè)天就是癸巳日(rì)，第二个戊日(rì)是(shì)2月9日戊(wù)戌日，第三个(gè)戊日(rì)是2月(yuè)19日戊(wù)申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个(gè)戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国(guó)传(chuán)统(tǒng)节(jié)日，社日分(fēn)为春(chūn)社和秋社(shè)。

　　古时代的社日节期(qī)依据干支历法(fǎ)来定，后来(lái)因历法变动(dòng)改用阴历定节期。

　　春社按(àn)立春后第五个戊(wù)日推算，一(yī)般在农历(lì)二月初二前后(hòu)，秋社按立(lì)秋后第五个戊日，约新谷登场的(de)农历(lì)八月(yuè)。

　　古代把土(tǔ)地神和祭祀(sì)土地神(shén)的(de)地(dì)方都叫社，按照中国民间的(de)习俗，每到播种或收获(huò)的季节，农(nóng)民们(men)都要立社祭祀(sì)，祈求或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认(rèn)为(wèi)土生万物，所以土地(dì)神是(shì)广为敬(jìng)奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　人(rén)们认为该神管理(lǐ)着五谷的生长和地方的平安。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣(shèng)诞(dàn)，土(tǔ)地公又(yòu)称福德正(zhèng)神，在中国(guó)南方地区，是土地公(gōng)公的(de)生日，称“土地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有(yǒu)举(jǔ)办(bàn)“土地会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土(tǔ)地(dì)神(shén)祝贺生(shēng)日，到(dào)土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如(rú)在浙(zhè)江、福(fú)建、广东、广(guǎng)西(xī)等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二(èr)月二”习俗(sú)，南(nán)方普遍奉祀土地神。

社日(rì)是什(shén)么日子(zi)

　　社(shè)日是二(èr)月二“土地诞(dàn)”也(yě)称“社日节”，社(shè)日分为春社日(rì)和(hé)秋社日(rì)，春社是立春后(hòu)第五个(gè)戊日，秋社是立秋后第五(wǔ)个戊日(rì)（戊(wù)，五行(xíng)属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀(sì)土地神，土(tǔ)地(dì)神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神(shén)“，客(kè)家(jiā)人称(chēng)”土地(dì)伯(bó)公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉的(de)神灵之(zhī)一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀土地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神(shén)而娱人(rén)。

　　在浙(zhè)江、福(fú)建、广东、广(guǎng)西等地区，既有(yǒu)类似龙抬(tái)头节习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为(wèi)主的(de)”二月二“习(xí)俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神。

　　最早的(de)社主是树木，如夏代(dài)在坛(tán)上种(zhǒng)松树(shù)，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改(gǎi)为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公(gōng)园的社稷坛(tán)便(biàn)以五色土为(wèi)社主，并以东方青(qīng)土、西方(fāng)白土(tǔ)、南方(fāng)红土、北方黑土、中央(yāng)黄土，既(jì)代表天下(xià)土(tǔ)地，又蕴含了阴阳(yáng)五(wǔ)行。

　　只是为了祈(qí)求农(nóng)业(yè)丰稔，增加了主宰(zǎi)五谷的稷(jì)神(shén)，故称(chēng)社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓(xìng)立的(de)社，多(duō)称土地庙(miào)。

　　遍布各(gè)地(dì)城乡的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇(zhèn)多由居民捐钱建造庙宇；乡间(jiān)则在村外(wài)头(tóu)大(dà)树下(xià)，砌个(gè)一二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡(jiǎn)块破缸片作盖的(de)。

　　如(rú)此“委(wěi)屈”主宰(zǎi)土地(dì)、年成(chéng)和人(rén)丁兴旺的(de)尊神，却未闻土地神抱(bào)怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造(zào)的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉(jué)得孤身独守小庙太寂寞(mò)，便按人间社会给(gěi)添了俗称土地(dì)婆(pó)的夫(fū)人。

　　在福建、广东及西南地区(qū)，人们(men)在土地庙里立(lì)一二块石头，上(shàng)盖红(hóng)布，便是土地神——这是以石头作(zuò)为(wèi)社主的(de)古代遗风，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉(fèng)了“天(tiān)地君亲师神位”的(de)墙根下，贴一张写有土地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉(lú)，便请来了护家(jiā)的土地神。

　　祭社是古代全民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种宴群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的社神。

　　从古代诗文中可了解(jiě)那时的社日(rì)情景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊(yáng)，然后敲锣打(dǎ)鼓(gǔ)，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和各种供品，聚集(jí)社神庙(miào)前，焚(fén)香祭拜，祈求(qiú)五谷丰(fēng)登，人丁(dīng)兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参(cān)考资料来(lái)源：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度百科-土地诞

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